七月五日留芳或遗臭 列王记上3:1; 11:1-8

又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别。”哥林多后书6:17CC 192.1

许多人在自己有限范围内所开始的生活，有如所罗门在他地位显赫时一般，正像佳美晴朗的清晨，但由于在婚姻关系上走错一步而无可挽救，以致丧失生命，并连累他人遭致败亡。所罗门的妃嫔怎样使他的心转离上帝，而趋向于敬拜偶像，照样，那在原则上根基并不深固的轻浮伴侣，也会使凡曾经一度是高尚忠诚之人的心，转向虚荣，逸乐，与彻底的罪行。基督复临安息日会圣经注释卷二, 1031CC 192.2

所罗门自欺自慰，以为自己的智慧和榜样的力量，必可引领他的妃嫔放弃拜偶像，而敬拜真神上帝，并且这样结成的同盟也必能吸引周围列国与以色列有密切的交往。这是多么虚妄的希望！所罗门认为自己已够坚强，足能抵抗外邦妃嫔的影响，实在是一个严重的错误。他竟以为自己虽然不顾上帝的律法，却还可以引领别人尊敬并顺从律法神圣的条例，这更是一种严重的自欺。 先知与君王, 27,28CC 192.3

但愿对于所罗门背道的可悲回忆，能使人人知所警惕，悬崖勒马。……有话论到这位掌握统治大权的最伟大君王，说他曾经为上帝所宠爱，只因滥用爱情以致被染污，而不幸被他的上帝所弃绝了。这位世上最有势力的统治者，竟未能成功地辖制他自己的情欲。所罗门可能“像从火里经过的一样”得救，然而他的悔改却不能消除那些邱坛，也无法摧毁那些石头，它们仍然存留着作为他罪行的明证。他羞辱了上帝，甘心受情欲的控制，而不愿与上帝的性情有分。对于那些想利用所罗门的榜样以图掩饰自己卑鄙龌龊行为的人，他所交托的该是怎样的一笔遗产啊！无论或善或恶，你我都难免有所遗传。试问你我的生活和榜样，究竟是福惠，还是祸害？人们将来盯着你我的坟墓，究竟是说，他毁了我，或是说，他救了我？基督复临安息日会圣经注释卷二, 1031CC 192.4