九月二十日建立──修建──重修

那些出于你的人必修造久已荒废之处，你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。以赛亚书58:12CC 269.1

在今日所要进行的改革工作中，正需要像以斯拉和尼希米这样既不肯文饰或宽恕罪恶，也决不畏避维护上帝尊荣的人。那些以圣工为己任的人，决不会在有人犯错误的时候闭口不言，也决不至以虚伪爱心的外衣遮掩罪恶。他们必定记得上帝是不偏待人的，而对待少数人的严厉处分，可能就是加于多数人的宽大处置。他们也必定记得一个责备罪恶的人，总要表现基督的精神。CC 269.2

以斯拉和尼希米从事他们的工作时，常在上帝面前自卑，承认自己和民众的罪，并好像他们自己也是犯罪者一样地恳求赦免。……尼希米并不是祭司，他也不是先知，他没有托辞要求任何高贵的名衔，他乃是一个为重要时机而兴起的改革家。他的目的乃是要调整他的同胞与上帝的关系。他既为伟大的宗旨所鼓舞，便竭尽他一己的力量以求其抵成。……每当他遇到邪恶或与正义对抗的事时，他所采取的立场非常坚定，以致民众都因而奋起，以新的热忱和勇气来从事工作。……CC 269.3

自被掳之地归国的人，在所罗巴伯，以斯拉和尼希米的领导之下，所进行的复兴和改革工作，乃是预表世界历史末叶中所要进行的属灵的复兴工作。……上帝的余民要站在世人面前作改革家。证明上帝的律法乃是一切有恒久价值之改革的基础，而且第四诫的安息日也要成立为创造大工的纪念，不断提醒人记得上帝的权能。他们要清楚而确切地阐述顺从十诫每一条例的必要。他们要被基督的爱所激励，与祂合作，共同“修造久已荒废之处。”他们都要作“补破口的，和重修路径与人居住的。” 先知与君王, 549-552CC 269.4