十二月十日主人与奴仆（腓利门书）

不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄，在我实在是如此，何况在你呢？这也不拘是按肉体说，是按主说。腓利门书16CC 350.1

由于保罗在罗马的工作而将心献与上帝的那班人中，有一个名叫阿尼西母的，他原是信奉异教的奴隶，因得罪了他的主人──歌罗西的基督徒腓利门──而逃到罗马，保罗本着他心所存的仁爱，先设法解救这个可怜的逃亡者的贫穷和苦难，然后尽力将真理的光照耀他黑暗的内心，阿尼西母既听了生命的道，就承认他的罪，悔改相信基督了。……保罗……劝他即速回到腓利门那里去，请求他的饶恕，并为将来作计划，使徒应许负责为他偿还他所亏负腓利门的款项。……这事对于这个要如此将自己交给他所亏负之主人的奴仆，真是一种严重的考验，但他既已真诚地悔改了，所以就没有转离自己的本分。……CC 350.2

保罗写给腓利门的书信，显明福音在主仆之间的关系上所发生的影响，奴隶的占有乃是全罗马帝国既定的制度，在保罗作工的众教会中，大多数都有主人和奴隶一同信道。……CC 350.3

保罗的工作并不是专横或贸然地颠覆社会既定的秩序。他若试图这样行，势必阻碍福音的成功，但他所教导的原则却适足以打击到奴隶制度的基础，如果付诸实施，这些原则就必将这整个制度推翻了。……奴仆悔改之后就成为基督身子上的肢体了。既然如此，大家就当看他是弟兄，是与他主人同享上帝恩惠与福音特权的后嗣而对待他，爱护他。在另一方面，仆人也当履行自己的本分，“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。” 以弗所书6:6CC 350.4

基督教在主人与奴仆之间，在君王与臣民之间，……造成一种牢不可破的结合，他们既已在同一宝血里洗净了，并受了同一位圣灵的鼓舞，所以他们就在基督耶稣里都成为一体了。 使徒行述, 378-382CC 350.5