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布道论

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    有效而动人的广告方法

    我们的广告判定我们的工作──我们在公众之前所下的功夫,要判定我们工作的性质与重要性。如果这些功夫下的有限,那就给予人们印象说我们所传的信息并不值得人们的注意。基督复临安息日会史略, 200,1886年Ev 128.1

    审慎的广告──在开会的广告上,及在健全地推进工作上,我们确实需要审慎地花钱。但每个工人的力量,却在乎信靠上帝, 恳切祈求他的帮助,及顺从他的道,而非靠这些外表的媒介,以免显出虚谎来。教会证言卷九, 110,1909年Ev 128.2

    想法接触人们──我们需要有清明头脑的工人,发明各种方法去接触人们。我们必须作一些事来打破世人存有反抗真理的成见。怀氏书简之 152,1902年Ev 129.1

    在世俗书报上的论文──人们将误解我们所信和所教的圣经真理之要道;我们必须有聪明的计划得到这些在世俗书报上揭载论文的特权,因为这将是一种唤醒生灵见到真理的方法。上帝将兴起那合格到“各水边撒种”的人们。上帝已赐伟大的亮光照在重要的真理上,它必须传给世人。怀氏书简之一,1875年Ev 129.2

    利用书报──我们必须采用各种正当的方法,把亮光传到人前。应当利用书报,并运用各种广告的媒介,引人注意到圣工。我们不应把此事视为无关紧要。现今在各街头你可见到广告及通告,引人注意到各种正在进行的事,其中有些且是极可讨厌之性质的,难道那些有生命之光的人会满意于用薄弱之力,去唤醒大众注意到真理么?Ev 130.1

    那些已发生兴趣的人,他们要应付那些由众望所归之牧师们而来的误解,并且不知如何解答这些事。那由有生气的传道人所传的真理,应当尽可能地出版为简本,并广为流行。在实际可行的情形下,这些重要的讲章,应当在帐棚聚会时出版在报纸上。这样,那在有限人数之前的真理,就可达到许多的人;而且在真理被人误解之处,人们都有一个机会知道传道人所说的是什么了。Ev 130.2

    应当把你的光放在灯台上,以便光照全家的人。若真理已交给我们,我们便当使别人都明白,以便心地诚实的人可认识之,并在其明亮的光辉中欢呼。教会证言卷六, 36、37、1900年Ev 130.3

    惊人的通告──对于工作的进行,惊人的通告乃是有害的。1906年7月5日评阅宣报Ev 131.1

    我向你们保证,我们是为你们和在纽约城中的工作祷告。但请你们把那些惊人的开会通告收起,因为现今在纽约鼓起宗教狂的浪潮,撒但就要在人心上发动一种非你们任何人所能处理的工作了。我们这时所需要的不是激动,而是镇静、坚定、切心的工作,来教育人们。怀氏书简之 17,1902年Ev 131.2

    不要效法世人的方式──我们不用世界的方式来对待自己。我们是给世界一个更高贵的榜样,表现自己的信仰是有高尚而尊贵的性质。……因此,一切奇怪的观念,个人的特性,以及偏狭的计划,凡足以给人工作伟大的错误印象者,都应当予以避免。怀氏书简之 14,1887年Ev 132.1

    不用误表以邀宠──我们不用误表自己所承认的信仰是什么,以邀获人的宠眷。上帝轻视误表及诡辩。他不能容忍那说而不作的人。最佳而最高贵的工作,是由公平而诚实的行动完成的。怀氏书简之 232,1899年Ev 132.2

    基督不称呼自己为教授──人不是设法爬上高位,才使自己在上帝的眼中为大,但乃是虚心良善的生活、谦卑、忠实、及纯洁,才会使你成为众天使特别保护的对象。那模范之“人”“不以自己与上帝同等为强夺的”主,他采取了我们的性质,在加利利埋于众山中一个不出名的小城里生活了将近三十年之久。众天军都听命于他;但他却未自称有什么伟大或高贵之处。他没有“教授”的名称来与自己的名字相连以自娱。他是一个作工赚钱的木匠,一个为众人劳役的仆人。怀氏书简之一, 1880年Ev 132.3

    无权利得“圣而可畏”尊衔──关于什么是真教育,不应有什么低下的标准。它必须是远高于现今所立的。我们所要尊崇及敬拜的,不是什么人;而是上帝,唯一真实而永活的上帝,他是我们应当敬拜与敬畏的。Ev 133.1

    按着圣经的教训,人称牧师们为“敬畏的”,这乃是侮辱上帝。血肉的人,无一有权给自己的名或任何人的名附上这个字样。这尊衔只有属于上帝,以示与其他的人有别。凡自称有此尊衔的人,乃是给自己取了上帝的圣洁荣誉。无论其地位如何,他们都没有权力享有这偷来的字样。“他的名圣而可畏。”我们用这不属于自己的字样,乃是侮辱了上帝。1898年7月7日青年导报Ev 133.2

    小人物处理大事业──福音的传道人,应当传说简洁的真理, 借着上帝的赐福,使圣经“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”……他们“按着正意分解真理的道。”──这是对一切本会的牧师们当说的话。Ev 133.3

    可是远远不及此,许多的牧师们已离开了基督的计划。他们贪图人的赞美,并在每次工作上奋其全力以求今生奇妙的事。主吩咐我训诫他们,要谦卑而虔诚地与主同行。……甘心作处理大事的小人物。怀氏文稿之 62,1905年Ev 134.1

    注意信息,而非注意人──效法基督的传道人,应当时刻感觉到自己是上帝的一个使者,奉他的命去做一种今生与永世的工作。他的目标不应有任何部分去注意到自己、自己的学问,或是自己的才能。但其全副目的应当是引领罪人悔改,用教训及榜样向他们指出那除去世人罪孽的上帝之羔羊。应当把自我隐藏在耶稣之内。这样的人才会像那些觉得自己有由上帝而来之能力与权威说话,是他的发言人。他们讲的道理是有恳切而劝服人的热忱,会引导罪人看清自己迷亡的情形,并在基督里找到避难所。1878年8月8日评阅宣报Ev 134.2

    一个人的真度量──基督徒的价值不在乎显赫的才干、崇高的身世、奇妙的能力,而乃是一个清洁的心──一个纯洁而优美的心,不抬高自己,却是仰望基督,反映那久已失去的神圣形象。怀氏书简之 16,1902年Ev 135.1

    惟有耶稣──他们若是坚决地不肯炫耀人的智慧或高抬自己,就必成就一番经得起撒但打击的工作。许多人就必弃暗就光,许多教会就必建立起来。人们必悔改信道,并不是依恋作器皿的人,而是归向基督。自我必藏在幕后,惟有骷髅地的耶稣要彰显出来。使徒行述, 227,228,1911年Ev 135.2

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