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布道论

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    布道会的讲章

    言辞简洁;表白清明──主切望你学会怎样使用福音的网。许多人需要学习这项技术。 你若要在工作上成功,就必须收束你的网口──引用圣经──使听众容易明白你的意义。然后最要紧的是要拖网。直接了当地说来“应当使你的比喻自然显明,使人们可以不言而知。人的知识无论多大,除非能与别人沟通,那是无用的。但愿你声音的表情,深沉的感应,能在听众的心中留下印象,敦促你的学生们向上帝降服投诚。”……Ev 174.1

    应当使你的解说十分清楚;因为我知道有许多人还不明白你所说的许多事。但愿圣灵模铸锻炼你的词句,清除其中一切的渣滓。应当像对小孩子们说话一样,记得有许多话是按着他们的悟性及随着年龄而进步的。Ev 175.1

    应当恳切祈祷及殷勤用功,我们才能得到配乎说话的本事。这种本事包括着每字要发音清楚,照其地位加强其声调及加重其意义。应当慢慢地说话。许多人说得太快,囫囵吞枣,叫人不知所云,全无意义。在你所说的话中,应有基督的精神及生命。……对那些听的人,福音乃是上帝的大能使人得救的。传扬福音应当要简明清晰。教育勉言, 253至255,1913年Ev 175.2

    应当留意预备讲章──传扬现代真理的演讲是十分重大的事。在传扬给会众之前,有否细心思想过这些讲辞,是否太笼统及没有包括太多的见地,是否主的灵随着演讲发出后,无人会留在黑暗糊涂中,无人会怨说未得到灵粮的饲养。讲章的预备,对于传道人及听者,都有极大的后果。Ev 175.3

    现在我要从记事薄上抄下几句话如下:“我时常从牧师讲章的长度上知道他本周在家中下了多少的功夫,”这是他羊群中之一这样说。“在详细研究之下,他的讲章若长短有节度,则听众差不多无法忘记其所提的教训。若是无时间准备的话,他的讲章就会没有理由的冗长,你很难找到其中有什么使人念念不忘的道理。”Ev 176.1

    有一位很能干的牧师在被问他惯于传讲多长的道理时,他说道:“我若预备得十分美满,我讲到半个钟头就够了;我若预备了一半,则一个钟头也许够了;但我若是事先没有准备就上台呢,那么,事实上我就不知道应该何时停止,你要我讲多长就多长啦!”Ev 176.2

    其他一位强有力的陈述却是一个作家说,“一位好牧者应当经常有很多的面包在其筐子里,并有他的狗在其管理之下。这只狗就是他的热心;他应当予以领导,整理,及适度的调节。他满筐子的面包,是表示他的脑子也装满了有用的知识,并且他要随时准备给他的羊群以营养的粮食。怀氏书简之 47,1886年Ev 176.3

    留心灵性的消化──“我不喜欢讲过了半个钟头以上的道理,”这是一位忠实而恳切的传道人说的。他确实是从不给他的听众未曾预备过的道理。“我知道有些人的灵性消化是很弱的。我应当可怜我的听众要再花半点钟,来忘记我刚讲过前半个钟头的道理,或是巴不得我会在他们能领受的道理以前就停止。”怀氏书简之 47,1886年Ev 176.4

    割断你的长篇讲道──你的一些长篇讲道,若能割短为三,对于人们就可有更佳的考验。 人们不能消化太多;他们因为不能心领神会而感到疲倦,并对于这么长的讲道莫名其妙。这么长篇的讲道有三分之二损失了,而传道人也已精疲力竭。我们有许多牧师们犯这方面的毛病。结果在他们身上,因为他们已变成头脑疲倦,及觉得自己是为主背负重担,而很不好过。……Ev 176.5

    真理在性质与功效方面,是与通俗流行的讲台上所传出的异端错误大不相同;当人们在初次听到时,是几乎承受不了。这份粮食是太强烈了,非得慎予处理不可。虽然有些人的头脑领受一种思想很快,但仍有许多别的人,对于领会那引起大变化及步步负起十字架的新奇动人的真理,却是很慢。应当给予时间消化你所传给他们的奇妙信息的真理。Ev 177.1

    传道人应当尽力随身带给人们悟性及同情心。不可飞翔得太高,免得他们跟不上,乃当逐点介绍真理,缓慢而清晰,提出几点主要之点,然后由会众之“主”用钉子钉牢在一定的地位上。如果你在必要之时想要停止,便当在他们能领会及得益之下立时停止,使他们切心亟欲再听,及持续其兴趣。怀氏书简之 39,1887年Ev 177.2

    有兴趣之演讲者的名誉──应当尽力之所能将你全部的热忱放在工作上。你的讲道应当简短。你应当这样作是有两个理由的:第一是你可得到一个有兴趣之演讲者的名誉, 第二是你可以保全自己的健康。怀氏书简之 112,1902年Ev 177.3

    有新鲜思想的讲章──切不可用长篇的讲道使听众感到厌倦。这种做法是很不聪明的。多年以来我一直在这方法用功,设法使我弟兄们的讲章减少,把时间与精力花在使真理明显的几个要点上,因为每一点会引起我们反对者攻击的。每一个与工作有关的人,应当常保新鲜的思想;……并有机警与先见之明,使你一切的工作可能打动听众的兴趣。怀氏书简之 48,1886年Ev 178.1

    使真理切合人心──在每一篇讲道上,应当使真理切合人心,以致凡听的人都会领悟;无论男女、及青年人,都会向上帝成为活泼有生命的人。给传道人的证言, 258,1896年Ev 178.2

    易于领会──应当传扬道理,使其易于领会。引领人直接到耶稣基督那里,在他里面集中有永生之希望。……当你把上帝之道带给他们,应当用简洁的方式,使种子可以生长,并在过些时候之后,你会得到收成。你的工作就是撒种子;而种子的繁殖,却是主神圣的工作。怀氏书简之 34,1896年Ev 178.3

    在每篇讲道中有实践的敬虔──在今日把真理传达人心,是比二十年前的时候更难。也许你传扬了最动人的论据,而罪人却似乎是离开了救恩比前更远。牧师们不应该一题又一题地只讲到要道的题目。应当在每篇讲道中讲到实践的敬虔。1908年4月23日评阅宣报Ev 178.4

    传扬实际的信息──有一次,著名演员贝特通与坎特伯利的大主教薛尔登博士共进午餐,大主教对他说,“贝先生,请告诉我为什么你说许多幻想的事,却会那么有力地感动你的听众。”贝演员回答说,“我的主教啊,请你多多原谅我,让我很明白地说出那理由吧;那全在乎一腔热忱的能力罢了。我们在戏台上所说的幻想的事,乃是假戏真做,完全像真的一样;而你在讲台上所说的真实的事,却好像是幻想的一样。” 教育勉言, 255,1913年Ev 179.1

    无妥协之余地──我们不必因为告诉世人真理,而感到畏缩及请求原谅;对于隐译避嫌的事,我们应当予以轻视。我们对人及对天使,都可神色泰然自若。让人们明白基督复临安息日会是不能妥协的。在你的意见及信仰上,绝不显出摇动或犹豫不决的态度;世人有权知道何所望于我们。怀氏文稿之 16,1890年Ev 179.2

    我们传扬普世的信息──我们的信仰是上帝圣道的基本真理。……我们有一个传扬普世的信息。我们工作的重任是守上帝的诸诫命,及为耶稣基督作见证。怀氏书简之 37,1887年Ev 179.3

    传扬复兴的信息──施洗约翰在旷野所传扬的信息是悔改!悔改!基督传给人的信息是,“你们若不悔改,都要如此灭亡!” 路加福音13:5 使徒们也是奉命到处传扬人应当悔改。Ev 179.4

    主愿望他今日的仆人们传扬旧的福音要道,要为罪忧伤、悔改、及认罪。我们要旧式的讲道,旧式的惯例, 以色列旧式的父母们。应当为罪人勤奋、迫切、贤明地下苦工,直到他看出自己是干犯上帝的律法,向上帝实行悔改,及相信主耶稣基督。怀氏未注明日期文稿之, 111Ev 179.5

    避免病态的讲道──最有益处的讲道,就是简短,明白要点,及避免一切漫谈。上帝不要你在来聚会之前精疲力竭,或写作或从事别的工作,以致你来时头脑疲倦,及给会众一个十分不美满的讲道。应当用十分饱满的精力工作,不容你的努力显出非常没精打采,枯燥乏味来。Ev 181.1

    若有什么原因使你疲倦及精疲力竭,就当为基督的缘故千万不要试图讲一篇道理。应当让另一位没有衰竭的人来讲简短扼要的道理,或是读一段圣经,千万不要讲什么病态的道理。若是在场听众都是信徒,这些道理为害尚少,但在要向那些没有信息的人宣扬真理之时,讲员就应当预备自己要讲的道理。他不应该用圣经来漫谈一切,乃当讲清楚而有关系的道理,表显他明白自己所要讲说的各点。怀氏书简之 48,1886年Ev 181.2

    传扬试验人的真理──如果我们让头脑来自行其道的话,将必有无数不同的观点,可供那些以基督为其希望之人,以及那诚心爱慕真理而对一些无真正重要的题目提出反对意见之人,引起辩论。对于这些尚未解决的问题,不应提到大家面前,鼓励人公开争论,但乃是若有什么辩争的话,也应当安安静静地奉行,不要有什么争执。……Ev 183.1

    一个高尚、献身、而属灵的工人,会看出伟大试验人的真理,是含有传给世人的严肃信息,有足够的理由使大家掩饰些小的异见,用不着提出来作为争论的题目。应当让我们的心思想到救赎的伟大工作,基督快要复临,以及上帝的诫命等等;这一切的题目都够作我们思想的食粮,受人作全部的注意了。1888年9月11日评阅宣报Ev 183.2

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