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布道论

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    不要传扬灵魂不死的道理

    应当迟延提出那些反对性的题旨──对于直接反对人们意见及习惯的真理,我们在提出时应当格外要有智慧。保罗的习惯是在向犹太人讲论先知预言的时候,先一步一步地引下他们,而在经过一些时候之后,才向他们打开基督的题目,介绍他是真的弥赛亚。Ev 246.1

    我曾蒙主指示,本会的牧师们在其布道工作上,太早提出我们的信仰,而对于最令人反对的题目也讲得太快。有些不会引起太大困难的真理,也当在人心前保留,日复一日,甚至于周复一周,在安息日及灵魂不死的问题之前,不要提及。你应当先博得人们的信任心,相信你有清楚而有力的论据,并知道你是明白圣经的。在你一旦得到了人们的信任心之时,你就有足够的时间去向公众介绍安息日及灵魂不死的问题了。Ev 246.2

    但若是不聪明的人把这些问题提出太早,那就会闭塞人们的耳朵了。 应当用更大的留意,更多的信心、机变、与智慧,他们才能步步从先知预言的重要大事,引人思想到实践的题目及基督的教训。Ev 246.3

    注重耶稣的生平──我们虽然不要传扬灵魂不死的道理,但也需要格外小心,免得在介绍时一开头就给人深奥而激动人争辩的题目,关闭了人更进一步查究真理之门。Ev 247.1

    对付人的心思,需要有大智慧,甚至在我们之中把盼望的缘由传给人时亦然。我们给人盼望的缘由是什么呢?那就是借着耶稣基督有永生的盼望。……你思想太多那些特别的观念及要道,而非信徒的心还未软化,你想要感动他,那就像打在冰冷的钢铁上一样。……Ev 247.2

    我们时刻需要智慧,俾知何时要说话及何时要静默。但在讲论永生之盼望时,却是随时都是十分安全的。当人心被基督之爱软化及顺服之时,所发的问题乃是,“我当怎样行才可以得救?” 怀氏书简之 12,1890年Ev 248.1

    在传扬试验人的真理之时应当有智慧──在未开发之地区,本会工作的发展大半是很慢的,这是因为要遵守第七日的安息日之故。对于每个接受真理之人的路上,直接树立有很艰难的十字架。Ev 248.2

    有许多其他的真理,例如灵魂不是不死的及在短期内基督将在天上云中亲自降临我们地球上等,但它们都没有安息日的问题那样令人起反感──有些人会直觉地照章接受其为真理,因为它本来就是真理,而且他们喜爱顺从上帝全部诫命之道。本会这些引人反感的信仰,必堵住许多不愿作上帝一种特别的子民,从世界分别出来之人的路。因此,我们必须运用伟大的智慧,方能将这真理传扬在人前。在介绍布道的工作上,也应当有一些清楚而明白的目标才行。如果计划与方式曾有不同的性质,甚或是它们必要动用更多的经济,也可能会有更佳的效果。怀氏书简之 14,1887年Ev 248.3

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