Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

先知与君王

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    第二十七章亚哈斯

    亚哈斯即位之后,以赛亚和他的同伴面临到犹大国从来没有见过的可怕形势。许多过去一直抗拒拜偶像恶行之迷人影响的人,现在都被劝诱而参与敬拜异邦的神明。以色列的许多首领都不忠于自己的职守,又有假先知兴起,宣讲诱惑人的信息;甚至有些祭司也是为财利而施教的。然而,那些领导背道的人还保持着敬拜真神的仪式,并自称是上帝子民的一分子。PK 322.1

    在这骚乱不安的时期中作见证的先知弥迦声称:锡安的罪人一面说自己“倚赖耶和华,”以亵慢的口气夸耀说:“耶和华不是在我们中间么?灾祸必不临到我们,”一面却继续“以人血建立锡安,以罪孽建造耶路撒冷。” 弥迦书3:10, 11 先知以赛亚对于这样的罪恶扬声作严正的责备,说“你们这所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们这蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们上帝的训诲。耶和华说:你们所献的许多祭物,与我何益呢?……你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢?” 以赛亚书1:10-12PK 322.2

    《圣经》宣称:“恶人的祭物是可憎的;何况他存恶意来献呢?” 箴言21:27 天上的上帝“眼目清洁不看邪僻,不看奸恶。” 哈巴谷书1:13 上帝之所以转离罪人,并不是因为他不愿赦免;而是因为他们不肯享用他所供备的丰富恩典,故此他也就不能救他们脱离罪恶了。“耶和华的膀臂并非缩短不能拯救;耳朵并非发沉不能听见;但你们的罪孽使你们与上帝隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。” 以赛亚书59:1, 2PK 323.1

    所罗门王曾经写道:“邦国啊,你的王若是孩童,……你就有祸了!” 传道书10:16 犹大全地的情形就是如此。由于不住地犯罪,治理国家的人都变成象孩童一样的了。以赛亚唤起民众注意他们在地上列国中地位的衰落;他也说明这是因为居高位者的罪恶所致。他说:“主万军之耶和华,从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的,就是所倚靠的粮,所仗赖的水;除掉勇士和战士、审判官和先知、占卜的和长老、五十夫长和尊贵人、谋士和有巧艺的,以及妙行法术的。 主说:我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。”“耶路撒冷败落,犹大倾倒;因为他们的舌头和行为,与耶和华反对。”以赛亚书3:1-4, 8PK 323.2

    先知继续说:“引导你的,使你走错,并毁坏你所行的道路。” 以赛亚书3:12在亚哈斯作王的时候,这话句句都是真实的;因为经上有话论到他说:他“行以色列诸王的道,又铸造巴力的像,并且在欣嫩子谷烧香;”“又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事,使他的儿子经火。” 历代志下28:2, 3;列王记下16:3PK 324.1

    这实在是这个蒙拣选的国家极度危险的时期。再过短短几年,以色列国的十个支派将要被分散在外邦各国之中。而犹大国的前途也非常黑暗。为善的力量很快地减退,而作恶的力量则有增无已。先知弥迦看到这种情形,不得不感叹说:“地上虔敬人灭尽;世间没有正直人。”“他们最好的,不过是蒺藜;最正直的,不过是荆棘篱笆。” 弥迦书7:2, 4 以赛亚声称:“若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已象所多玛、蛾摩拉的样子了。” 以赛亚书1:9PK 324.2

    在每一个世代,上帝常为那些保持忠贞之人的缘故,又因祂对于行错之人怀有无限的慈爱,长久容忍悖逆之徒,并劝勉他们离弃恶道而归向祂。 祂藉着祂所指派的人,“命上加命,令上加令,……这里一点,那里一点,” 以赛亚书28:10 教导那些犯罪的人行走义路。PK 324.3

    在亚哈斯作王的时候就是如此。屡次有邀请发出,要犯错的以色列人转回效忠耶和华。先知们的规劝是恳切的;当他们站在民众面前,苦口婆心地劝勉众人悔罪改过时,他们的话语终于结出果子来荣耀上帝了。PK 325.1

    有奇妙的劝告藉着弥迦传出说:“以色列人哪,当听耶和华的话;要起来向山岭争辩,使岗陵听你的话。山岭和地永久的根基啊,要听耶和华争辩的话;因为耶和华要与他的百姓争辩,与以色列争论。PK 325.2

    “我的百姓啊,我向你作了什么呢?我在什么事上使你厌烦?你可以对我证明。我曾将你从埃及地领出来,从作奴仆之家救赎你;我也差遣摩西、亚伦、和米利暗在你前面行。PK 325.3

    “我的百姓啊,你们当追念摩押王巴勒所设的谋,和比珥的儿子巴兰回答他的话,并你们从什亭到吉甲所遇见的事;好使你们知道耶和华公义的作为。” 弥迦书6:1-5PK 325.4

    我们所侍奉的上帝是恒久忍耐的;“他的怜悯不至断绝。” 耶利米哀歌3:22 在这整个的宽容时期中,祂的灵一直劝人接受生命的恩赐。 “主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡;惟喜悦恶人转离所行的道而活;以色列家阿,你们转回,转回吧,离开恶道;何必死亡呢?” 以西结书33:11 撒但的特别诡计就是先引诱人陷入罪中,然后将他撇弃在那里,毫无帮助,毫无希望,而又不敢祈求赦免。但上帝却邀请说:“让他持住我的能力,使他与我和好;愿他与我和好。” 以赛亚书27:5 在基督里已作了一切的安排,并提供了一切的鼓励。PK 325.5

    在犹大和以色列背道的时期中,有许多人询问说:“我朝见耶和华,在至高上帝面前跪拜,当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭么?耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河么?”回答是清楚而肯定的:“世人哪,耶和华已指示你何为善;他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。” 弥迦书6:6-8PK 326.1

    先知在这里强调实际敬虔的价值,无非是重申数百年前所赐予以色列的训勉而已。当他们行将进入应许之地时,主曾藉着摩西向他们说:“以色列啊,现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的上帝,遵行他的道,爱他,尽心尽性侍奉他,遵守他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。” 申命记10:12, 13 世世代代都有耶和华的仆人, 向那些有陷入形式主义、而忘记表露怜悯之虞的人,再三提述这样的教训。当基督亲自在地上传道时,曾有一个律法师来问他说:“夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。这是诫命中的第一,且是最大的;其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。” 马太福音22:36-40PK 326.2

    我们应该领受众先知以及主所亲口讲的这些明确话语,视为上帝对每一个人所发的言辞。我们不应错过向身负重担与遭受压迫之人行善,或表露亲切关怀和基督化礼貌的机会。如果我们不能作什么别的事,总可以向那些不认识上帝的人讲些鼓舞而有希望的话,因为藉着同情与仁爱的门路,这等人就能极容易地接近了。PK 327.1

    那赐给凡寻找机会为他人生活谋福乐之人的应许,乃是丰满的。“你心若向饥饿的人发怜悯,使困惑的人得满足;你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午;耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮;你必象浇灌的园子,又象水流不绝的泉源。” 以赛亚书58:10, 11PK 327.2

    亚哈斯不顾众先知诚恳的劝告而依然敬拜偶像的作风,只可能有一个结果。 “耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇、嗤笑。” 历代志下29:8 国势每下愈况,不久连它的存在也因来侵的敌军而陷于危殆了。“亚兰王利汛、和以色列王利玛利的儿子比加、上来攻打耶路撒冷,围困亚哈斯。” 列王记下16:5PK 327.3

    如果亚哈斯和国内的主要人物都是至高者的忠仆,他们就不必惧怕这种攻击他们的十分不近人情的联盟了。但屡次的犯罪已经削弱了他们的力量。由于对触犯上帝所降报应的刑罚生出莫可名状的恐惧, 以致“王的心和百姓的心就都跳动,好象林中的树被风吹动一样。” 以赛亚书7:2 正在这次危机之中,主的话临到以赛亚,吩咐他去见那胆战心惊的王,说:PK 328.1

    “你要谨慎安静;……也不要心里胆怯。因为亚兰、和以法莲、并利玛利的儿子、设恶谋害你,说:我们可以上去,攻击犹大,扰乱他,攻破他,在其中立……王;所以主耶和华如此说:这所谋的必立不住,也不得成就。”先知宣称以色列和亚兰国不久都必灭亡。他最后说:“你们若是不信,定然不得立稳。” 以赛亚书7:4-7, 9PK 329.1

    如果亚哈斯视这信息为自天而来的而加以领受,那么犹大国就必安稳无虞了。但他宁愿倚靠血肉的膀臂,竟去寻求外邦人的帮助。他在绝望之中送信给亚述王提革拉毗列色,说:“我是你的仆人,你的儿子;现在亚兰王和以色列王攻击我;求你来救我脱离他们的手。” 列王记下16:7 此外还从王的银库和圣殿的府库内取出丰富的贡物,连同这个请求一并送去。PK 329.2

    所请求的帮助果然来了,亚哈斯王果然也得到了一时的解救,但犹大所付出的代价是多么重大呀!所送去的贡物引起了亚述的贪心,结果那狡诈善变的国家很快就想来蹂躏并掠夺犹大了。亚哈斯和他不幸的臣民现在却心慌意乱,惟恐完全落在残酷的亚述人手中。PK 329.3

    由于不住地犯罪,“所以耶和华使犹大卑微。”亚哈斯在这受管教的时期中,非但没有悔改,反而“越发得罪耶和华。他祭祀……大马色之神,说:因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。” 历代志下28:19, 22, 23PK 330.1

    在这背道之王统治的末叶,他竟封锁了圣殿的门。神圣的崇事因而中止了。香坛之前的灯台也熄灭了。再没有祭物为众民的罪而献上了。也再没有馨香的烟云在早晚献祭时升上高天了。这不敬虔城邑中的居民,竟废弃上帝圣殿的院宇,封锁院门,而大胆地在耶路撒冷各路口上建立许多祭坛来敬拜异邦的神明。邪教似乎已经得胜了;黑暗的权势几乎已占尽优势了。PK 330.2

    但在犹大还住着一些始终效忠耶和华,屹然不肯受诱而敬拜偶像的人。当以赛亚、弥迦、和他们的同人看到亚哈斯晚年所施的毁损时,他们就把希望寄托在这些人身上。他们的圣所固然被封闭了,但这班忠心的人却得到保证说:“上帝与我们同在。”“但要尊万军之耶和华为圣;以他为你们所当怕的,所当畏惧的。他必作为圣所。” 以赛亚书8:10; 13,14PK 330.3

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents