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先知与君王

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    第四十章尼布甲尼撒的异梦

    本章根据 但以理书二章

    在但以理和他的同伴开始侍奉巴比伦王亡后不久,就有一些事件发生,向这敬拜偶像的国家显出了以色列的上帝的能力与信实。尼布甲尼撒作了一个异梦,以致“心里烦乱,不能睡觉。”王的脑海中虽然印象深刻,但他醒来之后,却无法忆起那梦的细节。PK 491.1

    尼布甲尼撒在困扰之中,就召集了他的一切哲士,──“术士、用法术的、行邪术的,”──寻求他们的帮助。他说:“我作了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。”他既说出自己的困恼,便要他们提出那足使他的心得到宽慰的讲解来。PK 491.2

    哲士们回答说:“愿王万岁;请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”PK 491.3

    王不满意这种推托的回答,并且感到怀疑,因为他们虽然夸言能显明人的隐秘,但又似乎不愿意帮助他,所以他一面以财富和尊荣为奖励,一面又以死亡为威胁来吩咐这些哲士,不但要讲解梦的意义,并且要将梦的内容告诉他。他说:“梦我已经忘了;你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆。你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、和赏赐、并大尊荣。”PK 492.1

    哲士们仍旧答复说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”PK 492.2

    这时,尼布甲尼撒因他曾经信任之人的明显不忠而勃然大怒说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我,只有一法待你们;因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变;现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”PK 492.3

    术士们因自己失败的后果而感到恐惧,便设法向王表明他的要求不太合理,而且他的考验也远超乎一般君王所要求于任何人的。他们辩解说:“世上没有人能将王所问的事说出来,因为没有君王、大臣、掌权的,向术士、或用法术的、或迦勒底人问过这样的事。 王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”PK 492.4

    因此“王气忿忿的大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。”PK 493.1

    在官长们准备执行王命而寻找的人中,也包括但以理和他的朋友在内。当他们听说根据这道命令他们也必须死的时候,但以理就“用婉言”问护卫长亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就告诉他王怎样因他的异梦而困恼不安,以及他未能从他一向寄予充分信任之人那里获得帮助的经过。但以理听到这话,便冒着生命的危险,进去觐见王,恳求宽限一时,让他祈求他的上帝将那梦和梦的讲解启示与他。PK 493.2

    王允准了这个请求。“但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。”于是他们共同向那光明与知识的根源祈求智慧。他们的信心坚定,意识到这是上帝将他们安置在当时的境地中,他们正是在从事祂的工作,并在适应本分的需求。他们过去每逢困惑和危险的时候,总是向祂祈求指导和保护,而祂也显明是随时的帮助。现在他们怀着痛悔的心,重新向审判全地的主屈膝, 恳求祂在他们有这种特别需要的时候赐予拯救。结果他们并没有徒然请求。他们所一向尊荣的上帝,这时也重看了他们。主的灵降在他们身上,而王的梦和梦的讲解,“就在夜间异象中”显示给但以理了。PK 493.3

    但以理所采取的第一个行动,就是为所赐与他的启示而感谢上帝。他赞叹说:“上帝的名是应当称颂的,从亘古直到永远;因为智慧能力都属乎祂;祂改变时候、日期;废王、立王、将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人;祂显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与祂同居。我列祖的上帝啊,我感谢祢,赞美祢;因祢将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”PK 494.1

    但以理立即去见王所派来灭绝哲士的亚略,对他说:“不要灭绝巴比伦的哲士;求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。”这位首长就急忙将但以理领到王面前,对王说:“我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。”PK 494.2

    且看这个犹太的俘虏,在世上最强盛的帝国君王面前仍保持镇定,泰然自若。他一开口就不将荣耀归给自己,却高举上帝为一切智慧的源头。对于王所发焦急的问题:“你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我么? ”他回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的,都不能告诉王;只有一位在天上的上帝,能显明奥秘的事,他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。”PK 494.3

    但以理宣称:“你的梦,和你在床上脑中的异象是这样:王啊,你在床上想到后来的事;那显明奥秘事的主,把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。PK 497.1

    “王啊!你梦见一个大像。这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,腿是铁的,脚是半铁半泥的。PK 497.2

    “你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。于是金、银、铜、铁、泥,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻;打碎这像的石头,变成一座大山,充满天下。”PK 497.3

    但以理充满自信地说:“这就是那梦;”尼布甲尼撒王全神贯注地倾听每一细节, 知道这就是使他心里十分烦乱的梦。这样他的思想就有了准备,愿意领受这梦的讲解。那位万王之王就要将伟大的真理传给这位巴比伦王。上帝要显明自己具有超乎世上万国的权柄,──就是立王、废王的权柄。如果可能,祂要使尼布甲尼撒心中觉悟到自己对于上天所有的责任。那些直到末时的未来大事,这时就要向他启明了。PK 497.4

    但以理继续说:“王啊!你是诸王之王;天上的上帝已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,祂都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。PK 498.1

    “在你以后必另兴一国,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管天下。PK 498.2

    “第四国,必坚壮如铁;铁能打碎、克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎、压制列国。PK 498.3

    “你既见像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开;你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂; 却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。PK 498.4

    “当那列王在位的时候,天上的上帝必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎、灭绝那一切国,这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明;这梦准是这样,这讲解也是确实的。”PK 499.1

    王确信这讲解是真实的,便存着谦卑和敬畏的心“俯伏在地……下拜”说:“你既能显明这奥秘的事,你们的上帝诚然是万神之神,万王之王,又是显明奥秘事的。”PK 499.2

    尼布甲尼撒撤消了灭绝一切哲士的命令。他们的生命之得以幸存,都是由于但以理与那显明奥秘事的主之间所有的关系。结果,“王高抬但以理,赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理常在朝中侍立。”PK 499.3

    在人类历史的记录中,国家的成长,邦国的兴衰,似乎有赖于人的意志和武力; 而事态的形成似乎大都取决于人的权势、野心、或反复无常的意愿。但在上帝的圣言中,幔子业已掀开,使我们从世人的利益、权势、和情感所引起之千变万化的冲突的上面,幕后,或其中,都可看出那位大有慈悲之主的许多媒介,正在默然忍耐地实现祂自己旨意的训令。PK 499.4

    使徒保罗曾用无比美妙而柔和的话语,向雅典的哲士说明创造与分布万族万邦的神旨。使徒说:“创造宇宙和其中万物的上帝,……从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界;要叫他们寻求上帝,或者可以揣摩而得。” 使徒行传17:24-27PK 500.1

    上帝已经说明:凡愿意的,都可以来“被约拘束。”以西结书20:37。 祂创造的旨意乃要全地都住满人,他们的存活不但要自身蒙福,而且互相造福、并要尊荣创造他们的主。凡愿意的都可以使自己与这个旨意契合。有话论到这等人说:“这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。” 以赛亚书43:21PK 500.2

    上帝在祂的律法中已阐明了那为一切真兴盛──无论国家或个人的真兴盛之基础的原则。摩西曾向以色列人论及这律法说:“这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。”“因为这不是虚空与你们无关的事;乃是你们的生命。” 申命记4:6; 32:47 那应许赐给以色列的福分, 也必按相同的条件和相同的程度,应许赐给普天之下每一个国家和每一个人。PK 500.3

    在某些国家尚未登上历史舞台之前千百年,那位无所不知的主已经看清往后各世纪的过程,并且预言世上列国的兴衰。上帝向尼布甲尼撒宣称:巴比伦国必要倾覆,另一个国度要兴起,而这个国度也必有它的试验时期。它既不能高举真神上帝,它的荣耀就必衰退,而第三个国度必起而代之。这国也必过去;而第四个刚强如铁的国度将制服世上列国。PK 501.1

    如果巴比伦──地上最富强的国度──的君王们经常敬畏耶和华,他们就必蒙赋予智慧和能力,俾使他们与祂联合,并得保持长久强盛。但他们只在遇到困难或烦扰时,以上帝为他们的避难所。在这样的时候,他们因为从自己的哲士得不到帮助,才向但以理这样的人求助,──他们明知这班人是尊重永生上帝,也是他所看重的。他们向这些人请求解释上帝的奥秘;因为那班骄傲的巴比伦的统治者虽是智力极高的人,但他们已因犯罪而远离上帝,以致他们无法了解那些赐予他们的有关将来的启示与警告。PK 501.2

    凡研究上帝圣言的人,都可在各国的历史中看出神圣的预言如何逐字地应验。巴比伦终于粉碎崩溃而消灭了,因为它的统治者曾在强盛中以为自己不必倚靠上帝, 并将国家的光荣归功于人的丰功伟绩。后来玛代波斯国也遭受上天的刑罚,因为上帝的律法在该国曾遭受到蹂躏。在绝大多数人的心中,敬畏耶和华竟毫无地位。邪恶、亵渎、和腐败的事却普遍流行。相继兴起的几个国家则更为卑鄙腐败;它们在道德价值的天平上已越降越低了。PK 501.3

    地上每一个统治者所执掌的权柄,都是上天所赐的;因此他的成功乃在乎如何运用这种赐予的权柄。那神圣的“守望者”有话对每一个人说:“你虽不认识我,我必给你束腰。” 以赛亚书45:5 而那昔日对尼布甲尼撒所说的话,也是对每一个人所发生命的教训:“以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。” 但以理书4:27PK 502.1

    人若明白这一切,──明白“公义使邦国高举;”而且“国位是靠公义坚立,”“也因仁慈立稳;”(箴言14:34; 16:12; 20:28)并认清这些原则如何藉着那位“废王、立王”之主能力的彰显而实现出来,──这才算是明白历史的哲学。PK 502.2

    惟有上帝的圣言清楚地阐明了这种哲学。其中也显明了邦国的强盛犹如个人一般,并不在于那似乎造成他们之优势的机会或条件;也不在于他们所夸耀的伟大。它却是根据他们实现上帝旨意之忠诚的程度而定的。PK 502.3

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