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得胜的基督

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    5月23日 接受上帝的赦免是接受祂的称义

    得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。诗篇32:1, 2CTr 150.1

    许多人在企图界定称义与成圣之间,那差别微小的事上,犯上小题大作的错误。他们时常为这两个名词下定义,并加上自己的主见和臆测。何必在因信称义的重大主题上,强调细节而忽视启示?何必斤斤计较那微不足道的细节,有如你的救恩,完全有赖于彻底明白其定义?没有两人对同一事情的所见是相同的。你落入了大事化小事,小事化大事的危险中。CTr 150.2

    务要有如忏悔的罪人,在上帝面前痛改前非,看出基督为他们所带来的救恩,并接受祂的救赎,作为今生与来世的唯一盼望,那么,他们的罪便得着赦免。这便是因信称义的道理。每一位信徒,都要将他或她的意愿,完全降服在上帝的旨意之下,并保持在一种悔罪和忏悔的境界中,在救主赎罪的功劳上运用信心,因而力上加力,荣上加荣。赦罪与称义是二而为一的同一种事。……CTr 150.3

    称义和定罪正好对立。上帝那无垠的仁慈,是向那些完全不配得的人发出的。祂因耶稣──我们罪的挽回祭──的缘故,赦免过失与罪恶。有罪的人,借着对基督的信,得着上帝的恩宠,并被带入永生的有力盼望中。……CTr 150.4

    大卫之罪得着赦免,是他以认罪和忏悔的心灵,在上帝面前自卑,并相信上帝施行赦免的应许必将实现。他认罪、悔改和重生。他在得着赦罪的保证时欢呼说:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!”这个福气来自赦免,赦免是由于相信那已被承认和忏悔的罪,为那位伟大的罪债承担者所负起。因此,我们一切的福分来自基督。祂的死,是为我们的罪所作出的牺牲。祂是我们承受上帝仁慈与恩宠的媒介。因此祂实在是我们信心创始和成终的神。──怀氏文稿 21,1891年 公开文稿,卷九,300, 301CTr 150.5

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