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得胜的基督

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    6月15日 在原则上立稳

    但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。但以理书1:8CTr 173.1

    当但以理被掳到巴比伦时,他只是个少年人。那时他大约只有十五、六岁。因为他被称为“年少”,所以他还是个青年人。当王命令把自己的饮食赐给但以理一份时,为何他拒绝吃王的膳喝王的酒?他知道一旦喝酒,便会染上酒瘾,并嗜酒如命以酒代水。CTr 173.2

    但以理本可以自辩,在王的御桌上和王的命令下,他没有选择的余地。但他和他的同伴在商议下……认定酒的本身是一种网罗。他们熟悉那由圣经皮卷传下来的,有关拿答和亚比户的故事。这两个人饮酒成瘾,并嗜酒如命。他们到圣幕负起圣职之前酗酒,他们的知觉因而麻木不仁,以致不能分别圣火和凡火。在他们麻木不仁的境况中,竟然作了上帝吩咐他们在圣幕里绝不可作的事……那给予百姓的指示,被谨慎的加以保存,并时常被编成诗歌,教导他们的孩子,让他们能借着诗歌来认识真理。……CTr 173.3

    这些青年人所考虑的第二件事,就是王在用饭之前,时常要尊称他的偶像为神明……根据他们宗教上的教导,这种礼节牵涉到将所有的食物,奉献给异教的神。但以理和他的三位弟兄,认为在实践这种礼节的餐桌上用饭,无异羞辱了他们在天上的上帝。……CTr 173.4

    这种决定牵涉到许多的事。他们的身分是奴隶,却因为他们那显然的智慧和清秀脱俗的仪态,而得到特别的恩宠。但他们决定任何的假装,即使只是坐王的桌子或接受他的酒而没有饮用,也是否认他们宗教信仰的一种表现……他们并非蓄意要特立独行,但他们必须这么作,不然,他们会在巴比伦的宫廷中被腐化,并在饮食上暴露于一切的试探中。那败坏的影响力,将会令他们放松其警惕,并因而羞辱了上帝,败坏了他们自己的品格。──怀氏文稿 122,1897年CTr 173.5

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