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    第二编文字布道士的资格

    第七章 完全顺服上帝

    最基本的条件──凡参加文字布道工作的人,第一先要将自己完完全全而毫无保留地献给上帝。基督已招请他们说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”──怀氏文稿第廿六篇,一九〇一年著CM 47.1

    当爱惜光阴──如果你已忽略了撒种的时间,如果你已让上帝所赐的机会虚度未用,如果你应当善用你的才干为主服务,这重大的责任已落在你的身上。应当来就主,一切完全顺服祂,连一天也不应该虚度。应当负起你所忽略了的工作,除掉你好出怨言的疑心,你的嫉妒及邪恶的意念,本着谦卑的信心出发工作,并恳切祈求主赦免你多年没有献身之罪。应当求主帮助。你若全心全意恳切寻求祂,就必寻到祂,祂也要使你刚强并赐你福气。──评论与通讯一九〇三年一月七日怀著CM 47.2

    当虚心领教──上帝拣选男女为祂服务,并不问他们是否有学问,有口才,及有世俗的财富。祂只问说:“他们是否行事谦虚,以致我能将自己的道路指教他们?我能将自己的话语放在他们的口中吗?他们能代表我吗?”CM 48.1

    每个人心灵的殿可容纳祂的灵多少,上帝便能使用他多少。祂所悦纳的工作,是那能反映祂形像的工作。凡跟从祂的人,都应当将祂不朽之原理的永存特性表现出来,作为自己向世人的凭证。──证言卷七, 一四四,一九〇二年著CM 48.2

    许多人失败之故──文字布道士应当天天悔改归向上帝,以致他们的言语与行为可成为活的香气叫人活,发挥救人的感化力。有许多人在文字布道的工作上失败,原因是他们并非是真正的基督徒,也不明白悔改的真意。他们对于应当如何进行工作,仅有理论,而不觉得自己需要倚靠上帝。CM 48.3

    仰望主方可变化──文字布道士们哪,当记得在你们推销书报之际,不是要将巴比伦的酒杯──迷惑世上君王的假道──递给人,乃是要将充满宝贵的救赎真理之杯递给人。你们自己愿意喝么?你们的心意能顺服基督的旨意,祂就能在你们的身上写下祂自己的名号。你们仰望祂,就可以变化,荣上加荣,德上加德。上帝要你们向前,说祂所赐与你们的话。祂要你们表示重视人类──救主宝血所买回之人类──的价值。 当你们在“磐石”上跌碎之后,你们就会体验到基督的能力,别人也会看出真理在你们心上之能力了。──证言卷六, 三一七,三一八,一九〇〇年著CM 48.4

    披戴基督──人除非自己先解决了顺服上帝的问题,谁也不能成为一个有效的救灵工作者。我们每个人必须披戴主耶稣基督。我们必须各自把耶稣当作我们的智慧,公义,圣洁和救赎。我们的信心既握住了基督作我们个人的救主,我们就会用新的方法把祂高举在别人面前。人若看见了基督的真相,就不会斤斤于道理的争辩;却会逃到祂面前求赦免,清洁,及永生了。CM 49.1

    我们所最怕的困难,就是文字布道士遇见这些寻求真理的人而自己尚未悔改,也未从经验上认识基督测不透的爱。若他自己没有这种知识,他怎能将这宝贵的万古常新之故事讲给别人听呢?一般人民需要人把真信仰的精义──领受基督和信靠祂为他们个人之救主的门径──教授他们。他们该知道怎样能随时随地紧跟祂的脚步而行。主的工人应当步步追随耶稣的脚踪,不该另辟上天之路。……CM 49.2

    引人到救赎主之前──许多自称为基督徒的人已经离开了那信仰的伟大中心──基督,而以自己为中心;但他们若想在引人归向救主的事上成功, 就必须自己先赶快逃奔到祂那里,并觉悟自己应当完全倚靠祂的恩典。撒但已竭其全力要切断那使人与上帝联络之链条,他要把人的灵性锁在他自己的车上,使他们成为替他服务的奴隶;但我们须做反对他的工作,并引人归向救赎主。──文字布道士手册原文第卅八,卅九面,一九〇二年著CM 49.3

    在基督里得蒙保守──借着这种个人之工而把一个人带到基督面前之后,就当让上帝在那谦卑顺服之人的心中作工;让上帝叫他作祂所看为合适的服务。上帝已应许说,祂的恩典足够每个来到祂面前的人之用。凡顺服基督,打开心门欢迎祂进去的人,都必得蒙保守。祂说:“我就是道路,真理,生命。”(约十四章六节)他们有了耶稣,就必有真理,也必在祂里面得以完全。──同上CM 50.1

    绝对诚实──文字布道士若走邪道,若说谎话或行骗,就必失去自己的自尊心。他也许不觉得上帝的鉴临及洞悉他的一切业务活动,他也许不知道圣天使在衡量他的动机及细听他的言语,他也许没想到将来要照着自己的行为受报应;但即使他的不正当行为能瞒过人和上帝的鉴察而只有自己知道这事,这也足以降低他的心思及人格。一件行为虽不足以断定其品格,但已足以破坏品格的栅栏,以致下次试探来时就更容易受惑, 终至于在业务上养成了欺诈不诚实的习惯,人也不能信任他了。CM 50.2

    在家庭和教会里,言行矛盾的人真是太多了。有些青年人虚张作伪,表面上似乎是诚实忠厚,其实正像涂灰的坟墓,外面好看,里面污秽。他们的心染满了罪的污点;天庭的簿子上,也是这样记录着。他们的心思经过了一番的造作,已变成硬皮,麻木不仁了。但到了上帝的大日,他们的品格若在圣所的天平上显出亏欠,他们所要遭遇的祸患,是他们现今所没想到的。真理,贵重而毫无玷污的真理,乃是应当成为品格的一部分。CM 51.1

    清洁的人生──人生的道路,无论你选取哪一方向,总是危机四伏的。教会中无论哪一部门的职工,若是对自身的永生问题有了冷淡不关心的态度,他们就要遭遇重大的损失。那试探人的就可前来接近他们,为他们的脚步张下罗网,并引他们走上无定向之路。惟有以纯正原理保障其心的人,才有安全。他们会像大卫那样祷告说:“我的脚踏定了祢的路径,我的两脚未曾滑跌。”我们必须时刻与心中的自私败坏之意念作战。虽然恶人似乎往往顺利,但是凡忘记上帝的人,即或是一时片刻忘记,总必行在危险的路上。他们或许不觉到危险,然而在他们觉悟之前,习惯就像铁链那样把他们绑住,使他们作自己所儿戏的罪恶之奴隶。上帝看轻他们的行径,祂的福气必不随着他们。CM 51.2

    不可同罪恶儿戏──我见过有些青年人未与上天联络就来担任这种工作。他们故意置身于试探之中以显自己的勇气。他们笑别人的愚蠢,以为自己知道正路,并知道自己当怎样行动。他们想自己能抵挡试探是何其容易!以为他们要跌倒,真是多么无谓!然而,他们并没有以上帝为保障。撒但已为他们预备了一种诡秘的陷阱,结果就使他们成了愚人的笑柄。CM 52.1

    我们的大仇敌有其爪牙时刻找机会要灭人,正像狮子猎取食物一样。青年人哪,务要远避他们;因为他们外表上作你的朋友,暗地里却引你行恶路及作恶事。他们用嘴唇奉承你,假称愿意帮助你,引导你;其实他们的脚步,总离不开地狱。你若听了他们的劝告,这就可能是你的人生之转折点。我们从良心上拆去了一重保障,放纵一种恶习,疏忽一次责任,都可成为迷途之开始,终必使你与那事奉撒但的人为伍,而同时口中还时时自称爱上帝及其圣工呢。一时的疏忽,一步的失足,都可使你一生的方针趋向错误之途。你也许永不会知道自己是因什么而堕落灭亡,直到那判决发出说:“你们这作恶的人,离开我去吧!”CM 52.2

    远避恶伴──有些青年人知道我所说的颇合他们行为的写照。他们的举动, 虽能瞒过至亲好友,甚至于父母,但却瞒不过上帝。这一类的青年人,有些是我几乎无望他们能改变其伪善欺诈之行为。但也有些行了错事的青年人,却正在设法要补救自己。 愿亲爱的耶稣帮助他们,使他们的脸面硬如坚石,去抵抗一切的虚谎,和拒绝那些想要削弱其行善之心志,及煽发疑念来摇动其信仰真理之心的人们之奉承。青年的朋友们哪,莫浪费一个钟头去与那些要使你们不配作上帝纯洁圣工之人交游。凡在父母之前不愿作之事,或在基督及圣天使之前愧作的事,都不可在陌生的人面前作之。CM 52.3

    有些人也许以为这些警戒是守安息日的人们所不需要的,然而凡合乎这些警戒的人,却知道我的意思是什么。青年们哪,我说你们应当警醒;因为你们无论作什么事情,决不能瞒过上帝和天使的眼目。你们不能行恶事而别人不受其累。你们的行动,不但足以显露你们自己的品格是用什么材料建造的,同时还要大大影响别人。切莫忘记,你们是属于上帝的,祂已用重价买了你们,祂所授托给你们的一切才能,你们必须负责交账的。凡是手中有罪的污迹,或是心中未与上帝和好的人,决不应该参加文字布道的工作,因为这种人一定会使真理受羞辱。凡在传道的工作上效劳的人,必须有上帝引导他们。他们应当谨慎,在正直的路上有正当的开始,然后又要安静而稳健地步步前进。 他们应当坚定心意,因为撒但是决心及尽力不倦地要打倒他们的。──证言卷五原文第三九六至三九九面,一八八五年著CM 53.1

    时刻倚靠上帝──人若在工作上遭遇艰难和试探,就当从这些经验中得益处,学习更要坚心倚靠上帝。他应当时时刻刻感觉自己对上帝的倚靠。CM 54.1

    他的心中不该存怨叹之念,口里也不该说愤恨的话。成功之时,他不应荣耀自己,因为他的成功乃是上帝的天使在人心中作工之结果。他应当记着,无论得意或失望之时,天使总是常在他身边的。他应当承认主的恩典,欢然赞颂祂。CM 54.2

    基督撇下自己的荣华,到这世上来为罪人受苦。如果我们在工作上遇到艰难,就当仰望那为我们的信心创始成终的主,然后就不会灰心或失败了。我们必能作耶稣基督的精兵,忍受艰苦。记着祂论到一切真实的信徒说:“我们是与上帝同工的,你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋。”(林前三章九节)──证言卷六, 三三四,三三五,一九〇〇年著CM 54.3

    世界最大的需要──世界最大的需要是需要人──就是不能被贿买也不能被出卖的人;忠心正直而又诚实的人;直指罪名而无所忌惮的人;良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人;虽然诸天倾覆而仍能坚持正义的人。──教育论, 五二,一九〇三年著CM 54.4

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