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    第十章悦人的声调和言语

    说话的才能──在上帝所赐给人的一切才能中,无一能比说话的才能更宝贵了。这种才能若经圣灵圣化,就成一种行善的能力。我们用舌头来劝服人,用舌头来祈求和赞美上帝,也用舌头来传达救赎主之爱的丰富思想。文字布道士若能善用说话的才能,就可以在许多人的心中撒下真理宝贵的种子。──证言卷六, 三三七,一九〇〇年著CM 70.1

    应当更多注意训练声调。我们也许有知识,但若不知如何正确运用声调,我们的工作就必失败。除非我们能用妥当的话语发表我们的观念,我们的教育又有何用处呢?除非我们培养说话的才能,知识对于我们的用处就必很少;但若与能说聪明助人之话的才能配合,而且说得令人注意,那知识就成为一种神奇的大能了。──同上, 三八〇CM 70.2

    青年男女们哪,上帝有否使你们的心中起一种为祂服务的愿望呢?若然,就当用各种方法尽力之所能培养声调 ,以便能把宝贵的真理清清楚楚地传给别人。──同上, 三八三CM 70.3

    口齿清楚流利──当你说话的时候,应当从头到尾字字圆满,句句清楚。许多人把一句话说到话尾之时,声调放得很低,说得不清楚,以致破坏了话中意思的力量。凡是值得说的话,都值得用清楚明白的声调说出,抑扬顿挫,富有表情。但切不可寻章觅句,有意给人以自己是学者的印象。你的话说得愈简朴,就愈容易被人明白。──同上, 三八三CM 71.1

    不可少的资格──文字布道士能将所介绍之书的优点清清楚楚地说明,就必大可帮助他得到一个订户。他也许有机会可以诵读书中的一章,用他音乐似的声调及轻重的字句,使听的人在脑子里清清楚楚地看到书中所描写的景象,好像亲历目睹的一样。CM 71.2

    说话清楚明晰,音调浑圆饱满,这种才能在无论何种的工作上,都是极宝贵的。凡欲做牧师,传道,查经员,或文字布道士的人,这种才能更是绝不可少的。凡计划参加这些工作的人,必学习怎样运用自己的声音,以致在对人讲论真理之时,可以使人得到深刻的良好印象。我们决不可因为口齿发言的缺憾,而使真理蒙损失。──文字布道士手册, 二三,二四,一九〇二年著CM 71.3

    简洁淳朴──许多男女是在错误的迷雾之中摸索。他们愿知道什么是真理。你们要将真理告诉他们,不要用夸大的言语,乃要以上帝儿女简洁淳朴的态度对待他们。──同上, 三九, 四〇CM 72.1

    慎选言辞──你们不要因为自己是在不信的人中间,就可出言随便,因为他们是在计量你们的。当研究上帝给亚伦二子拿答和亚比户的教训。他们“在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。”他们用自己的凡火放在香炉里,“就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华的面前。于是摩西对亚伦说,这就是耶和华所说,我在亲近我的人中,要显为圣,在众民面前,我要得荣耀。”(利十章一至三节)文字布道士应当记着自己是与主同作救人之工的,不可把平凡和低贱的成分搀入祂的圣事上。他们的心思当充满纯洁神圣之意念,他们的措词应当慎加选择。不可用轻率疏忽的言语来妨害你们工作的成功。──同上, 廿四CM 72.2

    劝人的言词;文雅的举动──凡为基督作工的人,应当正直,可靠,持守正义的原理如磐石,但同时也该有仁爱和礼让。礼让乃是圣灵的恩赐之一。应付人的心思,乃是上帝所赐给人的一切工作中最伟大的 。凡想要达入人心的,就必须听从那命令说,要“存慈怜谦卑的心。 ”(彼前三章八节)用辩论所不能成功之事,用爱心必能成功。但若有一点卤莽,一句粗暴的回答,或在任何小事上缺少了一点基督徒的礼貌及谦让,或许就将朋友和自身的感化力都失去了。CM 72.3

    基督从前在世怎样,为基督传道的人也当尽力做到那样。祂不但在清洁无疵上,也在忍耐,温柔及博取人心等事上,作了我们的榜样。祂的生平就是真礼让的实例。祂对于有缺乏及受压迫的人,总表示慈祥的态度,说慰藉的话语。祂到人的家中,就使那家里有更清高的气氛。祂的生活好比真理的酵一般在社会各分子中发动。祂行走在那些无思想的,卤莽的,没有礼貌的人中间,又行在不公平的税吏,不义的撒玛利亚人,外邦兵丁,粗暴的平民,及杂乱的群众中间。……CM 73.1

    耶稣的宗教使人刚硬粗暴的性情变为柔和,粗野急躁的态度变为平顺。它使人的言语温良,容貌和悦。我们当从基督学习,怎样将高尚清洁和正直之感,与和悦的性情互相配合。基督教最强有力的证据,就是一个温和谦让的基督徒。CM 73.2

    慈爱言语之于人心,犹如甘露细雨一般。圣经论到基督说,祂嘴里满有恩惠,使祂“知道怎样用言语扶助疲乏的人。”(赛五〇章四节)主也吩咐我们说:“你们的言语要常常带着和气,”“叫听见的人得益处。” 歌罗西书四章六节以弗所书四章廿九节CM 73.3

    你们所交往的人中,有些或是粗暴无礼貌的,但切不可因此而减少自己的礼让。凡要保持自己自尊心的人必须小心,切勿不必有地损害别人的自尊心。在应付那最卤莽最愚钝的人时,更应慎重遵守这条规则。──传道良助, 一二一,一二二,一九一五年著CM 74.1

    救主的声音──对于那些听惯文士和法利赛人的单调沉闷之说教的人,救主的声音在他们听来真似音乐一般。祂说话斯文而动人,凡祂想要听众特别注意的辞句,都予以加重的语气。……言语的能力是大有价值的,我们应当培养声调,使能造福凡与我们接近的人。──给父母教师及学生的勉言, 二四〇,一九一三年著CM 74.2

    祂的话吸引人的心──我们应当向那些不认识基督的人讲论祂。我们应当行事像基督所行的一样。祂无论何往,在会堂里,在大路边,在稍为离岸的小船上,在法利赛人和税吏的席上,祂都向人讲论有关更高尚人生的事。祂把自然界的百物,日常生活的事件,与真理的道相联系。听众的心都归向祂,因祂医治他们的病,安慰伤心的人,并伸手接待孩童,为他们祝福。当祂开口说话之时,他们的注意力集中于祂,祂的每一句话总对某些人是活的香气叫人活。CM 74.3

    我们也当如此。我们无论何往,都当留心机会向别人讲论救主。我们若效法基督的榜样行善,人心就要倾向我们,正如他们曾归服基督一样。我们也可运用由神圣之爱而生的机智,毫不卤莽地向他们传说“那超乎万人之上,”“全然可爱”的主。(歌五章十,十六节)这乃是我们运用说话的才能所能作到的最高尚之工作。上帝赐我们这种才能,就是使我们可以传扬基督为广行赦罪的救主。──圣喻发微, 三三八,三三九,一九〇〇年著CM 75.1

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