Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    25、教育与人格

    “你一生一世必得安稳……并智慧和知识。”

    真教育并不忽视科学知识或学术造诣的价值;但它重视能力甚于学识;重视善良甚于能力;重视人格甚于知识的造就。世界需要具有高尚人格的人,甚于需要具有高深学识的人;需要能以坚持操守控制其才能的人。Ed 225.1

    “智慧为首,所以要得智慧。”“智慧人的舌,善发知识。” 箴言4:7; 15:2 真教育能授予此种智慧,非仅教导我们善用一种,而且善用所有的才能与学识。因此真教育乃包括我们对于自己,对于世界,以及对于上帝所有的全部责任。Ed 225.2

    人格的建造原是委托给人类最重要的工作;现今对此问题的勤加研究,较以往尤为重要。从前各世代从未须要应付这么重要的问题;以往的男女青年也从未遭遇像现代青年所遭遇的这么大的危险。Ed 225.3

    在这样的时代中,教育的趋势如何呢?人类所要求达到的目的,往往是什么呢?是自私自利。现时所施的教育,大都名实不符。真教育正是与为现今世界祸害的自私野心, 贪图权势,以及忽视人类主权与需要等行为相反的。上帝所定的生存计划,是人人有分的。各人当竭尽所能;不拘天赋才干的多寡,只要是忠心运用,就必得着尊荣。在上帝的计划中,毫无自私竞争的余地。凡“用自己度量自己,用自己比较自己”的人,“乃是不通达的。”我们无论作什么,都当“按着上帝所赐的力量”去作,“都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,因你们知道从主那里必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。” 哥林多后书10:12彼得前书4:11歌罗西书3:23-24 遵照这些原理而作的服务以及所得的教育,乃是可贵的。但现今所施的大部分教育,却是如何地与此大异其趣!从儿童幼小的时候起,就有竞争好胜之意,因而养成万恶之根的自私的心。Ed 225.4

    于是争权夺势的事,便由此而生;并造成了急功近利的流弊,以致在多数情形之下,损害了人的健康,使人多为无用之徒。在其它许多情形之下,竞争容易导致欺诈;并且由于养成野心和不知足,便造成人生的苦恼,因而使世界充满了骚乱与不稳定的风气,而继续不断地予社会以威胁。Ed 226.1

    不仅在教育的方法上有危险;就是在所研究的教材上也有危险。Ed 226.2

    青年们的心思在那最易受感染的年岁中,所注意的是些什么课业呢?青年在研究语言和文学的时候,从何种泉源中取得饮料呢? 乃是从异教的水源中,从那些古代腐败的异教所灌注的泉源中吸取而来。他们所奉命研究的作家,无疑的都是一些被公认为不注重道德原理的人物。Ed 226.3

    即以许多现代的作家而论亦莫不为然!许多作品文笔虽然优美,但其内容所包括的原理,若暴露其丑恶的真相,则势必引起读者的反感。Ed 227.1

    除了这些以外,还有许多小说家,诱人在安逸的境地中作着快乐的幻梦。对于这些作家虽不能责以无德之咎,但他们的著作所充满的罪恶,也实在不少。这些小说正是耗费千万人所需用以应付人生严重问题的光阴、精力和律己之心。Ed 227.2

    至于普通所从事的科学研究,也有同样重大的危险。在各级学校之中,从幼稚园起以致于大学,都教授进化论及那些类似的谬论。因此,那原应使人认识上帝的科学研究,竟搀入许多人的推考与理论,反致领人不信上帝了。Ed 227.3

    甚至连学校中所常设的《圣经》课,也是在夺去世人从上帝圣言中所能得的无价之宝。所谓之“高等评经”,在分析,推测,或改造《圣经》的工作上,摧毁了人认《圣经》为神圣所默示的信仰;因此,就剥夺了上帝圣言的约束,提高,并感化人生的能力。Ed 227.4

    当青年们入世遭遇罪恶的引诱—贪财、享乐、放纵、虚荣、奢侈、浪费、欺骗、诡诈、抢劫与颓废—之时,将要遇到什么样的教训呢?Ed 227.5

    灵魂学断言人乃未曾堕落的神仙, 又说“各人的心智自作裁判;”“真正的知识能使人超越一切律法;”“一切的罪恶都是无辜的;”因为“既有的事都是正当的,”而且“上帝并不定人的罪。”这种理论竟将最下贱的人,说得似乎已经在天上受高举了。这就无异乎向众人说,“你所作的事是没有关系的;你尽可以随意为人,天国终究是你的家。”许多人便因此相信欲望便是最高的律法,放纵就是自由,而且人只须对自己负责就够了。Ed 227.6

    人在生活刚开始,在冲动性最强,而自制与纯贞的需要也最急切的时候,就给他们这样的理论,又怎能保持善良的美德呢?怎能避免世界不成为第二个所多玛呢?Ed 228.1

    同时,无政府主义又在设法扫除一切律法,不单是神圣的律法,连人为的律法也要废除。财富及权力的集中;各种牺牲多数而使少数致富的组合;那些比较穷苦的阶级为保卫本身权益而有的团结;不安,暴动及流血的风气;那些导使法国革命的同样理论传播普世—这一切都有陷全世界于一场大斗争之势,正如那曾震撼法国的一样。Ed 228.2

    这便是今日青年所需应付的种种势力。他们为了在此动乱中立足,必须在现今奠立人格的根基。Ed 228.3

    建造人格的真基础和标准,在各世代各地方都是一样的。只有神圣的律法—“你要尽心……爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己,”(路加福音10:27 —亦即在救主的品格与生活上所表现的那最大的原理,乃是唯一稳固的根基和唯一正确的指南。Ed 228.4

    “你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩,并智慧和知识。” 以赛亚书33:6 只有上帝的圣言才能赋予人这样的智慧和知识。Ed 229.1

    上帝从前向以色列人论到顺从他的诫命所说的话,“这就是你们在万民眼前的智慧、聪明,”(申命记4:6) 在现今仍是同样可靠的。Ed 229.2

    这便是个人的正直,家庭的纯洁,社会的幸福,以及国家的巩固之唯一的保障。在人生的一切困难,危险和争执中,唯一妥善的规则,就是遵行上帝的话。“耶和华的训词正直,”“行这些事的人,必永不动摇。” 诗篇19:8; 15:5Ed 229.3

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents