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    35、来生的学校

    “也要见他的面;他的名字必写在他们的额上。”

    天庭是一所学校;宇宙乃其研究的范围;无穷之主乃为教师。这所学校曾在伊甸设立了一间分校;及至救赎计划完成之后,教育工作又将在伊甸学校重行开始。Ed 301.1

    “上帝为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。” 哥林多前书2:9 只有从他的圣言中才可获得有关这些事的知识,即使如此,所得到的也不过是部分的启示而已。Ed 301.2

    那在拔摩岛上的先知,形容这所来生学校的校址说:Ed 301.3

    “我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,……我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。” 启示录21:1-2Ed 301.4

    “那城内又不用日月光照,因有上帝的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。”启示录21:23Ed 301.5

    在最初设立于伊甸的学校与来生的学校之间,存在着这世界的全部历史—就是人类犯罪受苦,以及神圣的牺牲与得胜死亡及罪恶的历史。 那第一所伊甸学校中的一切情况,在来生的学校中并不尽有。在那里必不再有分别善恶的树,使人有遭遇试探的机会。那里不再有那试探人的,也没有行恶的可能。各人都曾抗拒过罪恶的试探,再不至受它能力的影响了。Ed 301.6

    基督说:“得胜的,我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。” 启示录2:7 在伊甸园赐人吃生命树上的果子乃是有条件的,而且最后那树也被收回了。但来生的一切恩赐却是绝无限制的,而且也是永存的。Ed 302.1

    先知又看见“一道生命水的河,明亮如水晶,从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树。”“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。” 启示录22:1-221:4Ed 302.2

    “你的居民都成为义人,
    永远得地为业,
    是我种的栽子,
    我手的工作,
    使我得荣耀。” 以赛亚书60:21
    Ed 302.3

    人既重到上帝面前,就必如同太初一般领受上帝的训诲。“我的百姓必知道我的名,到那日他们必知道说这话的就是我。看哪,是我!” 以赛亚书52:6Ed 302.4

    “上帝的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。” 启示录21:3Ed 302.5

    “这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以,他们在上帝宝座前,昼夜在他殿中事奉他。……他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们,因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源。” 启示录7:14-17Ed 303.1

    “我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了;我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。” 哥林多前书13:12Ed 303.2

    “也要见他的面,他的名字必写在他们的额上。” 启示录22:4Ed 303.3

    在那里,当那遮蔽我们视线的黑幕被揭开,我们的眼目得见那现今只能从显微镜中窥探得到的美丽世界时;当我们看到那现今只可从望远镜中了望得到的诸天之荣耀时;当罪的伤痕被除去,全地都显出“我们上帝的荣美”时,将有何等广大的范围供给我们研究啊!研究科学的人可以在那里研读创造的记录,却看不出什么使人回忆罪恶之律的事。他也可以谛听自然之声的音乐,却听不见什么悲呜与忧伤的调子。在一切受造之物中,他可以看出只有一样笔迹—在全宇宙间看出上帝的名号,在地上,海里,或空中,必不再有任何罪恶的记号存留。Ed 303.4

    在那里,人必度伊甸的生活,也就是田园的生活,“他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。他们建造的,别人不得住; 他们栽种的,别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子,我选民亲手劳碌得来的必长久享用。” 以赛亚书65:21-22Ed 303.5

    “在我圣山的遍处,这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。” 以赛亚书65:25 人必恢复他所丧失的王权,一切下等动物仍必再承认他的指挥;凶暴的必变成驯良,胆怯的必变成可信赖的。Ed 304.1

    在那里,学者必有广大无穷与非常丰富的历史足资研究。学者在此世虽可借着上帝圣言的优势地位,得以略知历史范围的广大,并可获得少许有关支配人事过程的原理。但他的眼光仍是模糊的,他的知识仍是不完全的。直至他能站在永生的明光中,方可清楚地看透一切的事。Ed 304.2

    那时大争战的过程必呈现在他的眼前,这场争战是未有时日以前即已开始,直到时日完结方才终止。罪恶的原始;欺诈阴险之致命虚伪行为;那曾经遭遇异端且已获胜而始终不离正路的真理—这一切的历史将来都必显明。那使能见的和不能见的世界隔绝的帘幕被揭开之后,许多奇妙的事就必显明出来。Ed 304.3

    直等到我们能凭永生的眼光看出上帝的旨意,我们才能明白自己是怎样承蒙天使的照顾和调停。天上的众生曾在人事的处理上占有一部分的活动。他们曾穿着光耀如闪电的衣袍显现;他们也曾穿着旅客的衣服,装成人的样式,他们曾接受人间的招待; 也曾引领迷路的行人。他们曾阻遏侵略者的意图,转移行毁灭者的打击。Ed 304.4

    虽然世上的执政者并未察觉,但天使已往往在他们的会议中作了发言人。人类的眼睛曾经看到过他们,人类的耳朵也曾倾听过他们的恳求。在会议厅和法庭中,天上的使者曾为那遭受迫害和被压迫之人抗诉。他们曾打击过有害于上帝儿女的计谋,也阻止过那使他们遭苦的祸患。这一切的事,都必向天上学校中的学生启示明白。Ed 305.1

    每一蒙赎之人必明了天使在他一生中所作的服务。那从他最幼小的时候起就保护他的天使;那保守他的脚步;在患难之日掩护他的天使;那在死亡的幽谷中与他同在,标明他的坟墓,并在复活之晨首先迎见他的天使—得与这位天使谈话,并从他得悉上帝干预个人生活,并在一切人类所作的事上与人合作的历史,那该是何等快乐的事啊!Ed 305.2

    那时,一生经历的种种疑难之事都必明了。那在我们看来全是纷乱和绝望的,是被破坏的心愿与受阻挠的计划!到那时就必看出实在是伟大,卓越与胜利的旨意,是神圣的协调。Ed 305.3

    凡存着不自私之精神而工作的人,必目睹自己工作的效果;也必得见每一真正原理与高尚行为所有的成果。我们在今世虽可看到一些这样的成果;但世上最高尚的行为,其所收效果能在今世向行这事之人显明出来的,该是何其微少! 那为不知感激与无力报答之人所作无私不倦的操劳,又是何其繁多!有许多父母和教师到了弥留之际,觉得毕生的事业全是徒然的;殊不知他们自己的忠心,已开启了永流不竭的福源;他们惟有凭着信心看见自己所训练的一般儿童,成为造福人群与感化众生的人,而所留的影响必一再扩大至千倍之多。有许多工作的人向世人传扬一些予人以能力,希望,和勇气的信息,宣布一些将福乐带给各地之人的话语,但这工作的效果却是他们独自在默默无闻中劳力时所很少知道的。这样,所赠的礼物,所负的重担,以及所有的操劳也是如此。人们所撒的种子,在死后有他人从而获得丰盛的收成。他们栽种树木,别人得享用果实。他们知道自己已在此世发动了向善的动力,就心满意足了。到了来生,这一切的行为及其反应都必彰显出来。Ed 305.4

    上帝所赐引领人作不自私之努力的每一项恩赐,在天上都留有记录。追溯这延伸广阔的记录,目睹那因我们的努力而得以成为高尚的人们,并在他们的生平中看出真原理所有的成果—这便是天上学校中所研究的一种课程,也是他获得的报偿之一。Ed 306.1

    在那里,我们就全知道,如同主知道我们一样。在那里,人必最真切地表现上帝所植于心中的爱与同情。人与诸圣者间纯洁的来往,与蒙福的天使并与历代以来忠心的信徒所有的和谐的交际,均足以联合“天上地下的各家”圣洁的交谊—这一切都是来生所必有的经验。Ed 306.2

    在那里必有音乐与诗歌,这种音乐与诗歌,除了在上帝所赐的异象中以外,乃是世人耳朵所未曾听见,人心也未曾想到过的。Ed 307.1

    在那里有“歌唱的,跳舞的。” 诗篇87:7 “这些人要高声欢呼,他们为耶和华的威严……扬起声来。” 以赛亚书24:14Ed 307.2

    “耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场,使旷野像伊甸,使沙漠像耶和华的园囿;在其中必有欢喜,快乐,感谢和歌唱的声音。” 以赛亚书51:3Ed 307.3

    在那里,每一种能力必获得发展,每一项才干必有所增长。最伟大的事业必得进行,最高尚的希望必能达到,最卓越的心愿必见实现。然而同时必更有新的高处要攀登,新的奇迹要赞赏,新的真理要明了,也必有种种新颖的事物是需要运用体力、智力和灵力的。Ed 307.4

    宇宙间的一切宝藏都必展现,以供上帝的儿女研究。我们将以说不出来的喜乐参与那未曾堕落之生灵的快乐与智慧。我们将要分享那世世代代以来从事默想上帝作为而得的珍宝。而且永恒的岁月运转不息,更荣耀的启示,也必继续无已。上帝赋予人的恩赐必存到永永远远,“充充足足地成就一切超过我们所求所想的。” 以弗所书3:20Ed 307.5

    “他的仆人都要事奉他。” 启示录22:3 地上生活乃是天上生活的开端;地上的教育乃是明了天上一切原理的初步;此世的毕生事业乃是来世毕生事业的训练。我们现今在人格和神圣的服务上的成就如何,乃是我们将来如何的准确预示。Ed 307.6

    “正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。” 马太福音20:28 基督在地上所作的工,也就是他在天上所作的工;我们在世上与他同工所获的报偿,就是得有更大的能力和更好的机会,能以在来世与他同工。Ed 308.1

    “耶和华说,你们是我的见证,我也是上帝。” 以赛亚书43:12 我们在永生中仍必如此。Ed 308.2

    大争战的累代延续,究竟是为了什么原因!撒但背叛之后,为什么还继续令他生存呢?这乃是因为要使全宇宙深信上帝凭公义对待罪恶;是要使罪受永恒的谴责。在救赎的计划中,有许多至高至深之处,是永恒的岁月所不足竭尽其妙的,也有许多的奇事是天使所愿意详细察看的。在一切受造之物中,只有被赎的人得以在自己的经验中认清与罪恶所作的实际争战;他们曾与基督同劳,且曾和他一同受苦,这是连天使也不能作到的。这样,难道他们对于救赎的科学,没有可作的见证吗?这对于未曾堕落的众生,难道是没有价值的吗?Ed 308.3

    就是现今,也是“要借着教会,使天上执政的,掌权的,……得知上帝百般的智慧。”“他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。” 以弗所书3:10; 2:6-7Ed 308.4

    “凡在他殿中的,都称说他的荣耀,”(诗篇29:9)而且那些蒙救赎之人所要唱的歌—就是叙述他们自身经验的歌—也必宣扬上帝的荣耀:“主上帝,全能者啊,祢的作为大哉,奇哉! 万世之王啊,祢的道途义哉,诚哉!主啊,谁敢不敬畏祢,不将荣耀归与祢的名呢?因为独有祢是圣的。” 启示录15:3-4Ed 308.5

    在我们这受罪恶限制的地上生活中,最大的喜乐和最高的教育乃在服务。到了将来,不受有罪之人性的限制束缚时,我们所能有的最大的喜乐和最高的教育,也仍在于服务—作见证,而且在作见证之时,仍能不住地重新学习“这奥秘……有何等丰盛的荣耀;就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。” 歌罗西书1:27Ed 309.1

    “将来如何,还未显明;但我们知道,主若显明,我们必要像他,因为必得见他的真体。” 约翰一书3:2Ed 309.2

    那时,基督就必在他工作的果效上,得见他的报偿。在那没有人能数过来的“无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的”群众中,(犹大书24) 那位用自己宝血取赎我们并以自己生活教导我们的主,“必看见自己劳苦的功效,便心满意足。” 以赛亚书53:11Ed 309.3

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