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    苦难的训练

    凡在此世为上帝或为人真正服务的人,须在忧患的学校中领受准备的训练。人的责任愈重,服务愈高,则所受的试炼愈重大,而所经受的训练也愈严格。Ed 151.4

    当研究约瑟与摩西,但以理与大卫的经验。 将大卫的早年历史与所罗门的历史两相比较,再考虑到他们的结果。Ed 151.5

    大卫在年轻时与扫罗有密切的联络,他住在宫里,得与王室中人接触,所以就能洞察在皇室的荣华富贵中,却也潜伏着许多艰难、困苦和忧虑的事。他看出了人的荣耀颇难予人的心灵以平安,因此他后来离开王宫回到羊圈和羊群中去的时候,心中是很快乐安舒的。Ed 152.1

    大卫因扫罗的嫉妒而被驱逐逃亡到旷野,那时他全无人力帮助,因此就格外依赖上帝。他过着那无定与不宁的旷野生活,那接连不断的危害,时时需要仓皇逃命,那与他同聚之人的特性乃是“受窘迫的、欠债的、心里苦恼的。” 撒母耳记上22:2—这一切都使他更需要一种严格的自律。这些经验唤起并养成了他应付众人的能力。知道同情被压迫的人,并痛恨不公平的事。经过多年的期待与危难,大卫学会了在上帝里面寻得他的安慰、帮助与生命。他知道只有借赖上帝的能力,才能得到王位;也只有在上帝的智慧之中,才能作贤明的统治。大卫之所以能达到那空前的成绩—虽然这成绩日后因他所犯的大罪而遭受损害,“向众民秉公行义,”(撒母耳记下8:15) 就是在乎他在艰苦忧患中所经受的训练。Ed 152.2

    大卫早年所受的训练,是所罗门所缺少的。所罗门在环境、品格及生活方面,似乎都胜于其他的人。 他在青年与壮年时期的生活都很高贵,他又是上帝所特别爱护的人,因此他在登基时便有达到繁荣昌盛的希望。各国的人都诧异这位蒙上帝赐予智慧的人所有的聪明和见识。但这繁荣的夸耀竟使他与上帝隔绝了。所罗门原是以与神交往为乐的,如今却转求满足情欲的快乐。他论到这经验说:Ed 152.3

    “我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园;修造园囿,……我买了仆婢,……我又为自己积蓄金银,和君王的财宝,并各省的财宝;又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,……这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。……凡我眼所求的,我没有留下不给他的;我心所乐的,我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐。……后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。我转念观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人还能作什么呢?也不过行早先所行的就是了。” 传道书2:4-12Ed 153.1

    “我所以恨恶生命,……我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌。”传道书2:17-18Ed 153.2

    所罗门从自己悲苦的经验上,得知一生以追求世事为至美乃是虚空。他为异邦诸神修筑祭坛,结果只得知那些神所给予心灵的安宁应许是何等地虚空。Ed 153.3

    所罗门在晚年时因感到厌倦,并因尘世破裂的池子而感到干渴,又转回要饮那生命之泉的水。 他受了圣灵的感动,便将自己以往所虚度年日的史实以及其中的许多警世教训记述下来,传给后人。这样,他的百姓虽因他所撒的种得了罪恶的收成,但他自己的一生工作却并非全然落空。苦难的训练终于在他身上完成了它的工作。Ed 153.4

    所罗门既有如此美好的早期生活,如果他能在青年时期学得他人从艰苦中所得的教训,那么他的一生将有何等地光荣啊!Ed 154.1

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