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信心与行为

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    第十四章 获得因信称义的经验概要

    1890年11月4日 回顾和展望 题目“基督──生命的道路”一文节选。出版在信息选萃卷一,365-368页FW 99.1

    “耶稣来到加利利,宣传上帝的福音,说:‘日期满了,上帝的国近了!你们当悔改,信福音。’” 马可福音1:14, 15FW 99.2

    悔改和信心紧密相连;悔改是福音中被爱驱使,以至人能得救的必需条件。保罗传悔改的道,他说:“你们也知道,凡与你们有益的,我们有一样避讳不说的。或在众人面前,或在个人家里,我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改,信靠我主耶稣基督。” 使徒行传20:20, 21 救恩没有悔改是不可能的。拒不悔改的人不可能从心里相信,以至为义。悔改被保罗形容:为罪像上帝那样忧愁,“就生出没有后悔的懊悔来”(哥林多后书7:10)。这种懊悔本身没有任何功德而言,但它却预备人心接受基督为唯一的救主,丧亡之人的唯一盼望。FW 99.3

    当罪人看见律法时,他的罪清楚地现在他面前,刺入良心的深处,他原来是被定罪的。他的唯一安慰和希望是仰望髑髅地的十字架。于是他不顾一切地抓住上帝话语中的应许,释放和平安临到他的灵魂,他喊到,主啊, 你应许拯救所有奉你儿子名到你面前的人,我是一个丧亡,无助,没有指望的生灵,救我吧,要不我必丧亡。他的信心抓住了基督,在上帝面前称义了。FW 99.4

    但上帝是义的,也因基督的功劳称罪人为义,这样,没有人在继续放纵已知的罪,忽视已知的本分的情况下,仍能用基督的义袍遮盖心灵。在“称义”发生之前,上帝要求心灵的全然交托;人为了保持“称义”,必须有一个持续的顺从,这顺从是由洁净灵魂,因爱而有效的活泼的信心而来。FW 100.1

    雅各论到亚伯拉罕,“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:‘亚伯拉罕信上帝,这就算为他的义。’他又得称为上帝的朋友。这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。” 雅各书2:21-24 人要因信被称为义,这信心必须达到够到一个点,就是信心要能控制驱动心灵的转换和行动。因着顺从,信心本身就成为完全。FW 100.2

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