第十四章　获得因信称义的经验概要

1890年11月4日 回顾和展望 题目“基督──生命的道路”一文节选。出版在信息选萃卷一，365-368页FW 99.1

“耶稣来到加利利，宣传上帝的福音，说：‘日期满了，上帝的国近了！你们当悔改，信福音。’” 马可福音1:14, 15FW 99.2

悔改和信心紧密相连；悔改是福音中被爱驱使，以至人能得救的必需条件。保罗传悔改的道，他说：“你们也知道，凡与你们有益的，我们有一样避讳不说的。或在众人面前，或在个人家里，我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。” 使徒行传20:20, 21 救恩没有悔改是不可能的。拒不悔改的人不可能从心里相信，以至为义。悔改被保罗形容：为罪像上帝那样忧愁，“就生出没有后悔的懊悔来”（哥林多后书7:10）。这种懊悔本身没有任何功德而言，但它却预备人心接受基督为唯一的救主，丧亡之人的唯一盼望。FW 99.3

当罪人看见律法时，他的罪清楚地现在他面前，刺入良心的深处，他原来是被定罪的。他的唯一安慰和希望是仰望髑髅地的十字架。于是他不顾一切地抓住上帝话语中的应许，释放和平安临到他的灵魂，他喊到，主啊， 你应许拯救所有奉你儿子名到你面前的人，我是一个丧亡，无助，没有指望的生灵，救我吧，要不我必丧亡。他的信心抓住了基督，在上帝面前称义了。FW 99.4

但上帝是义的，也因基督的功劳称罪人为义，这样，没有人在继续放纵已知的罪，忽视已知的本分的情况下，仍能用基督的义袍遮盖心灵。在“称义”发生之前，上帝要求心灵的全然交托；人为了保持“称义”，必须有一个持续的顺从，这顺从是由洁净灵魂，因爱而有效的活泼的信心而来。FW 100.1

雅各论到亚伯拉罕，“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。’他又得称为上帝的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。” 雅各书2:21-24 人要因信被称为义，这信心必须达到够到一个点，就是信心要能控制驱动心灵的转换和行动。因着顺从，信心本身就成为完全。FW 100.2