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高举主耶稣

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    一月十二日 祭牲和仪式彰显上帝是爱

    “凡祭司天天站着事奉上帝,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭,就在上帝的右边坐下了。” 希伯来书10:11, 12LHU 26.1

    在先祖时代,那与神圣崇拜有关的祭牲,经常提醒人仰望救主的来临。自始至终,以色列历史上圣所崇事的全部礼节都是如此。起先在圣幕,以及后来在取代圣幕的圣殿种种礼仪中,民众每日藉着各项预表与象征而受教,学习那有关基督将以救赎主、祭司和君王的身分降临的伟大真理,并且他们的心思也一年一度被引领,而联想到基督与撒但的大斗争中的最后事件,就是宇宙间一切罪恶与罪人的清除。LHU 26.2

    摩西仪文律法中的祭祀和祭物,一直是预指一种更美的──就是天上的崇事。地上的圣幕,乃是“作现今的一个表样”,在此奉献礼物和祭牲。它的两层圣所中,都是“照着天上样式作的物件”,因为我们的大祭司基督,现今乃是“在圣所,就是真帐幕里作执事,这帐幕是主所支的,不是人所支的。” 希伯来书9:9, 23; 8:2LHU 26.3

    自从主在伊甸园中向蛇宣称:“我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇”(创世纪3:15)之日以来,撒但就已知道他决不能在世人身上操持绝对的控制权。当亚当和他的儿子,开始奉献上帝所指定、作为那要来的救赎主之预表的仪文祭牲时,撒但就在这些祭牲上,看出了天地之间交通的象征。在此后许多漫长的世纪中,撒但就不住地努力要截断这种交通。他不息不倦地设法误表上帝,并曲解那些预指救主的礼节。……LHU 26.4

    上帝渴望教训人知道:即使他们与他和好的“恩赐”,乃是出于他自己的爱,但同时人类之敌首脑,却设法将上帝说成是喜悦他们灭亡的。如此,那些上天所命定为彰显神圣之爱的祭牲和仪式,便被曲解。…… 先知与君王, 558,559LHU 26.5

    弥赛亚在世上的服务中,将要藉着言行,而向人类彰显天父上帝的荣耀。他生活中的每一项举动,所说的每一句话语,和所行的每一件神迹,都要向堕落的人类显明上帝无穷的慈爱……LHU 26.6

    上帝如此藉着《先祖与先知》,又藉着表号和象征,向世人说明有关救人脱离罪恶之主的来临。 同上, 571-573LHU 26.7

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