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主必快来

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    五月十八日唯灵论与革命

    祂回答说:“你要尽心……爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己。” 路加福音10:27Mar 146.1

    当青年们入世遭遇罪恶的引诱—贪财、享乐、放纵、虚荣、奢侈、浪费、欺骗、诡诈、抢劫与颓废之时,将要遇到什么样的教训呢?Mar 146.2

    灵魂学(现称唯灵论)断言人乃未曾堕落的神仙;又说“各人的心智自作裁判”,“真正的知识使人超越一切律法”,“一切的罪恶都是无辜的”,因为“既有的事都是正当的”,而且“上帝并不定人的罪。”这种理论竟将最下贱的人,说得似乎已经在天上受高举了。这就无异乎向众人说:“你所作的事是没有关系的,你尽可以随意为人,天国终究是你的家。”许多人便因此相信,欲望便是最高的律法,放纵就是自由,而且人只须对自己负责就够了。Mar 146.3

    人在生活刚开始,在冲动性最强,而自制与纯贞的需要也最急切的时候,就给他们这样的理论,又怎能保持善良的美德呢?怎能避免世界不成为第二个所多玛呢?Mar 146.4

    同时,无政府主义又在设法扫除一切律法,不单是神圣的律法,连人为的律法也要废除。财富及权力的集中;各种牺牲多数而使少数致富的组合;那些比较穷苦的阶级为保卫本身权益而有的团结……那些导使成法国革命的同样理论传播普世—这一切都有陷全世界于一场大斗争之势,正如那曾震撼法国的一样。Mar 146.5

    这便是今日青年所需应付的种种势力。他们为了在此动乱中立足,必须在现今奠立人格的根基。Mar 146.6

    建造人格的真基础和标准,在各世代各地方都是一样的。只有“神圣的律法—你要尽心……爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己。” 路加福音10:27—亦即在救主的品格与生活上所表现的最大的原理,乃是唯一稳固的根基,唯一正确的指南。 教育论, 221, 222Mar 146.7

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