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主必快来

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    三月十四日身体的健康与思想的高贵

    亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的;我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。彼得前书2:11Mar 81.1

    有好些人认为这节经文仅为警戒放荡的行为而已;然而其意义却是更为宽大。它禁戒凡有害的放任食欲或情欲的行为。每样败坏了的食欲都是争战的私欲。食欲赐予我们,原来的用意美好,并非要它因败坏了就成为使人致死的工具,因这样退化成为“与灵魂争战的”“私欲”。彼得这番警告乃是一个直接有力的告诫,反对使用凡有刺激性或有麻醉性之物。这几样的放任,很适宜列于道德品格发挥有害作用的私欲之中。 保健与节制, 54Mar 81.2

    但愿凡自命敬虔的人都不要视身体健康为无足轻重的小事,妄想不节制并非罪行,决不致影响他们的灵性。身体方面的天性与道德方面的天性之间有着亲密的交感力。德行标准的提高或堕落,多以身体方面的习惯为转移。过度进用最好的食品就必产生道德感觉的病态。况且食品若不是最有益于健康的,则其效应必更加有害。任何不在人身体中促进健康活动的习惯,必要败坏高贵的才能。……放纵食欲就必加强各种兽性的倾向,使其对智力和灵力占了优势。 卫生勉言, 67Mar 81.3

    放纵食欲之试探的强度,只能凭我们的救赎主在旷野长期禁食所受莫可言喻的痛苦而作衡量。祂深知放纵败坏的食欲必定麻醉人的感觉力,以致无法辨别神圣的事物。……倘若放任败坏的食欲在人类身上有如此强大的势力,以致上帝的圣子要打破这势力,必须代替人类忍受将近六个星期的禁食,那么,基督徒将要面对着何等的工夫啊!然而不拘这斗争是怎样的猛烈,他也有战胜的可能。借着那抗拒撒但所发明之最强烈试探的神圣能力,他在与罪恶作战的事上也能全然的成功,至终得以在上帝的国里头戴胜利者的冠冕。 论饮食, 167Mar 81.4

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