三月十四日身体的健康与思想的高贵

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。彼得前书2:11Mar 81.1

有好些人认为这节经文仅为警戒放荡的行为而已；然而其意义却是更为宽大。它禁戒凡有害的放任食欲或情欲的行为。每样败坏了的食欲都是争战的私欲。食欲赐予我们，原来的用意美好，并非要它因败坏了就成为使人致死的工具，因这样退化成为“与灵魂争战的”“私欲”。彼得这番警告乃是一个直接有力的告诫，反对使用凡有刺激性或有麻醉性之物。这几样的放任，很适宜列于道德品格发挥有害作用的私欲之中。 保健与节制, 54Mar 81.2

但愿凡自命敬虔的人都不要视身体健康为无足轻重的小事，妄想不节制并非罪行，决不致影响他们的灵性。身体方面的天性与道德方面的天性之间有着亲密的交感力。德行标准的提高或堕落，多以身体方面的习惯为转移。过度进用最好的食品就必产生道德感觉的病态。况且食品若不是最有益于健康的，则其效应必更加有害。任何不在人身体中促进健康活动的习惯，必要败坏高贵的才能。……放纵食欲就必加强各种兽性的倾向，使其对智力和灵力占了优势。 卫生勉言, 67Mar 81.3

放纵食欲之试探的强度，只能凭我们的救赎主在旷野长期禁食所受莫可言喻的痛苦而作衡量。祂深知放纵败坏的食欲必定麻醉人的感觉力，以致无法辨别神圣的事物。……倘若放任败坏的食欲在人类身上有如此强大的势力，以致上帝的圣子要打破这势力，必须代替人类忍受将近六个星期的禁食，那么，基督徒将要面对着何等的工夫啊！然而不拘这斗争是怎样的猛烈，他也有战胜的可能。借着那抗拒撒但所发明之最强烈试探的神圣能力，他在与罪恶作战的事上也能全然的成功，至终得以在上帝的国里头戴胜利者的冠冕。 论饮食, 167Mar 81.4