一月十日心灵中神圣的敌意

我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。创世纪3:15TMK 16.1

亚当与夏娃以犯罪者的身份站立在上帝的面前，听候犯罪所招致的判决。但在他尚未听见将来所必有的荆棘和蒺藜，和所要经历的悲愁与痛苦，以及将来要归于尘土等宣言之前，他们却先听到几句必然使他们感发盼望的话语。虽然他们不免……受苦，但他们仍能期待最后的胜利。TMK 16.2

上帝宣称：“我又要叫你……彼此为仇。”这样的敌意是超自然促成的，而并非天生的。人一犯了罪，他的天性就变为邪恶的了，于是他便与撒但完全和谐，并无二致。这傲慢的篡夺者既然诳骗了我们的始祖，正如他诳骗了天使一样，就以为必能获得他们的忠顺与合作，从事他一切敌对天国政权的计划。……可是当撒但听到女人的后裔要伤害蛇的头的话，他就知道虽然他已促成人类性情的败落……，然而上帝仍要藉着一种神秘的作为使人回复他所丧失的能力，俾能抵抗并战胜他的征服者。TMK 16.3

造成这对撒但的敌意，乃基督在心灵中所培植的恩惠。若无这样的恩惠，世人就必仍为撒但的俘虏，是随时听他吩咐的仆役。这种新的原理便在那原有和平的心灵中造成了争斗。基督所赋予的能力使人能对抗那个暴君与篡夺者。何处有人厌恶而不爱慕罪孽，何时他抗拒并战胜原来在心里掌权的情欲，就必看见有全然从上头来的原则在那里运行。必须有圣灵不断地分赐与人，否则他就毫无心意去敌对黑暗的权势了。 评论与通讯, 1882年7月18日TMK 16.4

我们岂不应当承受基督在人与蛇之间所投置的敌意？……我们有权说：靠着耶稣基督的能力，我一定要作个得胜者。 怀氏文稿 1911年第31号TMK 16.5