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复临信徒家庭

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    第七章真爱抑迷恋

    爱是由耶稣而来的珍贵恩赐——爱是一种珍贵的恩赐,是我们从耶稣那里得来的。纯洁而神圣的爱情不是一种感觉,乃是一种节操。凡为真爱激动的人,既不是无理智的,也不是盲目的。(一)服务真诠, 358—359AH 50.1

    真实、纯正、专一、清洁的爱实在太稀少了。这种珍物极其罕见。而情欲却往往被称为爱。(二)证言卷二, 381AH 50.2

    真正的爱是一种高尚圣洁的道德,其性质与那出于感情冲动,一遇严格考验就会忽然消灭的爱是完全不同的。(三)先祖与先知, 176AH 50.3

    爱是上天所栽培的植物,必须加以培育和养护。慈善的心肠,诚实而仁爱的言语,能使家庭幸福,且生发出一种提拔人的感化力,足以影响其范围所及的人。(四)证言卷四, 548AH 50.4

    真爱与情欲之别——爱……不是无理智的,也不是盲目的。爱是纯良而圣洁的。但是人肉心中的情欲却完全不同。纯洁之爱在一切计划中都必包含上帝在内,也必完全与上帝的圣灵相谐合;而情欲却是任性的、轻率的、无理智的、反抗一切约束的,甚至会把心目中选定的对象当作偶像。而心内怀有真实之爱的人,一举一动都必表现出上帝的恩惠,他们预备结婚的每一步骤中都必带有谦逊,朴素,诚实,道德,与宗教信仰的特质。如此受约束的人,必不致专注于彼此间的交往,因而丧失了对祷告聚会和崇拜聚会的兴趣。 他们拥护真理的热忱,也必不致因忽视上帝基于他的恩慈所赐予的各种机会和权利而消没。(五)评论与通讯, 一八八八年九月二十五日AH 50.5

    那建立于旨在满足情欲之基础上的爱,必是任性、盲目,而不受控制的。名誉、真理,以及心志上每一种高尚而尊贵的能力,都成了情欲的奴役。被这迷恋之锁链捆绑的人,往往听不见理智与良知的呼声,理喻或恳劝都不能使之认清自己行为的愚妄。(六)时兆, 一九〇三年七月一日AH 51.1

    真爱并不是一种强悍、狂热、急躁的情欲。反之,它的品质乃是宁静而深切的。它看透一切仅具表面的事物,而独为优良的德性所吸引,它是明智而有辨识力的,而它的专诚是真实而持久的。(七)证言卷二, 133AH 51.2

    爱,若超乎情欲和冲动的范畴之外,就必变为属灵化,而流露于言行之中,基督徒必须怀有一种圣洁的温柔以及决不暴躁易怒的爱;务须借着基督的恩典,将一切粗鲁苛厉的态度改为柔顺。(八)证言卷五, 335AH 51.3

    远避唯情主义犹如远避大麻疯——对于幻想,相思成疾的唯情主义,务要谨防,犹如谨防大麻疯一样。现代有许多青年男女缺乏贞操,所以尤须谨慎。……那些持守贞洁的德操之人,虽然他们也许缺乏其他可羡慕的特质,却很可能具有真正的道德价值。(九)证言卷五, 123AH 51.4

    有些人虽然时常自称他们是有宗教信仰的,但实际上他们却是没有上帝,而且也没有敏悟的良知。他们是矜妄自负,虚度岁月的人;他们的言谈是卑劣的。 求爱与结婚占据了整个心意,将高尚与尊贵的思想完全置诸度外。(十)证言卷四, 589AH 51.5

    青年人被求爱与结婚的狂热所蛊惑。相思成疾的唯情主义到处蔓延。要保守青年不为这些错误的影响所害,必须非常谨慎而机警。(一一)证言卷五, 60AH 52.1

    女孩子们没有受到克己自制的教训。她们为父母所溺爱,因而助长了骄矜之心。她们被放纵而为所欲为,以致刚愎成性;而你们却不知应该采取什么方法,才能救她们脱离败坏。撒但在诱惑她们,使她们因胆大妄为,缺乏检束和妇女的贞节,而成为不信之人的话柄。青年男子也同样被惯纵而偏行己路。他们还只有十来岁,就已陪同与他年龄相若的小女孩,送她们回家和她们谈情说爱了。而作父母的,因为自己平日对子女放任和溺爱已惯,无异乎已自缚手足,所以不敢采取断然的对策去挽回这种局面,去约束他们在这放荡的世代中过于放荡的儿女了。(一二)证言卷二, 460AH 52.2

    劝告一个浪漫痴情的女子——你已陷溺于这颓废时代流行的可悲错误中了,尤其是妇女们更容易犯这种错误。你过于恋慕异性。你喜欢与他们交往;殊不知你对于他们的注意乃是谄媚,无异乎是在鼓动或容许他们,作出那与使徒所发“各样的恶事要禁戒不作”的劝告相悖之狎昵行为。……AH 52.3

    要使你的思想转离浪漫的题旨。你将浪漫而痴恋的唯情主义跟宗教混淆起来,这样决不能提拔你,只能使你每况愈下而已。受影响的却不仅是你自己一个人, 别的人也必因你的榜样和影响而受害。……作白日梦和建造浪漫的空中楼阁,已经使你变为无用。你已生存在一个幻想的世界里,作了幻想的牺牲者和幻想的基督徒。AH 52.4

    在这个时代,许多青年的宗教经验中都混杂了如此低贱的唯情主义。我的姊妹,上帝要求你革面洗心地改变过来。我劝你,要提高你爱情的品质。将你的智力和体力献给你的救赎主,而为他服务,因他已赎取了你。要使你的思想与感情圣化,以至你所作的一切,都象是在上帝里面作的。(一三)证言卷二, 248—251AH 53.1

    警戒一个青年学生——你现今还在求学时期,你的心意务要专注于属灵的题旨上,务要从你生活中隔绝一切唯情主义。要予你自己以警觉的自我训练,并要使自己服于自我控制之下。现今你正在陶冶品格的时期,因此凡足以损害你最高尚最圣洁的福利,足以削弱你为从事上帝指派之工所作准备之效能的事物,你都不可认为是琐屑而无足轻重的。(一四)一八九三年第二三号《书简》AH 53.2

    不智的求爱和结婚的后果——我们都能发觉在人生的每一阶段中会遭遇不可胜数的艰难。青年与年长的人所怀存的罪过,以及不智的、不圣洁的求爱与结婚的结果,无非是吵闹、口角、疏离、放纵不受约束的情欲,夫妻之间的不忠,不愿抑制自私而任性的欲望,以及对于与永恒福利有关之事毫不关心等等。……AH 53.3

    许多自称相信《圣经》的基督徒,竟毫不敬重上帝圣言的神圣性。从他们放荡而不受约束的行为上,就显出他们宁愿选择一个更广大的活动范围。他们不愿使自己的自私自利的放纵受到任何限制。(一五)一八八八年第一四号《文稿》AH 54.1

    防护爱情——使徒说:要约束你们的心;因此要控制你们的思想,切勿任其海阔天空地驰骋。借着你们自己坚毅的努力,便可防护并控制自己的思想。思想正直,行为也必正直。所以你们必须防护自己的爱情,切勿随便用在不适当的对象身上。耶稣已经用自己的生命将你们赎回,你们是属于他的;故此,凡事都当求教于他,俾能知道如何善用你们的智力与心中的爱情。(一六)青年导报, 一八八六年四月二十一日AH 54.2

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