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复临信徒家庭

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    第二十一章乡居之益

    一片土地和一个舒适的家——无论何时,只要可能的话,作父母的有责任要为他们的儿女在乡间安置住家。(一)乡居生活, 12AH 141.1

    那拥有一片土地和一个舒适之家的父亲和母亲,就是君王和王后。(二)基督教育原理, 327AH 141.2

    当你们蒙召离开城市迁居乡间时,不要视为一件难事。那里有诸般丰盛的福惠,正等待一切愿意去握持它们的人。(三)乡居生活, 14AH 141.3

    有利于经济的安全——主再三地指示:我们的同道应当将他们的家庭迁离城市,移居乡间,在那里,他们可以种植自己的粮食;因为将来买卖的困难,乃是非常严重的问题之一。我们现在就当开始注意这一再传与我们的教训:离开城市,到乡间去;那里的房屋不太稠密,在那里,你们可以免受仇敌的干扰。(四)乡居生活原文稿, 9—10关于此事欲得更详尽之训勉,可参阅怀著《乡居生活》一书。AH 141.4

    劝告一位住在市区的人——你最好放下一切使你困扰的操心之事,到乡间去寻觅一个幽静的隐居之所,那里没有如此强烈的败坏青年道德的影响力。不错,你在乡间也不可能完全脱离烦恼与困惑,但你在那里就能避免许多罪恶,并堵塞住势将制胜你儿女心志的试探之洪流。他们需有可作之工和多样的变化。 家中千篇一律的单调情形,足以使他们局促不安、浮躁不宁,因而日趋堕落,染上当地行为不端的年轻人的恶习,如此便领受了街头的教育。……AH 141.5

    乡居对他们大有裨益:勤奋的户外生活,极有利于发展身心的健康。他们最好有个可垦殖的园子,在那里,他们既可找到乐趣,又可从事有用的劳作。栽种花木有助于培养审美观和鉴别力,对于上帝的有益而又美丽的创造物之认识,足能在心意中挥发文雅而高贵的影响力,指引它归向那位万物之创造主与统治主。(五)证言卷四, 136AH 142.1

    乡居者确能获得丰盛的福惠——大地的深处蕴藏着诸般的福惠,要给予那些有勇气,志愿,与恒心去聚敛其珍宝的人。……许多农人之所以未能从地里获得相当的酬报,乃是因为他们视这种工作为低贱之役;殊不知其中却蕴藏着要给予他们自己和家属的无上福惠呢!(六)基督教育原理, 326—327AH 142.2

    劳作足以刺激心智,锻炼品格——在开垦土地的时候,细心的工人就必看出有许多从未梦想过的宝贝在他面前出现。人若不注意有关的规律,就决不能在农事或园艺上获致成功。每一种植物的特别需要,必须加以研究。不同的植物需要不同的土壤与栽培,而获致成功的条件就是遵从与每一植物有关的规律。移种之时必须注意,连一条须根也务使不受挤轧或被误置;稚嫩植物的照护;修剪与浇灌; 使植物夜间不受霜打,白昼不被日晒;防免野草,疾病,和害虫;以及栽培修理等工作,不仅予人以发展品格的教训,而且这种工作的本身也就是一种发展的方法。在培养谨慎,忍耐,注意细节,顺从规律上,这种工作也予人以最重要的训练。得与生命的奥秘和自然的美丽时常接触,以及由照顾上帝所造这一切美丽之物所唤起的仁爱,均足以刺激人的心智,锻炼并提高人的品格。(七)教育论, 111,112AH 142.3

    上帝必予教导——在伊甸指教亚当和夏娃如何修理园子的主,今日也乐于教导世人。那扶着犁头耕耘撒种的人,必得到智慧。大地有其隐藏的珍宝,主甚愿千千万万拥挤在大都市里等候机会博取蝇头微利的人,都来从事垦殖的工作。……凡愿挈眷入乡的人,就是把他们安置在试探最少的地方。儿女们如此与敬畏上帝的父母同住,在各方面皆有更好的环境向那位大教师学习,他乃是智慧的根基和源头。他们有最佳的机会可以获得进入天国的资格。(八)基督教育原理, 326AH 143.1

    上帝为以色列全地所定的计划——由于不顺服上帝,亚当和夏娃丧失了伊甸,全地也因罪而遭受了咒诅。但是如果上帝的百姓肯遵从他的指示,他们的土地就必恢复原来的肥沃与美丽。上帝曾亲自指示他们如何耕种土地,并要他们在恢复的事工上与他合作。 这样,全地在上帝的管理之下,将要成为一项属灵真理的实际教训。土地怎样遵照他的自然律产出宝物,照样,人心也要遵循他的道德律来反映他品德的特质。(九)天路, 289AH 143.2

    从日常生活中寻得属灵的教训——上帝已经在我们周围展示大自然的美丽景色,以吸引人的注意,而启迪其兴致。按他的旨意,乃要我们将大自然的荣美和他的圣德相提并论。如果我们能忠心地研究大自然的课本,我们就必发现它具有丰富的资料,供我们去思考上帝无穷的慈爱与能力。(十)告青年书, 365,366AH 144.1

    基督不仅将他的教训与安息日连接起来,也与其余工作的六天连接起来。……他教训我们在犁田撒种上,在耕作和收获上,看出他的恩典在人心中工作的例证。照样,在各种有益的劳作上,以及在人生的每一细节中,他都渴望我们能发现神圣的真理。这样我们日常的操作就不致摄夺我们的注意,使我们忘记上帝;反而要不断地提醒我们想念到我们的创造主和救赎主。上帝的意念就必象一条金线,贯串在我们一切家常的事务和业务之中了。为了我们,他圣颜的光辉就必重新投射在自然界的外观上。我们将经常学习有关天国真理的新教训,并渐渐长成他纯洁的形象。(一一)天路, 26,27AH 144.2

    管辖大自然与人类的乃属同一规律——大教师导使他的听众与自然接触,以便他们谛听那借一切受造之物而发言的声音,及至他们的心地柔化,思想能以容受了,他就帮助他们解释所见事物的属灵教训。 ……在他的教训中,有些事物是人人都感到兴趣,且是诉诸每一个人心的。这样,就使日常的职务不致仅成为一番苦役,而丧失其高深的意义,反倒因不时使人想起那属灵和未见之事而成为愉快高尚的了。AH 144.3

    我们也当如此教导。使儿童学习从自然界中看出上帝仁爱与智慧的流露,使他们看到禽鸟、花卉和树木的时候,便联想到上帝;使一切能见的事物,对于他们都成为未见之事的解答,并使人生的一切境遇,都作为神圣教育的工具。AH 145.1

    当他们学习如此研究一切受造之物和一切生活经验的教训时,就必看出那统治自然事物与人生境遇的规律,也就是支配我们的规律;这些规律是为我们的利益而制定的,惟有服从这些规律,我们才能获得真正的幸福与成功。(一二)教育论, 102,103AH 145.2

    农作所含的实际教训——在生长的各项步骤所含的无数教训中,有些最可贵的已在救主撒种的比喻中发挥了。这比喻对于老幼都有教训。……AH 145.3

    种子的发芽代表灵命的肇始,植物的发育,乃是品格发展的象征。……父母及教师在讲授这些教训的时候,当采用实际的方法。当使儿童自行培土撒种。当他们在工作时,父母或教师可以向其说明心中的园地和撒在其中的好种或坏种,并解释园地必须预备妥当方可下种;人心也是如此,必须预备妥当,才能撒下真理的种子。……无人将立即收获庄稼的期望,寄诸未经开垦的荒土上。 必须先在预备土壤,撒播种子,和栽培禾稼的事上,殷勤不倦地努力方可。属灵的方面的撒种也须如此。(一三)教育论, 104,105,111AH 145.4

    不良的习惯犹如野草——倘属可能的话,家庭应当安设在市区以外,使儿女有可耕之地。最好让他们各有一片田地;而当你教导他们怎样修理园囿,如何预备土地以待撒种,并经常薅除野草之重要性时,也当教导他们明白革除生活中丑恶的、有害的癖习之重要性。当教他们怎样克制不良的习惯,犹如克制园中蔓生的野草一般。教授这种功课是要用些时间的,但是必能得到报偿,大大的报偿。(一四)教育勉言, 124AH 146.1

    以家庭环境证实我们的信仰——作父母的对于上帝都负有责任,要使他们的环境符合自己所声称相信的真理。这样他们便能给予儿女以正确的教训,而孩子们就必学习将地上的家庭与天上的家庭联结起来。此世的家庭,必须尽其所能地使之成为天家的雏形。于是诸般放纵卑劣低贱行为的试探,就会丧失它们大部分的势力了。要教导儿女们明白:他们在今世不过是练习生,乃要领受教育,俾配居住在基督为一切爱他并守他诫命之人现今正在预备的住宅中。这就是父母所应尽的最崇高的义务。(一五)基督徒节制与圣道卫生, 144AH 146.2

    父母们:迁往乡间去吧——只要上帝赐力量给我,使我能向我们的同道说话,我就要继续劝告作父母的,务须迁离市区,到乡间去寻觅住处,在那里可以耕种田地,并从大自然的课本中学习清洁与纯朴的教训。 自然界的万物,都是上帝无声的传道者,它们之所以赐与我们,乃是要将属灵的真理教训我们。它们向我们述说上帝的爱,并宣扬那位伟大的艺术家的智慧。AH 146.3

    我喜爱美丽的花朵,它们是伊甸的纪念物,指明我们若忠信不渝,不久便能进入的福地。主正在引导我的思想,注意花草树木之有益于健康的特质。(一六)一九〇三年第四七号《书简》AH 147.1

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