五月二十日受洗归入他的死与复活

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ 罗马书6:3FLB 146.1

凡参加这严肃之浸礼的人，就是自己誓言要追求上面的事，那里有基督坐在上帝的右边；并誓言他们要热切地为罪人的得救而工作。上帝垂询那奉他名的人说：“你如何使用因我爱子之死而得赎的能力呢？你是尽所有的力量，在了解属灵之事物上，达到更崇高的境界吗？你是否约束你的爱好与行为，俾与永恒之重大的要求相谐和呢？”^{（六四）青原文三一七页}FLB 146.2

浸礼乃是严肃地撇弃世界的表现。借着公开承认，自我就向罪恶的生活死了。水漫过了求浸之人的身体，在全宇宙之前，双方的誓约便成立了。奉圣父，圣子，圣灵的名那人被埋葬在水里，借着浸礼和基督一同埋葬了；从水里上来，就度一种忠于上帝的新生活。天上三位伟大的权威都是见证人；他们虽是你眼不能见的，却确确实实是在那里。^{（六五）注释六原文一○七四页}FLB 146.3

我们向世界是已经死了的。……我们已经照着基督之死的形状被埋葬，并且也照着他复活的形状被扶起来，故此必须度一种新的生活，则我们的生命与基督的生命就有相联的关系了。^{（六六）稿七○，一九○○年}FLB 146.4

彼得后书第一章说明基督徒人生进步之程序。全章都是非常重要的教训。若是人在获得基督徒之美德的事上以加法来实践，上帝就保证他自己要照着乘法为他工作：“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多的加（按英文圣经译作：乘）给你们。”彼得后书1:2 这工作摆在各人的面前，借着洗礼证明他们在耶稣基督里的信心。^{（六七）注释六原文一○七四页}FLB 146.5

我们若忠于自己的誓约，与上天交往之门就在我们面前启开了—这门是人的手或撒但的党羽都无法关闭的。^{（六八）注释六原文一○七五页}FLB 146.6