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信仰的基础

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    六月十八日死后的情形

    活着的人知道必死,死了的人毫无所知,也不再得赏赐,他们的名无人记念。他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。传道书9:5, 6FLB 175.1

    灵魂不死的神学理论乃是罗马教从异教迷信中拿来混合在基督教信仰里的谬论之一。路得马丁把它列在“那组成罗马教皇谕旨的粪堆的许多荒唐虚谈”之中。论到所罗门在传道书所说死人毫无知觉的话,这位宗教改革家评注说:“……所罗门认定死人都是在睡觉,是没有知觉的。他们躺下,不知时日岁月,及至醒了,只觉得假寐片刻而已。”(四一)善五七○页FLB 175.2

    殉道者廷达论到人死后的情形说:“我公开承认,我不相信他们(指死人)已经是在基督或上帝的圣天使所处的完全荣耀之中。这也不是我信仰中的一条。如果是这样,那么我只好说肉体复活的道理是虚空的了。(四二)善五六八页FLB 175.3

    按着一般人的说法:得救的人在天上,熟知地上的一切情形,尤其知道自己所离别亲友的生活;可是如果死人真知道自己所亲爱之人的种种困难,并看到他们犯罪,经受忧患,失望,与人生的痛苦,这些死人怎能得到快乐呢?他们既然徘徊于自己地上的亲友之间,他们对于天庭的福乐,究竟能享受几分呢?我们再想一想,不悔改的人在一断气之后,如果立即被投进烈火的地狱中,这种信念又是何等的可厌!相信这种说法的人见到自己的亲友在生前没有预备好,而忽然转入那永远的祸患与罪恶中,你想他们要陷入何等的悲苦之中啊!有许多人已经被这种可怕的观念逼到疯狂的地步了。(四三)善五六六页FLB 175.4

    耶稣向信他的儿女说话时,常用睡觉来代表死。他们的生命是与基督一同藏在上帝里面;凡死了的人,都在他里面睡了,直睡到号筒末次吹响的时候。(四四)历五三二页FLB 175.5

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