三月二十三日福音是关乎两种制度的

各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。雅各书1:17FLB 88.1

自亚当的堕落，世人皆习于犯罪，故此我们当知道未受理为罪，这乃是与我们利害攸关的事。约翰宣称：“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。” 约翰一书3:4^{（九三）导一八九八年十月二十日}FLB 88.2

上帝的旨意……要救人脱离罪恶。那败坏和残废的心灵，要被洁净变化。^{（九四）山训原文六一页}FLB 88.3

被撒但所败坏并奴役的人，要借着福音得蒙拯救，并享上帝儿女自由的荣耀。^{（九五）山训原文六○，六一页}FLB 88.4

福音是上帝的大能和智慧。^{（九六）基教原文二六二页}FLB 88.5

基督奉差遣来到世上，要在品格上代表上帝。……他本身就是福音。^{（九七）评一八九六年七月十七日}FLB 88.6

有许多自称是相信并宣讲福音的人，……竟撇开了旧约圣经，论及旧约圣经，基督曾说：“给我作见证的就是这经。” 约翰福音5:39 所以在摒拒旧约的事上，他们也等于弃约了新约；因为二者皆属不可分离的一个整体的两个部分。没有什么人能撇开福音，而能正确地阐明上帝的律法，或撇开了律法去讲解福音。律法本身饮食着福音，而福音就是律法的说明。律法是树根，福音乃是它所开的芳香的花朵，及所结的果实。^{（九八）实原文一二八页}FLB 88.7

那在西乃山颁布律法，并将仪文律法的条例交给摩西的，就是在山边发挥宝训的基督。……在新约旧约的两个时期中，教师都是一位。上帝所要的还是一样。他政权的原则也是一样。因为一切都是从这一位主而来的，“在他并没有改变，也没有转动的影儿。” 雅各书1:17^{（九九）祖知三五七，三五八页}FLB 88.8

新约的福音并非降低了旧约的标准来迎合罪人，从他的罪中去救赎他。上帝所求于他一切子民的乃是顺从，完全地顺从他的一切诫命。^{（一○○）注释六原文一○七二页}FLB 88.9