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信仰的基础

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    三月二十三日福音是关乎两种制度的

    各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。雅各书1:17FLB 88.1

    自亚当的堕落,世人皆习于犯罪,故此我们当知道未受理为罪,这乃是与我们利害攸关的事。约翰宣称:“凡犯罪的,就是违背律法,违背律法就是罪。” 约翰一书3:4(九三)导一八九八年十月二十日FLB 88.2

    上帝的旨意……要救人脱离罪恶。那败坏和残废的心灵,要被洁净变化。(九四)山训原文六一页FLB 88.3

    被撒但所败坏并奴役的人,要借着福音得蒙拯救,并享上帝儿女自由的荣耀。(九五)山训原文六○,六一页FLB 88.4

    福音是上帝的大能和智慧。(九六)基教原文二六二页FLB 88.5

    基督奉差遣来到世上,要在品格上代表上帝。……他本身就是福音。(九七)评一八九六年七月十七日FLB 88.6

    有许多自称是相信并宣讲福音的人,……竟撇开了旧约圣经,论及旧约圣经,基督曾说:“给我作见证的就是这经。” 约翰福音5:39 所以在摒拒旧约的事上,他们也等于弃约了新约;因为二者皆属不可分离的一个整体的两个部分。没有什么人能撇开福音,而能正确地阐明上帝的律法,或撇开了律法去讲解福音。律法本身饮食着福音,而福音就是律法的说明。律法是树根,福音乃是它所开的芳香的花朵,及所结的果实。(九八)实原文一二八页FLB 88.7

    那在西乃山颁布律法,并将仪文律法的条例交给摩西的,就是在山边发挥宝训的基督。……在新约旧约的两个时期中,教师都是一位。上帝所要的还是一样。他政权的原则也是一样。因为一切都是从这一位主而来的,“在他并没有改变,也没有转动的影儿。” 雅各书1:17(九九)祖知三五七,三五八页FLB 88.8

    新约的福音并非降低了旧约的标准来迎合罪人,从他的罪中去救赎他。上帝所求于他一切子民的乃是顺从,完全地顺从他的一切诫命。(一○○)注释六原文一○七二页FLB 88.9

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