四月十日象征与实体相遇

你们从前远离上帝的人，如今却在耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。以弗所书2:13FLB 106.1

上帝的子民，就是他称为属我的子民，随了双重律法的制度，就是道德律法和仪文律法。……FLB 106.2

自创造的时候起，道德律法就是上帝神圣计划中重要的一部分，而且是与他自己一样永无变更的可能。仪文律法，则在基督救赎人类的计划中负有特殊的效用。设立免征的献祭制度的宗旨乃是要借着这些仪式使罪人认识那伟大的祭牲──基督。……仪文律法是荣耀的；原是耶稣基督与他的天父所共同安排作为救赎人类的计划的一个帮助。免征的制度完全基于基督的身上。因亚当违犯了耶和华的律法，使他在那无辜的牲畜所受的痛苦上，看见了基督的表号。^{（四二）注释六原文一○九四，一○九五页}FLB 106.3

当象征与实体相遇于基督舍命的时辰，以往需要献祭的制度和仪式就止息了。在他里面影儿与实体合一了。……当耶和华的宝座存在之日，上帝的律法崇高的品质仍必保存。这个律法是上帝圣德的表现。……象征和影儿，供物和祭牲，当基督死在十字架上之后就毫无功效了；而上帝的律法并没有与基督同钉十字架。……今日，在关于上帝律法的事上，他（撒但）仍在欺骗着人类。^{（四三）注释六原文一一一六页}FLB 106.4

十条诫命的律法，仍是活着的，而且要继续活到永世无穷。……FLB 106.5

上帝将他的独生子赐给我们世人，作了如此无匹的牺牲，并非要保证人类有权利在今生和将来的永生可以违犯上帝的诫命。^{（四四）注释六原文一一一六页}FLB 106.6

他（耶稣）放弃了他宝贵无辜的生命，为要救有罪的人类脱离永远的败坏，而因信靠他得以毫无罪辜地站在上帝的宝座前。^{（四五）注释七原文九一四页}FLB 106.7