二月

二月一日彰显上帝的旨意与圣德

这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。罗马书7:12RC 34.1

许多宗教的教师主张：基督已经藉着他的死将律法废去了，从此以后，世人就不必再受其条例的限制。也有一些人说，律法是一个难负的轭；他们一面强调律法的捆绑，一面提倡在福音之下所享受的自由。RC 34.2

但是众先知和使徒对于上帝圣律法的见解并非如此。大卫说：“我要自由而行，因我素来考究你的训词。”诗篇119:45使徒雅各在基督死后写信时，提到十条诫命为“至尊的律法”，为“使人自由之律法。“ 见雅各书2:8; 1:25 写启示录的约翰在耶稣被钉的半世纪之后说：“那些遵守诫命（“洗净自己衣服”英文原意为“遵守诫命”）的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”启示录22:14RC 34.3

有人主张基督藉着自己的死已经废除他父的律法。这种说法是毫无根据的。假使律法真能改变或废弃的话。那么，基督就不必舍命来拯救人类脱离罪的刑罚了。基督的死非但没有废除律法。反而证明了律法是不变的。上帝的儿子来，是要“使律法为大为尊。”以赛亚书42:21他说“莫想我来要废掉律法。”“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。”马太福音5:17, 18他论到自己说：“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”诗篇40:8RC 34.4

上帝的律法，就其本质而言，乃是不变的。这律法显明其创立者的旨意和品德。上帝就是爱，他的律法也是爱，律法的两条大原则，就是爱上帝和爱人。“爱就完全了律法。”罗马书13:10上帝的品德是公义诚实，他律法的性质也是如此。诗人说：“你的律法尽都真实”“你一切的命令尽都公义。”诗篇119:142, 172使徒保罗说：“律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”罗马书7:12这样的律法既是上帝心意的表现，就必像创立律法的主一样是存到永远的。RC 34.5

悔改成圣的工作乃是要使世人与上帝和好，使他们与律法的原则相符。人是照着上帝的形像造的。他是与上帝的性质和律法完全协调的，有公义的原则写在他心上。但是人类因为犯了罪，就与创造主隔绝了。他就不再反照上帝的形像……但“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，”使人类可能与上帝和好。藉着基督的功劳，人就能重新与创造他的主和谐。──善恶之争, 484-486RC 34.6