二月五日上帝的律法永不改变

现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。约翰福音12:31, 32RC 38.1

上帝的律法既与上帝自己同样的神圣，所以只有那与上帝同等的一位，才能为违犯律法的人类赎罪。除了基督之外，没有人能救赎堕落的人类脱离律法的咒诅，并使他们重新与上天和好。基督愿意把犯罪之过失和耻辱归到自己身上，──这罪在圣洁的上帝看来是那么可憎，甚至圣父与圣子必须分离。然而基督却愿意下到祸患的深渊来拯救败亡的人类。──先祖与先知, 35RC 38.2

救赎的计划除了拯救人类之外，还有更宽大、更深远的宗旨。基督来到世上，不单是为要拯救人类；也不单是为要叫这微小世界上的居民对上帝的律法有正确的认识；也是为要在全宇宙之前证明上帝的品德。当救主在被钉之前，展望他伟大牺牲的效果，就是这牺牲在世人身上，以及在其它诸世界的居民身上的影响时，便这样说：“现在这世界受审判；这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”约翰福音12:31, 32RC 38.3

基督为拯救人类而死之举，不单要使世人得以与上天接近，也要在全宇宙之前，证明上帝和他的儿子对撒但背叛的处理乃是公正的。而且也要坚定上帝律法的永久性，并显明罪的性质及其结果。RC 38.4

善恶之争的焦点从起初就集中在上帝的律法。撒但曾设法证明上帝是不公正的，他的律法是有缺点的，而且为了全宇宙的利益，这律法必须改变。他攻击律法，目的乃在于推翻设立律法之主的威权。在这个战争中，就可以显明上帝的律法是否有缺点而需要改变的，或者是完全而永不能变更的。……RC 38.5

全天庭都注意他所受的侮辱和戏弄，并知道这全是出于撒但的鼓动。他们注意着这两个相对的势力在进行争战；撒但经常把黑暗、忧愁和痛苦加在人的身上，基督则将这一切都替人消除了。他们注视着那光明与黑暗之间越来越厉害的搏斗。当基督在十字架临死惨痛呼喊“成了”的时候，就有胜利的欢呼传遍整个天庭和诸世界。那在世上进行这么长久的争战至此已经决定，基督乃是胜利者。圣父和圣子是否对人类有充足的爱心，是否有克己和牺牲的精神，这个问题已经由基督的死证明了。撒但说谎和残杀的真面目业已暴露无疑。……RC 38.6

可是基督担当人类违犯律法的刑罚这一事，乃是对一切受造之生灵说明律法不能改变的有力证据，上帝是公义、慈悲、舍己的；又说明在他的政权之下，无限的公正和慈悲是不能分开的。──先祖与先知, 41-43RC 38.7