Общественная молитва
Молитва движет Божьей рукой — Молитва движет рукой Всемогущего. Тот, Кто поставляет звезды на небосклоне, Чье слово управляет волнами великой бездны — Тот же бесконечный Творец будет действовать ради Своего народа, если он воззовет к Нему с верой. Он будет сдерживать все силы тьмы до тех пор, пока предостережение не будет дано миру и пока все, внявшие ему, не будут приготовлены к Его пришествию. — Ревью энд Геральд, 14 декабря 1905 г.ПС 180.1
Общественная молитва должна основываться на принципах, заключенных в молитве Господней — Иисус учил Своих учеников, что только молитва, возносимая непритворными устами и вызванная реальными нуждами души, принесет небесные благословения просящему. Он дал Своим ученикам краткую и исчерпывающую молитву. Эта молитва в чудной простоте своей не имеет себе равных. Это совершенная молитва для общественной и личной жизни. Она величественна и возвышенна и одновременно настолько проста, что даже малое дитя в состоянии понять ее. Дети Божьи повторяли эту молитву в течение столетий, и все же ее слава не померкла. И подобно драгоценному камню она продолжает оставаться любимой и нежно хранимой. Эта молитва — чудесное произведение. Ни одна молитва не останется тщетной, если она построена на принципах молитвы Господней. Наши общественные молитвы должны быть краткими и выражать только подлинные нужды души; в простоте и искренней вере мы должны просить то, в чем нуждаемся. Молитва, исходящая из смиренного, сокрушенного сердца, есть живительное дыхание души, жаждущей праведности. — Знамения времени, 3 декабря 1896 г.ПС 180.2
Дух Святой, присутствующий в жизни, наделяет силой общественные молитвы — Я убедительно прошу своих братьев-служителей совершенствоваться в молитве. Это можно и нужно сделать. Я должна сказать им — чем короче будут ваши безжизненные молитвы, тем лучше для общины. Как правило, чем меньше в молитве духа небес, тем она длиннее. Не произносите перед собранием продолжительных молитв до тех пор, пока не убедитесь, что Сам Бог говорит вашими устами. Пусть общественные молитвы будут краткими, полными искренности. Много может усиленная, горячая молитва праведного. Молитва же, произнесенная заунывным, монотонным, безжизненным голосом, не благоугодна Богу. Голос молитвы должен возноситься к Богу из сердец, обремененных чувством собственной нищеты. Чтобы ваши молитвы преисполнились небесной силы, должно произойти возрождение Духом Святым. — Ревью энд Геральд, 14 января 1902 г.ПС 180.3
Общественные молитвы должны произноситься неторопливо, отчетливо и достаточно громким голосом, чтобы все могли слышать и единодушно сказать “аминь” — Когда в собрании вы совершаете молитву, помните, что вы обращаетесь к Богу и что Он хочет, чтобы вы говорили так, чтобы все присутствующие могли слышать и возносить свои просьбы вместе с вашими. Молитва, произнесенная столь поспешно, что слова сливаются в один звук, не приносит чести Богу и пользы слушающим… Пусть они говорят неторопливо и разборчиво, достаточно громким голосом, чтобы их услышали все люди и единодушно сказали “аминь”. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [383].ПС 180.4
Общественную молитву нужно произносить на простом языке — Напыщенная речь не уместна в молитве, где бы она ни произносилась — с кафедры, в семейном кругу или втайне. Особенно простой язык необходим в общественной молитве, чтобы другие могли понять, о чем говорит молящийся, и присоединиться к его прошению. — Знамения времени, 18 ноября 1903 г.ПС 181.1
Нужно взять за правило преклонять колена во время молитвы — Как в общественной, так и в личной молитве наш долг — склонить колени перед Богом, когда мы обращаемся к Нему с прошением. Иисус, наш Пример, “преклонив колени, молился”. И о Его учениках написано, что они тоже молились, преклонив колена, как Стефан во время побиения камнями. Павел провозглашает: “Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа”. Так же поступал и Ездра, исповедуя перед Богом грехи Израиля. Даниил “три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его”. Псалмопевец призывает: “Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего”. — Ревью энд Геральд, 30 ноября 1905 г.ПС 181.2