第41章 培训的目的
- 序言
- 第01章 家庭学校的重要性
- 第02章 第一任教师
- 第03章 何时开始训练儿童
- 第04章 教育方法
- 第05章 圣经为课本
- 第06章 大自然的课本
- 第07章 大自然课本的实际教训
- 第08章 需要准备
- 第09章 呼吁自我改进
- 第10章 幸福和成功的秘诀
- 第11章 自幼施教
- 第12章顺从要成为习惯
- 第13章 自制
- 第14章 安静、尊重与恭敬
- 第15章 爱惜家中的物品
- 第16章 健康原则
- 第17章 清洁
- 第18章 整洁、秩序和有规律
- 第19章 纯洁
- 第20章 帮忙
- 第21章 勤劳
- 第22章 殷勤与坚持
- 第23章 克己、无私和体谅他人
- 第24章 节约和节俭
- 第25章 简朴
- 第26章 礼貌与克制
- 第27章 快乐和感恩
- 第28章 忠实
- 第29章 诚实与正直
- 第30章 自立与自尊
- 第31章品格的重要性
- 第32章 品格的塑造
- 第33章 父母塑造品格的责任
- 第34章 品格败坏的由来
- 第35章 父母如何建造坚强的品格
- 第36章 年幼的优势
- 第37章 习惯的力量
- 第38章 研究年龄、性情和脾气
- 第39章 意志是成功的要素
- 第40章 示范基督化的原则
- 第41章 培训的目的
- 第42章开始管教之时
- 第43章 家庭中的管教
- 第44章 纠正性管教的实施
- 第45章 凭着爱心和坚定的态度
- 第46章 纵容的害处
- 第47章 松弛的管教及其后果
- 第48章 儿童的反应
- 第49章 亲友的态度
- 第50章 什么是真教育?
- 第51章 预备入学
- 第52章 选择学校
- 第53章 教会的责任
- 第54章 教师与父母合作
- 第55章 合作管教
- 第56章 学校和学院的教育
- 第57章 运动与健康
- 第58章 为实际生活而训练
- 第59章 教授实用的技术
- 第60章 认识和顺从生命之律
- 第61章 厨房中的主妇
- 第62章 为生存而进餐
- 第63章 凡事节制
- 第64章 家庭和节制运动
- 第65章 合适服装的福惠
- 第66章 教导服装的基本原则
- 第67章 时尚的魅力
- 第68章 色情泛滥的时代
- 第69章 恶习的影响
- 第70章 告诫与劝勉
- 第71章 父母的警惕与帮助
- 第72章 改良的战斗
- 第73章 永恒福利的责任
- 第74章 每一个家庭都是一个教会
- 第75章 引领儿童归向基督
- 第76章 预备儿女加入教会
- 第77章 家中的圣经
- 第78章 祈祷的能力
- 第79章 安息日是快乐的日子
- 第80章 敬畏圣洁的事物
- 第81章 家庭与教会的协调
- 第82章 时日不多
- 第83章 报赏
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第41章 培训的目的
最高的目标是自治——训练的目的就是培养儿童自治。要培养他自力更生和克己自制。儿童一到懂事的时候,他的理智就要用在顺从的一边。他所受的一切教育,都要说明顺从是公正合理的。要帮助他认识到凡事都有规则;悖逆至终会导致灾难和痛苦。当上帝说“你不可”的时候,祂是凭着爱心警告我们悖逆的后果,要救我们脱离伤害和损失。(一)CGE 1.1151
运用意志的力量——只有引导犯错误的人认识到自己的错误,自愿改正错误的时候,责备的真正目的才算达到。做到这一步以后,要向他指出赦罪和能力的泉源。(二)CGE 1.1152
那些教育学生认识到要成为高尚有用之人力量在于他们自己的人,会取得最持久的成功。(三)CGE 1.1153
纠正习惯、爱好和犯罪的意向——父母的工作是约束、指导和管理。他们所能犯最大的罪,就是让儿女满足自己幼稚的幻想和欲望,随从自己的嗜好。他们所能犯最大的错误,就是让儿女以为活着就是要寻欢作乐,可以选择自己的道路,追求自己的娱乐和友谊。……青年人需要父母的教育和管教,来纠正他们错误的习惯和意向,消除他们的犯罪企图。(四)CGE 1.1154
摧毁撒但的堡垒——母亲们:你们儿女的命运大都掌握在你们手中。你们若忽略了本分,就可能将他们推到撒但的队伍里,充当他的爪牙去毁灭别的生灵。但你们忠诚的管教和虔诚的榜样也可以引领儿女归向基督,使他们转过来影响别人,如此借着你们的服务,可以使许多生灵得救。(五)CGE 1.1155
惟愿我们仔细省察,着手弥补自己的过失。惟愿我们摧毁仇敌的坚垒。惟愿我们以慈悲的心肠纠正所爱的人,保守他们脱离仇敌的权势。不要灰心。(六)CGE 1.1156
教导儿女尊重父母和上帝的权威——儿童……应当接受训练、指示和管教,直至他们顺服父母,尊重父母的权威。这样,在他们心中就培养起对上帝权威的尊重,致使家庭训练成为进入天家的预备性训练。儿童时期和青少年时期所受的训练,应能预备儿童担负起宗教的职责,获得进入天庭的资格。(七)CGE 1.1157
主是一切知识的源泉;祂曾说明了我们配进入天国福地的条件:“那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城”(启22:14)。顺从上帝的诫命乃是天国的标价。在主里面顺从父母,乃是儿女所应当学习的最重要的功课。(八)CGE 1.1158
顺从是依据原则,而不是出于勉强——要将你们对儿女的要求如实告诉他们。要使他们明白,你们的吩咐就是律法,必须顺从。这样,你们就是在训练他们尊重上帝的诫命,因为诫命明确宣布“当”和“不可”。你们儿女的顺从应当依据原则,而不是出于勉强。(九)CGE 1.1159
完全信靠的教训——因为上帝已经这样说了,这位可怜的父亲只好用他慈爱颤抖的手把以撒缚好。儿子愿意牺牲,因为他相信父亲的正直。……CGE 1.1160
亚伯拉罕出于信心的行为,是为我们的益处而记录的。这件事教导我们信任上帝要求的伟大教训,不论这要求是多么严厉直率;也教训儿女们当完全顺服父母及上帝。亚伯拉罕的顺从教训我们,没有什么东西是太宝贵,是我们不能献给上帝的。(十)CGE 1.1161
青年对信任的回应——应当使青年铭记他们是受信赖的。他们具有荣誉感,也希望受尊重,这是他们的权利。如果学生们得到的印象是自己的出入坐立,无论何时何地,甚至在自己的房子里,都受人监视,有吹毛求疵的眼睛在注意着他们,预备随时批评和报告,就一定会影响他们意志消沉,连游玩也无快乐可言。这种不断监视的认识,远超父母监护之外,并且远为恶劣;因为聪明的父母往往能老练地看透表面现象,在青年的诸般渴望或种种试探的势力之下看到不安之心的活动,便设法消除诸恶。可是这样继续的监视并不自然,反而造成其原欲避免的罪恶。青年人的健康有赖乎运动、愉快和周围有欢乐的气氛,适于养成健全的身体和匀称的品格。(十一)CGE 1.1162
自治与绝对的权威——许多有孩子的家庭,表面看来管理严格,训练有素,但束缚的制度一旦取消,他们就显出思想、行动和亲自做决定方面的无能。他们长期受铁腕管理,没有在非常应该自己动脑筋的事上,进行独立思考和行动,以致不敢按照自己的判断来行动,也不敢有自己的见解。当他们离开父母独立行事时,很容易因听从别人的判断,而接受错误的引领。他们没有稳固的品格。他们没有在实际中,迅速广泛地运用自己的判断力,所以心智没能得到适当的发育和加强。他们长久受所完全依赖之父母的绝对控制;父母就是他们的意见和判断。CGE 1.1163
但反过来说,青年人也不可离开父母和教师的判断,一意孤行。他们应当受教导,尊重有经验之人的判断。要教育他们与教师和父母同心合作,受教看出接受父母和教师的劝导是适当的。这样,当他们没有人指导时,他们的品格,就不会像随风飘摇的芦苇一样了。CGE 1.1164
我们若正当合适地指导儿童们,照其能力所及与其心思所届,去自行思想及行动,就可使他们有成长的思想,有自尊的感觉,及有办事能力的自信心;反之,若无这种教导,而仅施以严格的训练,那就要养成一班心力德力脆弱的人了。及至他们立身处世,自己行动之时,他们就显露自己实际上所受的乃是像牲畜一样的训练,而非受过教育了。他们的意志未蒙循循善导,而是被父母教师们的粗暴惩戒所制服。(十二)CGE 1.1165
支配别人心思的恶果——那些自夸完全控制儿童心灵意志的父母和教师,若能预见这些屈服于武力和威吓之下的儿童将来的生活,就必不再夸口了。这些儿童,几乎完全没有准备好去担负人生严肃的职责。当他们不再受父母教师的管理,而不得不独立思想行动时,就肯定会迷失方向,屈从试探的势力。他们的人生,不能获得成功,他们的宗教生活,也出现同样的亏欠。青少年的导师,若能看清他们错误训练的后果,就必改变他们的教育方针了。那等因能几乎完全控制学生的意志而沾沾自喜的教师,也许暂时所表现的成绩很可得意,但他们毕竟不是最成功的教师。CGE 1.1166
上帝从来没有计划让一个人的心受另一个人完全控制。那些力图使学生的个性泯灭于他们,心思、意愿、感情都服从于他们的人,承担了可怕的责任。这些学生在某些场合,看来好像训练有素的士兵,但约束一消除,就显得不能坚持原则,独立行动了。(十三)CGE 1.1167
借着巧妙而耐心的努力——需要巧妙而耐心的努力,才能以正确的方式塑造年轻人。特别是对于带着罪恶遗传的重累来到世上的孩童,这是他们父母罪恶的直接结果,这些孩童需要最细心的培育,好发展和加强他们的道德和理智才能。父母的责任确实沉重。要小心地约束和温柔地斥责种种邪恶的倾向;要激发心思支持正义。当勉励儿童实行自治,而这一切都要做得很明智,否则不会达到目的。(十四)CGE 1.1168
(六)《评论与通讯》一八九五年七月十六日。CGE 1.1174
(七)《评论与通讯》一八九四年三月十三日。CGE 1.1175