Esse pai, que era um dos discípulos de Orígenes, escreveu por volta de 260 d.C.. No primeiro cânone de sua “Epistle to Bishop Basilides” [Epístola ao Bispo Basílides], ele trata da “hora adequada para encerrar o jejum no dia de Pentecostes”. Ele tem a oportunidade de citar o que os quatro evangelistas falam sobre o sábado e o primeiro dia em conexão com a ressurreição de Cristo. Mas quando faz isso, ele não acrescenta nem uma palavra sequer que expresse a santidade do domingo, nem atribui a este dia nenhum outro título, senão o simples “primeiro dia da semana”. O sétimo dia é simplesmente chamado “o sábado”. Ele também fala sobre “a preparação e o sábado” como os “últimos dois dias” de um jejum de seis dias, no aniversário da semana da morte de Cristo. SDS 97.3