更美的祭物 FHC 197.1
“亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证”(来11:4)。 FHC 197.2
该隐和亚伯两兄弟代表整个人类家庭。他们都在顺从的问题上受了试验。人人都要像他们那样受试验。亚伯经受住了上帝的验证，显出了金子般的公义品格，真敬虔的原则。但该隐的宗教却没有良好的根基，而是建立在人的功劳上的。他带给上帝的是与他个人利益有关的东西——地里的出产，是他所辛劳栽培的。他呈献自己的供物是要为上帝做好事，指望借此获得上帝的悦纳。他在建造祭坛上顺从了，在带来祭物上顺从了，但他只是部分地顺从。必不可少的部分，即承认需要一位救赎主，却被他忽略了。…… FHC 197.3
他们两个人都是罪人，都承认上帝的权威而尊敬崇拜祂。从外表上看，他们的宗教在一段时间内是一样的；但圣经的历史告诉我们，到了一定的时候，他们之间就大不相同了。区别在于一个顺从而另一个不顺从。 FHC 197.4
使徒保罗说亚伯“献祭与上帝，比该隐所献的更美”。亚伯领会了救赎的伟大原理。他看出自己是一个罪人，并认明罪和罪的死刑阻碍了他的心灵与上帝交通。于是他带来被杀的祭牲，就是牺牲了的生命，承认他所违犯之律法的要求。借着所流的血，他仰望那将来的牺牲，就是死在髑髅地十字架上的基督。他既信靠在那里所成全的救赎之功，便得了称义的见证。他的祭物也蒙了悦纳。 FHC 197.5
亚伯怎么如此清楚救恩的计划呢？是亚当告诉他儿孙们的。……亚当犯罪之后，心中充满恐惧。持续的惧怕感压在他心上；羞耻和懊悔折磨着他的心灵。在这种心态下，他希望尽可能远离他曾那么喜爱在他的伊甸家园见到的上帝。但是主理解这个内疚的人，祂在谴责亚当所犯罪行的同时，也给了他仁厚应许的话语。——《时兆》，1886年12月23日。 FHC 197.6