福音的初次应许 FHC 198.1
“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活”(林前15:22)。 FHC 198.2
“我又要叫……你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟”(创3:15)。 FHC 198.3
这是对罪人的第一次福音证道；这个应许乃是希望之星，照亮了人类黑暗凄凉的将来。亚当高兴地接受了得救的可喜保证，以主的方式殷勤地教育自己的儿女。这个应许与祭坛密切相关。祭坛与应许是肩并肩站立，彼此以明光照耀，说明一位被得罪之上帝的公义只有借着祂爱子的死才能得到满足。…… FHC 198.4
亚伯听到了这些教训，对他来说就像种子撒在了好土里。该隐也听到了这些教训，他与自己的兄弟有同样的特权，但他没有善用那些特权。他冒险与上帝的命令背道而驰，其结果形象地呈现在我们面前。该隐并非独裁意志的牺牲品；也不是一个弟兄命定蒙上帝悦纳，而另一个则命定被祂弃绝。问题的关键在于有没有照上帝所说的去做。 FHC 198.5
该隐和亚伯代表世上的两等人，这两等人必要继续存在，直到末时；这是值得仔细研究的。这两兄弟在品格上有显著的不同，这种不同也可在今日的人类家庭中见到。该隐代表那些执行撒但的原则和工作的人，以他们自己所选择的方式敬拜上帝。他们与所随从的领袖一样，乐于献上部分的顺从，而不愿完全顺从上帝。…… FHC 198.6
随从该隐榜样的宗教徒占了世人的绝大多数，因为世上所发明的每一种虚假的宗教都建立在该隐的原则上，就是罪人可以依靠自己的功劳和公义得救。…… FHC 198.7
基督的宗教要人接受的，不是一条平坦的道路。他们可以设计一条更好走的路，但那不会通往上帝的城，即圣徒的安稳居所。唯有那些遵守祂诫命的人，才“可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。——《时兆》，1886年12月23日。 FHC 198.8