ঈশ্বর শুধুমাত্র সেই সমস্ত পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারেন যা সত্য ও ধার্মিকতার সহিত সঙ্গতিপূর্ণ। তোষামোদ ও ছলনা- যা ঈশ্বর কখনো ব্যবহার করতে পারেন না শয়তান তাই ব্যবহার করতে পারত। সুতরাং এটা প্রয়োজন ছিল যে স্বর্গের এবং সকল পৃথিবীর সকল অধিবাসীদের নিকট প্রমাণ করা যে ঈশ্বরের শাসন ন্যায্য, তাঁর আইন খুবই উত্তম। শয়তান এমন ভাবে কাজ করছিল যেন এটা প্রতীয়মান হয় যে সে এই বিশ্বের হিতাকাঙ্ক্ষী। অন্যায় ভাবে উচ্ছেদকারীর চরিত্র সকলেরই অনুধাবন করা প্রয়োজন। মন্দ কাজ দ্বারা তার নিজেকে পরিপূর্ণ ভাবে প্রকাশ করার জন্য সময়ের প্রয়োজন । PPBeng 16.2
যা কিছু মন্দ তা ঈশ্বরের শাসন ব্যবস্থার কারণেই হচ্ছে বলে সে প্রমাণ করতে চাইত । সে বুঝাতে চাইত যে তার উদ্দেশ্য হ'ল ঈশ্বরের আইন সমূহের উন্নতি সাধন করা। সুতরাং, ঈশ্বর তাকে সময় দিলেন যেন সে স্বর্গীয় ব্যবস্থা তার প্রস্তাবিত পরিবর্তনের ফল দেখাতে পারে। তার কাজই যেন তাকে ধ্বংস করে । সমগ্র বিশ্ব প্রতারকের মুখোস উন্মোচনের সাক্ষী হওয়া প্রয়োজন । PPBeng 16.3
এমন কি যখন শয়তানকে স্বৰ্গ হ'তে বিতাড়িত করা হলো, অসীম জ্ঞান তাকে তখনো ধ্বংস করেন নি। তাঁর সৃষ্টদের বিশ্বস্ততা তাঁর ন্যায়পরায়নতা ও উপকারীতার প্রতি দৃঢ় প্রত্যয়ের উপর নির্ভরশীল হওয়া প্রয়োজন। শয়তানের তাৎক্ষণিক ধ্বংস স্বর্গীয় ও পৃথিবী নিবাসীদের নিকট ঈশ্বরের ন্যায়পরায়ণতা প্রমাণ করত না। যদি তৎক্ষণাৎ তার অস্তিত্ব মুছে ফেলা হত তবে কোন কোন দূত ভয়ের কারণে ঈশ্বরের সেবা করতেন, তাঁকে প্রেম করে তা করতেন না। প্রতারকের প্রভাব পূর্ণভাবে ধ্বংস করা যেত না, আর বিদ্রোহের আত্মাকেও সম্পূর্ণরূপে উপড়ে ফেলাও সম্ভব হত না। সমগ্র বিশ্বের অনন্তকালীন মঙ্গলের জন্য, সে তার নীতির পূর্ণ বিকাশ সাধন করুক যেন স্বর্গীয় শাসন ব্যবস্থার বিরুদ্ধে অভিযোগ সমূহকে উপযুক্ত আলোতে প্রকৃত মূল্যায়ন করা সম্ভব হয় এবং ঈশ্বরের ন্যায়পরায়ণতা ও তাঁর আইনের অখন্ডনীয়তা চিরকালের জন্য প্রশ্ন বহির্ভূত করা সম্ভব হয় । PPBeng 17.1
শয়তানের বিদ্রোহ আগামী কালসমূহে সমগ্র বিশ্বের জন্য একটি শিক্ষণীয় বিষয় হওয়া প্রয়োজন, যা হবে পাপের প্রকৃতি ও ইহার ভয়ঙ্কর পরিণতির এক চিরন্তন সাক্ষ্য। এই ভাবে এই বিদ্রোহের ইতিহাস সমস্ত পবিত্র জীবের জন্য একটি চিরস্থায়ী নিরাপত্তাতে পরিণত হবে যেন তারা সীমা লঙ্ঘনের পরিণতি সম্পর্কে আর কখনো প্রতারিত না হয় । PPBeng 17.2
“তিনি শৈল, তাঁহার কর্ম্ম সিদ্ধ, কেননা তাঁহার সমস্ত পথ ন্যায্য; তিনি বিশ্বাস্য ঈশ্বর, তাঁহাতে অন্যায় নাই; তিনি ধর্ম্মময় ও সরল।” দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৪ । PPBeng 17.3