十一月 圣灵的充满
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十一月 圣灵的充满
“主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门的廊下”(徒5:12)。YRPN 1.2034
基督已经作了准备，要衪的教会成为一个变化更新的团体，蒙受天来的光照，具有以马内利的荣耀。按照衪的旨意，每位基督徒都应为一种光明和平的属灵气氛包围着。一个舍弃自我，虚心让圣灵在其心中运行，并且度着完全献身与上帝之生活的人，他的效用是无可限量的。YRPN 1.2035
在五旬节那一天，圣灵沛降的结果是什么呢？就是救主复活的喜信传遍天下。门徒的心因受了非常丰足深厚之仁慈的策励，以致不得不到地极去，作见证说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”(加6:14)。当他们传扬那在耶稣里的真理时，许多人的心就顺服了这信息的能力。教会眼见悔改的人从各处蜂拥而至。冷淡退后的人重新悔改了。罪人与信徒联合起来一同去寻找那重价的珍珠。YRPN 1.2036
一些强烈反对福音的人，变成了福音的捍卫者。先知以下的预言应验了：“软弱的，必如大卫；大卫的家，必如……耶和华的使者”(亚12:8)。那时每一个基督徒都从弟兄身上看到上帝眷爱和慈悲的显示。在门徒中间只有一个志趣，只有一个竞争的目标。而且这个目标淹没了一切。信徒们的唯一志向就是显示与基督相似的品格，并为扩大祂的国度而努力。YRPN 1.2037
当注意圣灵的沛降乃是在门徒们达到完全的合一，不再为自己争取高位之后。他们同心合意，一切异见俱已捐除。并且在圣灵降临之后，他们所作的见证也都是一致的。YRPN 1.2038
“信而归主的人越发增添，连男带女很多，甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上”(徒5:14,15)。YRPN 1.2041
基督最后对祂门徒所说的话是：“你们往普天下去，传福音给万民听”(可16:15)。祂举手为他们祝福，就升到天上去了。众天使围绕在祂身旁，护送祂进入上帝的圣城。祂交托门徒的最后使命，是要他们将祂的福音传遍天下。这是基督的遗嘱，不但交给那些在地上与祂一同传道的门徒，也交给凡因门徒的话而相信祂的人。祂在天上的第一件工作，就是配合祂在地上的最后使命，因为祂将天父的应许赐给他们。在五旬节那天，圣灵沛降在祈祷的门徒身上。他们无论走到哪里，都向众人见证能力的源头。YRPN 1.2042
布道的精神源源不断地散发出来。门徒见证被钉而复活的救主，使世人为罪，为义，为将来的审判自己责备自己。他们遵行复活之主的指示，从耶路撒冷开始传福音。因为那里的偏见最深，对祂以罪犯的身份被钉最为困惑。三千人接受了信息，悔改了。他们不因逼迫、监禁和死亡的威胁而退缩，却放胆宣讲真理的道，向犹太人说明基督的使命和工作，祂的被钉、复活和升天；归主的男女信徒，日日增加。YRPN 1.2043
“上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道”(徒6:7)。YRPN 1.2046
门徒怎样充满圣灵的能力，出去宣传福音，今日上帝的仆人也当如此出去。我们心中既充满无私的愿望，向身处谬误与不信黑暗中的人传扬慈怜的信息，就当承担起主的圣工。祂要我们与祂合作，尽到我们的本分。祂还会感动不信者的心，在域外推进祂的圣工。许多人已接受了圣灵，福音的道路不再为冷淡的漠视所阻挡。YRPN 1.2047
为什么圣经要记录门徒在圣灵的感化与推动下，带着圣洁的热情工作的历史呢？难道不是为了让今日上帝的子民从这份记录中得着启发，为主殷勤工作吗？主在当日为祂的子民所作的，对我们今日同样重要，甚至更为重要。当日使徒所作的，今日教会的每一位信徒也要作。我们需要加倍的圣灵，以加倍的热情进行工作，因为罪恶的增加，需要更坚决地呼吁人悔改。YRPN 1.2048
每一位蒙现代真理之光照耀的人，都要对处在黑暗中的人存同情之心。所有的信徒都要反射出清晰明确的光线。主借着当日献身的使者在五旬节所完成的工作，祂正等着在今日成就。如今万物的结局近了，教会的热诚难道不应该超过早期的教会吗？门徒曾为上帝的荣耀发热心，大有能力地为真理作见证。这种热情难道不应该激发我们的心渴望宣讲基督与祂被钉的救赎之爱的故事吗？难道上帝的大能今日不应该比使徒时代更有力地彰显出来吗？YRPN 1.2049
“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷”(徒2:41,42)。YRPN 1.2052
固然到了末期，当上帝在地上的工作行将结束，而献身的信徒在圣灵引导之下热心工作时，必有神恩的特别显现随着他们。希伯来的众先知曾采用近东地带在撒种和收割时所降的早雨和晚雨为表号，来预言上帝的圣灵行将大量降在祂的教会中。使徒时代圣灵的沛降乃是早雨的开始，而其结果是辉煌的。圣灵必要一直与真的教会同在，直到世界的末了。YRPN 1.2053
但是上帝也曾应许，到了地上的工作行将结束时，祂要特别赐下圣灵的恩赐，以使教会预备迎接人子降临。这种圣灵的沛降好比晚雨的降临；所以基督徒当为这丰富的属灵能力祈求庄稼的主。求祂“当春雨的时候”降下甘霖。耶和华便要发出“闪电”，“为众人降下甘霖”祂要“降下甘霖，就是秋雨，春雨”（亚10:1;珥2:23）。YRPN 1.2054
然而如果今日上帝教会的信徒与属灵生长的源头没有活泼的联络，到了收割的时候，他们便要发觉自己没有作好准备。他们若不剔净自己的灯火，使之明亮，在特别需要的时候，他们就不能接受更多的恩典。YRPN 1.2055
“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子”(徒2:2)。YRPN 1.2058
圣灵在五旬节沛降时，就像一阵大风吹过。圣灵的赐予是没有限量的，因为祂充满门徒所在的地方。当我们的心准备好领受圣灵时，祂也会这样赐给我们。YRPN 1.2059
但愿每一位信徒都在上帝面前跪下，恳求赐下圣灵。当祈求说：“主啊，求增加我的信心，使我明白祢的圣言；因为祢的话语一解开，就发出亮光。求祢以祢的临格振奋我。求祢用祢的圣灵充满我的心，让我爱我的弟兄，如同祢爱我一样。”YRPN 1.2060
上帝会祝福凡这样预备好侍奉祂的人。他们因为凭着信心接受了基督，就能理解圣灵保证的意义。基督的宗教不单意味着赦罪，还意味着除罪，留出空间让圣灵充满。这就意味着心灵蒙上帝光照，倒空自己，被基督的临格所充满。当这项工作为教会的成员成就时，教会就成了活泼工作的教会。YRPN 1.2061
我们应当极为诚恳地追求有一样的心志，一样的宗旨。唯有借着圣灵的洗，我们才能达到这个境界。我们要通过自我克制，预备心灵领受圣灵，以便在我们身上成就大事，使我们可以说，不要“看我所做的”，而要看“上帝的良善与慈爱。”……YRPN 1.2062
我们可以谈论圣灵的福惠，但如果我们不准备领受，我们的行为又有何益处呢？我们有没有尽到全部努力，在基督里长大成人？我们有没有追求祂的完美，朝着摆在我们面前的标竿，即祂完全的品格前进？YRPN 1.2063
“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到”(可13:33)。YRPN 1.2066
上帝希望祂改变人心的大能被这一大群聚集的人感受到。甚愿上帝的能力覆庇祂的子民。我们需要每日过虔诚的生活。我们需要天天查考圣经，殷勤祈祷上帝借着圣灵的力量造就我们每一个人胜任在祂葡萄园的工作。人若没有领受圣灵的恩赐，就不能教导和坚固教会。传道人若未经圣灵的感化，未领受基督的灵粮，强烈地憎恨罪恶，就没有准备好机智地从事救灵的工作。……YRPN 1.2067
关于圣灵何时会沛降——那大能的天使何时会从天而降，与第三位天使一起完成地上的工作，我并没有确切的时间可说。我的信息是：我们唯一的保障，乃是为自天而来的安舒日子作准备，剔净点亮我们的灯。基督已告诉我们要警醒；“因为在想不到的时候，人子就来了”(太24:44)。“警醒祷告”(太26:41)乃是救赎主赐给我们的命令。我们应当天天寻求上帝之灵的启迪，使祂得以在我们的心灵和品格上成就祂的工作。因专注于琐碎的事，我们已经浪费了许多光阴。应当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就会从主面前来到。YRPN 1.2068
现在我们呼吁你们献身侍奉上帝。你们侍奉撒但的时间太久了，已经沦为他意志的奴隶。上帝呼召你们仰望祂品格的荣耀。借着仰望，你们就会变成祂的形像。……耶稣曾来到世上向世人彰显上帝的慈爱与良善。YRPN 1.2069
“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，祢复兴以色列国就在这时候吗？’耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的’”(徒1:6,7)。YRPN 1.2072
众门徒急于想知道上帝国度显现的准确日子。耶稣却告诉他们，他们不会知道那日子和那时辰，因为天父没有向他们启示。知道不知道上帝的国度究竟在何时复兴，对他们来说，并不是最重要的事。他们应当遵循主的榜样，祷告、等候、警醒和工作。他们应当向世人表现基督的品格。YRPN 1.2073
使徒时代基督徒成功经验的要素，对于我们这个时代也同样是很重要的。“耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证’”(徒1:7,8)。YRPN 1.2074
这也是我们所应当从事的工作。与其等待某个特殊的兴奋时节，不如聪明地利用眼前的机会，做必须做的工，以便拯救人的灵魂。不要枉费心机去推测主凭着自己的权柄没有告诉人的时候和日期，而当接受圣灵的管理，履行当前的责任，把没有人意搀杂的生命之粮，分赐给因缺乏真理而行将灭亡的人。YRPN 1.2075
撒但不断用种种理论和推测充斥人心，使他们偏离现代真理，没有资格向世人传扬第三位天使的信息。YRPN 1.2076
“众人就都惊讶猜疑，彼此说：‘这是什么意思呢’”(徒2:12)？YRPN 1.2079
我们当祈求赐予圣灵作为医治人罪病的良方。教会需要悔改。我们既为教会的代表，为何不俯伏在施恩座前，以破碎和痛悔的心灵，恳求圣灵从高天沛降在我们身上呢？让我们祈求在圣灵惠然赐下时，我们冰冷的心会得到振奋，我们会有眼光认出它是来自上帝，并欢乐地接纳它。YRPN 1.2080
有些人将圣灵视为不受欢迎的客人，不肯领受这丰富的恩赐，拒绝承认祂，却转离祂，将祂称之为狂热。当圣灵在人间的代表身上运行时，祂不需问我们该以什么方式来工作。祂的感动往往是出人意料的。基督并没有按犹太人所期待的方式来到世上。祂并没有以荣耀他们民族的方式来到。祂的先锋来为祂预备道路，是借着呼吁人们认罪悔改并且受洗。基督的信息是：“日期满了，上帝的国近了，你们当悔改、信福音”(可1:15)。YRPN 1.2081
犹太人拒绝接受基督，因为祂来的方式与他们所期待的不一样。有限之人的观点因为日久岁深而被认为是正确无误的。今日的教会正处在这种危险中，就是有限的人类用他们的种种发明，为圣灵降临划定详尽的方式。虽然他们不愿意承认此事，但有些人已经这么做了。由于圣灵降临不是要称赞人，或吹捧他们错误的理论，而是要使世人为罪、为义、为审判而自责，许多人就转离了祂。……圣灵不奉承任何一个人，也不按照任何人的计划行事。YRPN 1.2082
有限的罪人不应该操纵圣灵。当圣灵借着上帝所愿意拣选的代表发出责备的时候，人的本分就是聆听并顺从祂的声音。YRPN 1.2083
“彼得和十一个使徒站起，高声说：‘犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的’”(徒2:14-16)。YRPN 1.2086
像五旬节那样圣灵的洗礼，会引起真宗教的复兴，激发许多的奇迹。天上的生灵就会来到我们中间。人就受上帝圣灵的感动而开口说话。然而如果主现今也像在五旬节时期那样在人身上运作，许多自称相信真理，但对圣灵的工作知之甚少的人，就会喊着说：“要当心狂热主义！”还会议论那些被圣灵充满的人说：“他们无非是新酒灌满了”(徒2:13)。YRPN 1.2087
时间近了。人应当放弃自己的意志与道路，遵从上帝的意志与道路，与基督建立比过去更加亲密的关系，与圣灵有更加紧密的联合。自称为基督徒者的一个大罪，就是没有敞开心扉领受圣灵。当人心向往基督，寻求与祂合而为一时，满足于表面敬虔的人，就会大呼：“当心，不要走极端。”当天上的天使来到我们中间，通过人作工时，就会出现真实的根本性转变，就像五旬节后出现的转变一样。YRPN 1.2088
弟兄们，要谨慎，不要陷入或试图制造人为的兴奋。我们虽要警惕人为的兴奋，却不可怀疑上帝圣灵的工作；因为必有人因自己的心冷若冰霜，不愿受感，而在上帝的灵感化人心时，恣意怀疑批评。YRPN 1.2089
“尼哥底母问祂说：‘怎能有这事呢？’耶稣回答说：‘你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢’”(约3:9-12)。YRPN 1.2092
为了使人能达到基督化品格的完美境地，已经付出了无限的代价。凡相信圣经是上帝的声音，愿意顺从其教导的人，要天天学习，天天领受属灵的热情和能力。借着圣灵的恩赐，这一切已赐给每一位真实的信徒。YRPN 1.2093
圣灵是一个自由、活跃、独立的媒介。天上的上帝按着自己的意愿使用祂的灵。人的思想，人的判断和人的方法不能为祂的活动立下界线，也不能限制祂运作的管道，正如他们不能对风说：“我吩咐你向某个方向吹，并按某种方式运作。”风按照自己的力量吹拂，沿途拗弯或折断高大的树木，圣灵也照样感化人心；任何有限的人类，都不能限制祂的工作。……YRPN 1.2094
尼哥底母不愿承认真理，因为他无法明白与上帝的能力运行有关的事。他虽然不能解释或洞悉自然界的运作，却接受它们存在的事实。他和各世代其他的人一样，注重遵守宗教的礼节和烦琐的仪式，过于上帝之灵的深切感化。……YRPN 1.2095
内心的泉源必须先被净化，然后流动的河水才会纯净。人仅有依靠律法的宗教和敬虔的外貌是不安全的。基督徒的人生不是旧生活的修正或改善，而是本性的改变。要向罪和自我死，并有一种全新的人生。这种改变只有在圣灵的有效运作下才能产生。YRPN 1.2096
“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的”(徒4:13)。YRPN 1.2099
如果我们对耶稣敞开心门，祂就会进来与我们同住。我们的力量也一定会因祂的真实代表——圣灵而得到加强。YRPN 1.2100
真理是一种活的原则，用来以可贵的清晰光照人的悟性，然后，我们才可以引用永活基督的话说：“我们是与上帝同工的”(林前3:9)。YRPN 1.2101
在晚雨沛降的时候，人的发明和人为的制度，将会不时地被清扫。人的权威将被破除。圣灵要通过活生生的人，令人信服地说话。没有人会注意所说的话是否优雅，语法有无错误。生命的活水将通过上帝自己的管道流淌。……我确信有一个充满最丰盛、最恒久宝藏的天国。这些财宝要白白赐给那些赏识它们，因而富足，并愿意白白与他人分享的人。我知道这是事实。YRPN 1.2102
我们每日需要获得丰富的祷告经验。我们应当像那位迫切陈情的寡妇，深感自己的需要，单单凭着坚决恳求的力量，感动了不义的法官。我们可以求上帝为我们成就这些事，因为这能加深和巩固我们的经验。寻求上帝的人需要有诚恳的心。殷勤寻求上帝的人必得着报赏。……YRPN 1.2103
我们需要那些已经受洗、对基督和祂宝血的赎买有圣洁爱心的人，就是自己充分受真理感化、正将之传给他人的人；和正在自己的生活中实践真理的人，向人心讲述真理。YRPN 1.2104
“于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说：‘听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说’”(徒4:18-20)。YRPN 1.2107
基督升天时留给门徒最光荣的盼望和最有力的安慰，就是圣灵的应许。上帝之道的真理，被埋在误解的垃圾堆里；人的准则，有限之人的格言，被高举于永活上帝的真道之上。使徒们在圣灵的启示之下，将真理和谬论分开，并把生命之道传给众人。YRPN 1.2108
圣灵常常因为以出乎人意料的方式降临而遭到拒绝。使徒们在圣灵的感动下，曾一再对犹太的祭司和长官提供证据，但他们仍断然拒绝真理的信息。基督没有按他们所期待的方式来到。虽然他们有时也确信祂是上帝的儿子，但他们扼杀了这种信念，结果比以前更加盲目和刚硬。他们钉死了基督，但基督却凭着祂的怜悯，借着门徒的工作再向他们提供证据。祂差遣祂的仆人，指出他们所犯的罪。甚至在钉死生命之君的重大罪状下，祂仍再一次向他们发出悔改的呼吁。但是犹太的教师们觉得自己的义非常可靠，不愿意承认那指责他们钉死基督的人是在圣灵的指示下讲话。……YRPN 1.2109
上帝对人宣告忿怒，不只是因为他们所犯的罪，还因为他们选择继续抗拒，不顾真光和证据，一再重蹈覆辙。犹太的领袖们如果认罪，原会得到宽恕。但他们坚决不肯屈服。同样，罪人如果继续抗拒，就会将自己置身于只知抗拒的境地。YRPN 1.2110
“公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱”(徒5:40,41)。YRPN 1.2113
当上帝在人心里作工，吸引他们归向基督时，似乎有一种令人叹服的力量临到他们，他们就相信了，让自己接受上帝之灵的感化。但是如果他们不保持上帝所赐的宝贵胜利，却让旧习惯和旧行为死灰复燃，放纵享乐和世俗的奢侈，忽略祷告，停止抵抗罪恶，他们就会接受撒但的诱惑，以致怀疑自己先前经验的真实性。他们会发现自己道德的力量削弱了。撒但会对他们说，尝试过基督徒的生活是没有用的。他说：“你以为出于上帝的经验只是感情冲动的结果。”YRPN 1.2114
人一旦接受了恶者的这些暗示，就开始觉得这些暗示有道理。然后那些本应知道得更多，在上帝的圣工中有较长经验的人，也附和撒但的暗示，于是圣灵就忧伤地离开了人心。一些正要下意识地接受这种立场的人，在认清了自己行为后，会马上恢复自己的理性。但也有人继续抗拒圣灵，直到把抗拒视为美德。YRPN 1.2115
怀疑圣灵的显示是危险的；因为人若一旦怀疑圣灵的工作，就失去了感动人心的能力。那些将圣灵的工作看作人的工作，说那是施加于他们的不合理影响的人，正在切断自己的心与福惠之源的联系YRPN 1.2116
“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心”(林后4:1,2)。YRPN 1.2119
我的弟兄：在领受圣灵方面，我们中间一些人有犯错误的危险。许多人把情绪的高昂或极度喜悦的感受当成圣灵同在的证据。正当的情感有不被理解的危险。基督所说“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”(太28:20)的话，有失去意义之虞。新创的设计与迷信的想象，有取代圣经之势。要告戒我们的信徒：不要急于引进圣经所没有启示的东西。要紧跟基督。要记住祂的话：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。YRPN 1.2120
当我们把祂在《旧约》和《新约》的话教导别人时，祂必与我们同在。在《新约》中赐命令的主，也是在《旧约》中赐指示的主。《旧约》和《新约》都是神圣的，因为里面都含有基督的话。自从亚当堕落以来，天地之间的沟通全靠基督来进行。凡是相信《新约》和《旧约》的教训，又遵行其中基督命令的人，救主必常与他同在。YRPN 1.2121
使徒、先知和古代的圣人完善他们的品格，不是靠神迹或异常的奇妙现象，而是靠上帝所赐的能力，单单依赖基督的公义。凡采用同样做法的人，必获得同样的效果。YRPN 1.2122
撒但希望每一个违背上帝律法的人都自称圣洁。他自己就是这么做的。当人们把信心建立在假道和宗教狂热上的时候，撒但是很满意的；因为他能利用这样的人有效地骗人。YRPN 1.2123
“你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直端庄、言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧”(多2:7,8)。YRPN 1.2126
主有一项工作要你去做。你如果听祂的声音，就不会被撇在黑暗中。救主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”(约10:27)。“羊不跟着生人；因为不认得他的声音”(约10:5)。我确信主正向你显示救赎工作的完美，使你的心充满仁爱和感恩，让你将主启示你的告诉别人。刻在心上的基督形像，将天天在品格和实际生活中显示出来，因为我们代表着一位活生生的救主。YRPN 1.2127
主应许赐圣灵给凡寻求的人。当你查考圣经时，圣灵就代表耶稣基督在你身边。真理是一种活的原则，用来以宝贵的清晰光照人的悟性，然后，我们才可以引用永活基督的话说：“我们是与上帝同工的”(林前3:9)。基督对撒玛利亚妇人说：“你若知道上帝的恩赐和对你说给我水喝的人是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。……我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约4:10-14)。YRPN 1.2128
被圣灵所浇灌，充分领受基督福音的人，会把亮光、安慰和希望带给饥渴慕义的人。我们并不想引起亢奋，而是要引起深刻认真的思考，使听见的人，能作出稳定的工作，就是真实、可靠、纯正的工作，直存到永恒。我们所渴望的，不是兴奋，也不是情绪的激动；我们越少有这种情绪就越好。来自圣经的冷静认真的思考，才是宝贵而有效的。成功的秘诀在于用十分简单而诚恳的态度，来传讲一位永活的个人的救主，使人们能借着信心持定生命之道的能力。YRPN 1.2129
“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理”(多2:1)。YRPN 1.2132
我们常常处在超越福音淳朴的危险之中。许多人十分希望用新奇的事物来耸人听闻，使人处在一种属灵的狂热状态，改变目前的状况。我们的确需要改变目前的状况，因为我们对现代真理的神圣性质缺乏应有的认识，但我们所需要的是内心的改变。只有借着亲自寻求上帝的赐福，祈求祂的能力，热诚恳求祂的恩典临到我们身上，我们的品格才能发生变化。这种变化是我们今日所需要的。为了获得这种经验，就得操练坚忍的精神，表显由衷的真诚。我们应当诚心询问：“我当做什么事才可以得救？”我们应当知道自己正在朝向天国迈出的步伐。YRPN 1.2133
基督的门徒未能赏识或领会祂所赐真理的深广和宝贵。今日上帝的子民中间也存在着这样的状况。我们未能领悟上帝在今日交给我们之真理的伟大和优美。如果我们在属灵的知识上有进步，就会在我们想不到的战线上看到真理的发展和扩张。但这决不会使我们以为可以知道天父凭自己的权柄所保密的日子和时辰。YRPN 1.2134
关于定时的问题，我已经再三得到警告。上帝的子民再也没有基于时间的信息了。我们不会知道圣灵沛降或基督复临的准确的时间。YRPN 1.2135
“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了”(多1:9)。YRPN 1.2138
让一些被视为圣灵的工作，实际上却是狂热精神的产物进入教会，这样的危险始终存在。如果我们允许真理的敌人把我们引向歧途，就无法指望把第三位天使的信息传到真诚的人心里。我们应该借着顺从真理而成圣。我很担心人的思想会偏离圣经真理的可靠证据。我真的很担心。YRPN 1.2139
我们必须以理性来约束自己的心，免得仇敌进来制造混乱。有些情绪化的人，很容易走向狂热。如果我们教会接纳什么东西，把这些人引向错误，我们很快就会看到这样做的后果。这些混乱的因素，导致了整个基督复临安息日会蒙羞。YRPN 1.2140
我一直在考虑把这些早期的经历印出来，让更多的人了解。因为我早就知道，狂热主义会以不同的方式重新抬头。我们要坚守圣经的教训，避免少数人很容易接受和实行的奇怪做法，从而站稳我们的立场。如果让混乱进入教会，我们就不能正常地开展工作。……YRPN 1.2141
我非常担心狂热的做法被引进我们中间。许许多多的人需要成圣，但他们只能通过顺从真理的信息而成圣。YRPN 1.2142
“凡事都要规规矩矩地按着次序行”(林前14:40)。YRPN 1.2145
我见到一对夫妇，自称相信圣经与证言。在过去的两三年期间，他们有不同寻常的经历。看上去，他们是本分人。……YRPN 1.2146
我告诉这对夫妇，我在年轻的时候，也就是1844年的时间过去之后不久所经历的事，使我对接受类似于当时我们奉主的名反对与指责的现象，持十分谨慎的态度。YRPN 1.2147
当今之时，没有什么比容让狂热主义进入教会，给上帝的圣工造成的损坏更大的了。这种奇异的行为却常常被误认为是上帝圣灵的工作。YRPN 1.2148
这对夫妇在讲述他们的经历时，自认为是由于领受了带着使徒能力的圣灵，但我觉得与我们当初奉命反对和纠正过的现象十分相似。YRPN 1.2149
谈话快结束时，L弟兄提议我们一起祷告，心想这样兴许他的妻子能表现出他们所描述的一些经历，好让我看看是不是从主那里来的。但我没有同意，因为我蒙指示，当人提出要展示这些特殊表现时，就可以确证其不是从上帝而来的。YRPN 1.2150
我们也不要因这些经验而泄气。这种事我们经常会遇见。不要给这些奇怪的表现留地步，免得我们得不到圣灵的深深感化。上帝圣工始终是以安静与尊严为特征的。我们决不能容纳什么事情，来制造混乱、削弱我们对上帝所交托在世上预备基督复临之大工的热情。YRPN 1.2151
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”(腓3:8)。YRPN 1.2154
道德的力量借着基督赐给人类，将改变人的整个情感，使人乐意为上帝的圣工服务。以前全身心从事邪恶工作的人，因上帝的圣灵而发生了彻底的变化。圣灵启发、更新和洁净人心。众天使以莫可言喻的喜乐，关注着圣灵在人身上工作的效果。YRPN 1.2155
借着基督优美动人的启示，借着认识到我们还作罪人的时候向我们所显示的爱，我们刚硬的心就会软化而顺服，而罪人也得以改变成为上帝的儿女。上帝以爱为媒介，把罪恶从人心中驱逐出去，借此把骄傲变为谦卑，把仇恨和疑惑变为爱心与信心。祂不采用强迫的手段。耶稣正向人心显示。人如果凭着信心仰望上帝的羔羊，就能存活。……YRPN 1.2156
基督向人显示，是要让他们获得祂的性情和完美。榜样既是十全十美，当人效法基督的形像时，就会在祂里面成为完全；因为离了基督，人心中绝没有公义。YRPN 1.2157
当圣灵从天上倾降时，教会就会充满荣光；这光就是基督。教会要充满喜乐；基督就是喜乐的泉源。当圣灵今天沛降在祂子民身上的时候，基督的名要被每一张嘴提说，祂的爱将充满每一颗心；而当人心信奉耶稣时，也会信奉上帝；因为上帝的一切丰盛，都居住在基督里面。当基督公义的光辉照耀人心时，欢乐、赞美与荣耀就会交织在他的经验之中。YRPN 1.2158
“但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望”(罗15:13)。YRPN 1.2161
关于圣灵的恩赐，人们已经说得很多了。有些说法给教会带来了伤害。永生就是接受圣经里生命的元素并且遵行上帝的旨意。这就是吃上帝儿子的肉，喝上帝儿子的血。凡如此行的人，就能得到借福音而来的生命和不朽，因为上帝的话是确实的，是真理、灵和生命。凡相信耶稣基督为个人救主的，都有幸享用上帝的道。圣灵的影响会显示圣经不朽的真理，给祈祷寻求的人带来属灵的力量。YRPN 1.2162
基督说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”(约5:39)。深挖到地表以下的人，必发现隐藏的真理宝石。圣灵与诚恳查考的人同在。圣灵光照圣经的话语，使人对真理有新的重要认识。查考的人会体验到一种前所未有的平安与喜乐。他们空前地认识到真理的可贵之处。新的天来之光照在上帝的圣言上，使它宛如字字闪耀着金光。上帝亲自对人的心思意念说话，使祂的话语成为灵，成为生命。YRPN 1.2163
每一个真诚查考这道的人都当心向上帝，恳求圣灵的帮助。他很快就会发现，圣经的话语远超过自命为教师者的不实言论。这些教师们的理论是不堪一击的，因为没有永生上帝圣言的支持。YRPN 1.2164
“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐”(腓4:4)。YRPN 1.2167
务要祷告，恳切而不住地祷告，但也不可忘记了赞美。上帝的每个儿女都当辩证祂的品性。你们可以尊主为大；你们可以表扬扶持之恩的大能。千万的人们不感激上帝的大爱及耶稣的神圣慈怜。在救赎计划上所表现无比的恩典，竟被千万的人们看轻。一切同得这伟大救恩的人，现今还不明白这件事。他们没有培养感恩的心。但救赎的主题乃是天使也愿意详细察看的；是永恒不息的岁月中得赎之民的诗歌与科学。难道这事现今不值得详细思考研究吗？我们岂可不用心灵及声音来赞美“祂向人所行的奇事”呢(诗107:8)？YRPN 1.2168
当在主子民的会中赞美祂。古时当主的话传给希伯来人时曾命令说：“愿众民都说，阿们。”当约柜运进大卫城，扬起快乐得胜之歌时，“众民都说，阿们，并且赞美耶和华”(代上16:36)。这种热烈的响应是证明他们明白那所说的话，并且参加敬拜上帝。YRPN 1.2169
今日在我们的宗教聚会上，太过于拘泥形式了。主甚愿祂的传道人在讲道时有祂圣灵之助而活泼起来；也愿听众不要昏昏欲睡坐着漠不关心，或是茫然呆视，对所说的话毫无反应。这种印象不会使非信徒喜欢基督的宗教。这些迟钝粗心的自称为基督徒者在从事世俗事务时，并不欠缺雄心和热情；可是对于有关永恒重要之事，倒不深受感动。上帝借其使者所发之声，也许是一首动听的诗歌；但其中的圣洁警告，责备，及鼓励，却全未受人注意。属世的心意已麻木了他们。圣经的真理是传给发沉的耳朵，及刚硬无反应的心了。教会应当大大警觉活跃起来，鼓励及支持基督的传道人，在救灵之工上赞助他们。教会若行在光明中，就必时常有那愉快的诚心响应，和欢乐的赞美之声了。YRPN 1.2170
“那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用”(徒4:32)。YRPN 1.2173
经上说：“内中也没有一个缺乏的。”经上也说明当时的需要是怎样解决的。信徒中有钱财和产业的人都欢欢喜喜地乐意献上所有，应付急需。他们把田产房屋都卖了，将价银拿来，放在使徒脚前，“照各人所需要的，分给各人”(徒4:34,35)。YRPN 1.2174
信徒这种慷慨的精神乃是圣灵沛降的结果，信从福音的人“都是一心一意的。”有一个共同的旨趣振奋着他们，就是完成那交付他们的使命；所以贪婪的罪在他们生活中没有立足之地。他们对于弟兄和对于圣工所存的爱心，胜过喜爱钱财产业的心。他们的行为证明他们看人的灵魂比属世的财富更为宝贵。YRPN 1.2175
每当上帝的灵控制了人的生活时，其必然结果就是如此。凡是心里充满基督之爱的人必要跟从那为我们成了贫穷、叫我们因祂的贫穷可以成为富足的主所留下的榜样。他们之所以重视自己从上帝所领受的钱财、光阴和影响力，只是因为他们考虑这一切在推动福音的圣工上所有的价值。早期的教会就是如此；而且世人若能在今日的教会中看到教友因圣灵的能力而转离世俗，甘心牺牲，使同胞可以听到福音，那时所传的真理必能在听众身上发挥强大的力量。YRPN 1.2176
“我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助。再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份”(林后8:3,4)。YRPN 1.2179
基督死后，福音工作发展扩大，需要更多的物资来维持这场战争，因此这施舍的律法比古时希伯来政权所实行的更感迫切需要。现今上帝所要求的，不是减少，而是要更多的礼物，过于祂在任何世代所要的。基督所定的原则，乃是礼物及供物与人所享受的亮光及福惠相称。祂说：“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”(路12:48)。YRPN 1.2180
基督教时代的福气，表现在早期门徒的慈心善行上。基督离开门徒升天之后，圣灵沛然大降，使他们为别人的得救克己牺牲。当耶路撒冷的贫穷圣徒处于困境之时，保罗写信给外邦基督徒，提出了慈善工作，说：“你们既然在信心，口才，知识，热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上，也格外显出满足来”(林后8:7)。这里把慈善工作与信心，爱心，及基督徒的热心等同列。YRPN 1.2181
人对上帝要他们慷慨的呼求，紧闭自己的耳与心，而竟以为仍能作良好的基督徒，这真是惊人的自欺。有些人虽然在口头上多方承认很爱真理，并且在言语上表示对真理的进展极感兴趣，而实际上对真理的进展却没有做什么。这等人的信心没有因着行为得以成全，乃是死的。主决不会犯这样的错误，即让一个人悔改，而又让他受制于贪婪的权势。YRPN 1.2182
“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了”(加3:27,28)。YRPN 1.2185
上帝不承认任何国籍、种族或阶级的区别。祂是全人类的创造主。普世人类都因创造而成为一家，并因救赎而成为一体。基督来，是要拆毁每一道隔墙，敞开圣殿中的间隔，使每一个人都可以自由地到上帝面前来。YRPN 1.2186
圣经的宗教不承认阶级或种族；也不分地位、财产和世俗尊荣的高低。在上帝眼中，人就是人。在衪看来，品格决定人的价值。并且基督的灵无论在谁里面表现出来，我们都要承认。YRPN 1.2187
如此，基督设法向门徒说明一个真理：在上帝的国没有疆域的界限，没有阶级的划分，也没有贵贱的区别。门徒必须到世界各国去，将救主慈爱的信息传给一切人类。YRPN 1.2188
当真正的布道精神进入人心时，那派别、阶级和种族的隔墙将被摧毁。偏见为上帝的爱所融化。YRPN 1.2189
隔离之墙曾在白人与黑人之间竖立。当基督徒顺从上帝的话时，这些偏见的墙将自我倒塌，有如耶利哥城一般，因为上帝的道要求他们将至高的爱，归于他们的创造主，而把无私的爱，分给他们的邻人。YRPN 1.2190
当圣灵沛降时，博爱的精神就必战胜偏见，为拯救人类的灵魂而生效。上帝将在人们心中作王，人们就会满有爱心，如同基督爱我们一样。对黑白人种的界线问题也将有大异于今日的改观。基督化的爱心能把人的思想提高到一种纯洁、属天、无私的境界！YRPN 1.2191
“众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人”(徒2:43-45)。YRPN 1.2194
我们的教会缺乏圣灵，并不是在上帝方面有什么限制。这种缺乏的现象只能由教会来改变。上帝对祂的子民说：“你们要醒来，关心圣洁的事。”我们的信心在哪里？我们在什么事上与耶稣基督保持正确的关系？我们是否以自制和稳定的心态跟随祂？我们是否以悟性来传讲真理？当上帝将圣灵倾降于教会时，教会将结出圣灵的果子来荣耀祂。以大能磨利的圣灵宝剑，乃是两刃的利器。YRPN 1.2195
在上帝的葡萄园中，要进行认真的工作。第三位天使的信息，要以响亮的声音传遍全地。任何会滋生不诚实的小事，以及自私的丝毫表现，都将为晚雨所扫荡。所有的偶像都要摧毁。每一座祭坛都要拆除，只留下使礼物和奉献者成圣的祭坛——髑髅地的十字架。YRPN 1.2196
新的版图要并入上帝的国。道德葡萄园的新土地要开垦出来成为主的花园。上帝律法的尊严，要在未曾堕落的诸世界，在全宇宙和堕落的人类面前得到维护。最严厉的逼迫即将来临，但当锡安兴起，穿上华美的衣袍时，她将焕发出圣洁的美。上帝的计划是让我们获得更多的能力和生命，因为祂的荣光笼罩着教会。真理如果被人接受，丑陋的荒地将会消失。基督的话对于接受的人来说，就是永生。YRPN 1.2197
“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说：‘顺从上帝，不顺从人，是应当的’”(徒5:28,29)。YRPN 1.2200
我听见那些身穿军装的人大力宣讲真理。这真理颇有效验。我看到许多人过去曾受约束；有一些是妻子受丈夫的约束，有一些是儿女受父母的约束。那些曾受拦阻而未得听真理的诚实人，这时殷切地持守真理了。所有对于亲眷的惧怕心理都消散了，惟有真理才是他们所尊贵的。他们曾经如饥似渴地寻求真理；看它比生命更为宝贵。我问这种大变化是怎样造成的。一位天使回答说：“是由于晚雨，就是那从主面前而来的安舒的日子，就是第三位天使的大呼声。”YRPN 1.2201
有很大的能力与这些蒙拣选的人同在。天使说：“你看！”我就注意到恶人或不信的人。他们都活跃起来了。上帝子民的热心和能力已经惹动并激怒了他们。处处都呈现着混乱的现象。我看到人们采取了措施反对那些拥有上帝的亮光和能力的人。他们四围的黑暗愈加浓厚了；但他们依然站稳脚步，蒙上帝的嘉纳，并且依靠祂。我看到他们陷于困惑的境地。YRPN 1.2202
然后我又听见他们恳切地向上帝呼吁。他们日以继夜地不断呼求说：“上帝啊，愿祢的旨意成就！如果祢的圣名能得到荣耀的话，求祢为自己的子民开一条出路！求祢救我们脱离那包围着我们的异教徒。他们已经决定要置我们于死地；但祢的膀臂能够施行拯救。”这是我所能想起的几句话。他们都似乎深深感觉到自己不配，并表明完全顺服上帝的旨意；但他们毫无例外地，每个人都像雅各一样诚恳地祷告，并为得救而挣扎。YRPN 1.2203
“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。务要谨守、警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”(彼前5:7,8)。YRPN 1.2206
若要让世人明白罪就是违犯上帝的律法，惟有借着圣灵的工作，以人作为工具来完成。教会现在需要从昏睡中醒来；因为主正等着祝福祂的子民。当福气来临时，他们能加以识别，并以清晰强烈的亮光散布福气。“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了，……我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”(结36:25-27)。YRPN 1.2207
要让教会的荒地变成多产的果园，结实累累的果园变成森林，需要上帝的圣灵倾降在祂的子民身上。天上的媒介长期等待地上的媒介，就是教会的信徒与他们合作完成大工。他们正等待你。园地非常之大，计划又非常广泛。每一个成圣的人都要作上帝能力的媒介，投身服务。YRPN 1.2208
同时也将有一股势力从下面发动。恶天使的工作将表现在欺骗、诱惑、灾难、祸患和异常的犯罪上。当上帝借着圣天使，以人为媒介进行工作时，撒但也煽动他的爪牙进行活动，胁迫所有受他控制的势力。将会有许多的主和神出现。会发出“看，基督在这里”，“看，基督在那里”的呼声。撒但将到处施展他的阴谋，分散人们对当前责任的注意力。假基督的出现，将激起那些甘愿受骗之人虚幻的盼望。在这危急的关头，警醒的信徒将挺身而出，向世人揭露撒但权势种种表现的真面目。YRPN 1.2209
“我又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃’”(启18:4)。YRPN 1.2212
这些教会的信心和敬虔虽然普遍衰落，但其中仍有基督的忠实信徒。在上帝的刑罚最后临到地上之前，在主的子民中间必有一番奋兴，表现着原始教会的敬虔，是自从使徒时代以来所没有见过的。上帝的圣灵和能力必要倾降在祂儿女的身上。那时，许多人要离开那些贪爱世俗而不爱上帝不爱圣经的教会。许多牧师和平信徒必要欣然接受上帝叫人在这时传扬的伟大真理，以便为主的复临预备合用的百姓。YRPN 1.2213
人类的仇敌必要拦阻这工作。所以在这运动来临之前，他要提供一种赝品来鱼目混珠。在他欺骗的势力所能控制的教会中，他要发起一种奋兴运动，叫人看起来好像是上帝特别的恩赐已经倾注下来了；人们似乎对宗教大感兴趣。许多人要大大庆幸，以为有上帝在为他们施行大事，殊不知这种工作却是由于另一个灵的运行。撒但要在宗教的伪装之下，在基督教世界中扩充自己的势力。YRPN 1.2214
在过去半世纪中所看到的许多宗教奋兴运动或多或少都是出于这种影响的，而且它还要出现在将来更广泛的运动中。这种影响着重于感情方面的刺激和一种真理与假道的搀杂，是很容易领人走入歧途的。虽然如此，任何人都没有受欺骗的必要。因为在上帝的圣言光照之下，我们不难辨明这些运动的性质。YRPN 1.2215
“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”(但12:1)。YRPN 1.2218
当基督身体的各肢体来到最后斗争之时，也就是“雅各遭难的时候”，他们也要长成基督的身量，并大得祂的灵。在第三天使信息变成大声呼喊之时，在有大能力大荣耀结束圣工之时，上帝忠心的子民也要共享那荣耀。晚雨要奋兴及坚强他们，好经历那大艰难的时期。他们的面上要发出那随第三天使而来的荣光。YRPN 1.2219
我见到上帝将要用一种奇妙的方式，保守祂的子民经过那艰难的时期。像耶稣在园中吐述苦情一样，他们将来也要日夜迫切喊叫，苦求拯救。那时要有命令发出，他们必须废弃第四诫的安息日，尊重第一日，否则要失去他们的生命；但他们却不屈服，不肯践踏主的安息日于足下，去尊敬教皇的制度。撒但的军队及恶人要包围他们，并大为高兴，因为他们似乎是无法逃脱了。然而正当他们狂欢奏凯之时，可听到天上发出极大的雷声，一阵又一阵地轰响。诸天收聚乌云黑雾，惟有在上帝从祂的圣所发出声音之时，天上才被强烈的光明及骇人的荣耀所照亮。YRPN 1.2220
地的根基震动，建筑物摇撼坍倒粉碎。海水滚起像火锅，全地陷入可怕的骚乱中。那些被掳的义人转回了，他们愉快而庄严地彼此耳语说：“我们得救了。那是上帝的声音。”他们严肃恭敬地听那声音所说的话。YRPN 1.2221
“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”(路21:36)。YRPN 1.2224
自称信主到了大艰难时期却没有准备好的人，必绝望地在众人面前以极其痛苦的言辞承认自己的罪，同时恶人却因他们的苦恼而欢喜雀跃。凡属这种人的情况是无望的。当基督站起来，离开至圣所时，大艰难时期就开始了。每一个人都已定案，再没有赎罪的血洁净罪污了。当耶稣离开至圣所时，祂以果断的口吻和君王的权威说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他”(启22:11,12)。YRPN 1.2225
那些迟延，不赶快为上帝的大日作准备的人，决不能在大艰难时期或将来任何时期准备好。义人不会停止呼吁拯救的恳求。他们虽然想不起任何具体的罪，但在自己的一生中却看不到多少良善。他们的罪已先到审判台前，且已被写下了赦免。他们的罪已被带到遗忘之地，所以他们想不起来了。他们确实受着遭到毁灭的威胁，并像雅各一样不会让自己的信心因祈祷没有立刻蒙应允而变得软弱。他们虽然忍受着饥饿的痛苦，却不会停止求情。他们持住上帝的能力，就像雅各抓住天使一样，而他们的心声则是：“祢不给我祝福，我就不容祢去”(创32:26)。YRPN 1.2226
那个急难痛苦的时节将需要努力运用恳切坚定的信心，这种信心能经得起迟延和饥饿，纵然在最惨重的试炼下，也不会软弱失败。恩典时期乃是赐予众人为上帝的大日作准备的时间。YRPN 1.2227