Февраль

1 февраля. Откровение Божьей воли и его характера

Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра (Римлянам 7:12) ОХ 46.1

Многие религиозные наставники утверждают, что Христос Своей смертью отменил Закон, и, следовательно, люди свободны от его требований. Находятся и такие, кто уверяет, что Закон — это тяжелое бремя, противопоставляя рабству Закона свободу, даруемую Евангелием.ОХ 46.2

Но пророки и апостолы иначе относились к святому Божьему Закону. Давид говорит: “Буду ходить свободно; ибо я взыскал повелений Твоих” (Псалтирь 118:45). Апостол Иаков уже после смерти Христа называл Десятисловие законом царским и законом свободы (см. Иакова 2:8; 1:25). И Иоанн, спустя 50 лет после распятия Иисуса, говорил о благословениях, которые будут ниспосланы тем, кто станет соблюдать “заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами” (Откровение 22:14).ОХ 46.3

Утверждение, что Христос Своей смертью отменил Закон Своего Отца, лишено всякого основания. Если было бы возможно изменить Закон или же упразднить его, тогда незачем было бы Христу умирать для спасения человека от наказания за грех. Смерть Христа, не имеющая ничего общего с упразднением Закона, доказывает его незыблемость. Сын Божий пришел, чтобы “возвеличить и прославить закон” (Исаии 42:21)… И о Себе Он говорит: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у меня в сердце” (Псалтирь 39:9).ОХ 46.4

Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и характера своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. Два величайших его принципа — любовь к Богу и любовь к человеку. “Любовь есть исполнение закона” (Римлянам 13:10). Характер Божий есть праведность и истина; такова и природа Его Закона. Псалмопевец говорит: “Закон Твой — истина”, “Все заповеди Твои праведны” (Псалтирь 118:142, 172). И апостол Павел заявляет: “Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра” (Римлянам 7:12). Такой Закон, будучи выражением мудрости и воли Божьей, должен быть таким же вечным, как и его Автор.ОХ 46.5

Обращение и освящение действуют таким образом, что люди примиряются с Богом и начинают жить согласно принципам Его Закона. Вначале человек был сотворен по образу Божьему. Он был в совершенной гармонии с природой и Законом Божьим; принципы праведности были запечатлены в его сердце. Но грех разлучил его с Творцом. И человек перестал отражать в себе Божественный образ… Но “так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного”, чтобы примирить человека с Богом. Через заслуги Христа человек получил возможность восстановить гармонию со своим Творцом.^{1Великая борьба, c. [466, 467].}ОХ 46.6