Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Великая Борбба

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 1—Почему существуют страдания?

    Видя действие зла, приносящего скорбь и опустошен-ность, люди задаются вопросом: как это может допускать Тот, Чья мудрость, власть и любовь безграничны? Охва¬ченные духом сомнений, они оправдывают этим свое от¬вержение Священного Писания. Предание и вводящие в заблуждение истолкования заслоняют от их взора биб¬лейское учение о сущности Господа, природе Его правле¬ния и Его отношении к греху.GrHRus 4.1

    Невозможно логически обосновать происхождение и существование греха. В то же время, рассматривая про-исхождение и окончательное искоренение греха, можно в полной мере осознать всю справедливость и милосер-дие, которые проявляет Бог по отношению ко злу. Бог ни в коей мере не несет ответственности за грех. Не было ни произвольного удаления Божественной благодати, ни изъянов в Божественном управлении, которые могли бы привести к восстанию. Грех — незваный гость, появление которого ничем нельзя объяснить. Оправдывать грех — значит защищать его. И если бы удалось найти причину существования греха, тогда он перестал бы быть грехом. Грех появляется в результате следования принципу, на-ходящемуся в противоречии с законом любви, на кото-ром основывается Божественное правление.GrHRus 4.2

    До возникновения зла во всей Вселенной царили мир и радость. Любовь к Богу была превыше всего, а любовь друг к другу — беспристрастной. Христос — Единородный Сын Божий — был одно с Вечным Отцом. Их природа и намерения были едины. Единственный во всей Вселен¬ной, Кто был посвящен во все замыслы Бога. «Ибо Им создано все, что на небесах...престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли» (Кол. 1:16). Поскольку основа¬нием правления Божьего был Закон любви, счастье всех сотворённых существ зависело от того, насколько полно они соответствуют его принципам праведности. Бог не находит никакого удовольствия в вынужденном служе¬нии, поэтому всем Он дарует свободу воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему.GrHRus 5.1

    Но нашелся некто, кто злоупотребил этой свободой. Грех зародился в том, кто был вторым после Христа, кто был почитаем Богом. До своего падения Люцифер был первым осеняющим херувимом, святым и непорочным. «Так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, пол-нота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями... Ты был помазанным херуви-мом, чтоб осенять и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония...От красоты тво¬ей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою». «Так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим». «А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов... Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Иез. 28:12-17; 28:6; Ис. 14:13, 14).GrHRus 5.2

    Желая пользоваться почестями, которыми Бог Отец окружил Своего Сына, этот повелитель небесных во-инств задумал получить власть, принадлежащую только одному Христу. Теперь небесная гармония была наруше-на. Самовозвышение сатаны породило недобрые пред-чувствия в сознании тех, для кого Божья слава стояла на первом месте. На небесных советах Люцифера просили одуматься. Сын Божий убеждал его в благости и справед¬ливости Творца, в том, что Его Закон свят. Пренебрегая им, Люцифер тем самым бесчестил своего Творца, ввер¬гая себя в пропасть погибели. Но все предостережения еще сильнее возбуждали в нем сопротивление. Люцифер позволил чувству зависти ко Христу завладеть собой.GrHRus 6.1

    Гордясь собственным величием, он жаждал высшей власти. Он не оценил те великие почести, какими Гос-подь окружил его, и не воздал благодарности Творцу. Он возмечтал стать равным Богу. Однако признанным вла-стелином небес был Сын Божий, обладавший властью и силой наравне с Отцом. Христос участвовал во всех со-ветах Бога, тогда как Люциферу не были открыты Боже-ственные намерения. Почему, спрашивал этот могущест-венный ангел, Христу должна принадлежать верховная власть? Почему Он выше меня, Люцифера?GrHRus 6.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents