第878号 怀爱伦与W.W.普雷斯科特同工
- 前言
- 第851号 怀爱伦在新西兰
- 第853号 怀爱伦和她最后四本书
- 第854号 对他人仁慈宽厚的态度
- 第856号 对爱德森·怀特的劝勉
- 第857号 上帝的道提供属灵的能力
- 第858号 怀爱伦与家庭生活
- 第859号 其他劝勉
- 第860号 得自农业与建筑的属灵教训
- 第861号 对弗雷德里克·格里格斯的劝勉
- 第862号 A.F.巴伦杰和南方工作
- 第863号 基督徒的团结
- 第864号 经常检查机构账目
- 第865号 怀爱伦在澳大利亚
- 第867号 基督在圣所中的工作
- 第868号 怀爱伦时代的西方运输
- 第869号 传道人的训练没有绝对的规则
- 第870号 在我们的疗养院中遵守安息日
- 第871号 怀爱伦在1906年的沉重负担
- 第872号 需要分散权力
- 第873号 传道事工中基督徒的正直
- 第874号 波科克一家搬到库兰邦
- 第875号 呼吁属灵的传道人
- 第876号 为犹太人作工
- 第877号 怀爱伦写给亲戚和家人的信
- 第878号 怀爱伦与W.W.普雷斯科特同工
- 第879号 十九世纪美国西部的地理描述与旅行
- 第880号 在我们圣所的教义上坚定不移
- 第882号 真教育的原则
- 第883号 全面的基督化教育
- 第884号 先知们经历人为失误
- 第885号 凯洛格的泛神论危机
- 第886号 G.H.贝尔教授
- 第887号 真信仰的正规部分
- 第888号 在我们中间会出现假师傅
- 第889号 圣所的道理和震动
- 第890号 给A.T.琼斯的劝勉
- 第891号 阿拉法与俄梅戛
- 第892号 1898年在巴特尔克里克的问题
- 第893号 基督在得人方面是我们的榜样
- 第894号 悉尼疗养院
- 第895号 明尼阿波利斯总会会议及其后果
- 第896号 泛神论与各种异端的开头
- 第897号 在明尼阿波利斯会议和其后存在两种精神
- 第898号 教会需要爱
- 第899号 充满基督复临的精神
- 第901号 收集零碎
- 第902号 代理投票
- 第903号 对集中化的警告
- 第905号 圣灵的恩赐
- 第906号 呼吁接受基督公义的信息
- 第907号 怀爱伦致信J.H.凯洛格
- 第908号 芬妮·博尔顿
- 第909号 参加戏剧表演
- 第910号 使复临盼望成为生活的一部分
- 第911号 深刻理解道成肉身
- 第912号 对于代笔作者的劝勉
- 第913号 对灵感的深刻理解
- 第914号 随从”印象与感觉”的危险
- 第915号 趁着还有时间对城市作工
- 第916号 以基督为你随时的顾问
- 第917号 怀爱伦在澳大利亚的慷慨行为
- 第918号 城市被”火球”摧毁
- 第919号 默想的主题
- 第920号 迷失的羊、丢失的钱币和浪子
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第878号 怀爱伦与W.W.普雷斯科特同工
所问的问题使怀爱伦讲出她原本不会讲的话——我上周四或周五渴望与11MRW 1.359
基督化教育有感——巴特尔克里克,1889年11月22日。约在上午十一点半。普雷斯科特教授来访。他是我们学校的校长,我们享受了许多一起交流的宝贵时光,谈到提高学生虔诚度的最佳计划。我们相信普雷斯科特弟兄是一个适合他所从事之工作的人。这个问题不断出现,不得不以大智慧来面对和处理:我们作为安息日复临信徒,在做我们应该做的,将宗教教育与科学教育在我们的学校中结合起来吗?宗教教育就是科学。11MRW 1.360
我们一起交谈了这个问题,得出的结论只能是我们从前在这个问题上的立场是正确的。我们不能在保持每个系的教育平等这个重要问题上走回头路。各人都要借着我们力所能及的一切有利条件得到提高,始终充分利用我们的机会,好将我们所有的能力都全然奉献,侍奉上帝。我们各学校的老师可以在教育年轻人方面做一项崇高、高尚、圣洁的工作,使他们能在智力造诣方面达到最高的标准。若是因使人成圣的圣灵而得到平衡,他们就没有飞得太高的危险。11MRW 1.361
敬畏和认识上帝要与他们一切的教育结合起来。认识上帝、明白就有限的头脑而言能领会的祂在圣经中的旨意、将之并入思想中、交织在品格中,会造就能干的人。研究上帝的道会使人知道如何聪明地可蒙悦纳地去做上帝的工作。头脑会因警醒祷告而成圣,且会在理解力方面得到丰富、扩大和拓宽。会有不断地自我改善,不断地前进和上进以达到最高的标准,因为他们在追求得以与上帝的性情有份。11MRW 1.362
但以理与一切智慧之源有密切关系,而这种认识对他来说比俄斐的金子更宝贵。他自己的宗教训练与他所得到的使他成为聪明学者的有利条件保持在同等的水平。他用所委托给他的资本作工。他意识到自己的处境,是在巴比伦王的宫廷中。他与上帝合作使用所赐给他的每一项能力,以致他在凡事上没有不及人的。我们读道:“这四个少年人,上帝在各样文字学问(学问:原文作智慧)上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆”(但1:17)。因为但以理与上帝联络,主的秘密便向他开放,因为“耶和华与敬畏祂的人亲密”(诗25:14)。11MRW 1.363
“王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”(但1:19,20)。11MRW 1.364
如果天地的主上帝愿意成为人们的教师,他们岂不就会拥有今世来生最佳的知识吗?今世乃是我们的预备学校。11MRW 1.365
在虔诚的智慧和才智方面不断成长,并不意味着使这些青年失去在巴比伦国中忠心聪明地履行所指定给他们的重要职责的资格。11MRW 1.366
为教育和发展心智而建的学校、学院和神学院对于品格的培养是必要的。自然资源和脑力资源惟独来自对上帝已在自然界和我们自己的人体结构中设立的律法的认识,并且必须遵从这些律法,否则我们的生活就必失败。11MRW 1.367
在耶稣基督的控制性影响之下,人的理智能实现美好的事。如果十个义人就会使古代的所多玛免于灭亡,那么公义对于每一个国家来说具有何等大的价值啊!单单培养智力而与道德和宗教教育与训练分开,就会有一种有害的影响。11MRW 1.368
基督来到我们的世界只为消灭魔鬼的作为。在这个时代,主在森林人家和旷野中比在城市生活的奔忙和混乱中能更好地感动祂的儿女为祂服务。主了解关于美国社区的一切,祂感动受压迫的清教徒前辈移民使那块土地成为他们摆脱宗教迫害之地。在这块陌生的土地上,流亡的人们昼夜遭受缺乏、贫穷和恐怖。11MRW 1.369
密歇根州巴特尔克里克,1889年11月23日——今天是圣安息日。我早上很早起来,为了我今天非常需要的上帝恩典和圣灵向我的天父献上谦卑的请求。然后我就放心倚赖,相信我既将我的灵魂交与信实的造化之主上帝,我就得到了平安宁静。我必须在凡事上作一个全心全意的坚定的基督徒。我必须持之以恒。我不可单单倚靠我自己的能力完善基督化品格。我若这么做,就必失败。虽然我有特权和责任去抓住和善用每一个有福的机会,每一种可能用来改善我心智和加强我心灵的方法,但我惟独指望耶稣,祂是一切能力的真正来源,要照着那神圣的模式塑造我的品格。虽然我会指望我信心的创始成终者耶稣,抓住来自天国的神圣光线,但我天天向着标杆直跑,为要得奖赏,相信恩典所开始的工作必在上帝国的荣耀之中圆满完成。11MRW 1.370
11月22日星期五,我们学院的校长普雷斯科特长老要求我安息日下午在他们学校的见证会上与他们见面。我一直被软弱所困,认为这么做是不明智的。但我的心却转向学生们,我非常关心和渴望他们的心灵幸福,这使得我热心前往。我们发现有大批学生聚集。看到这些专注、认真、聪明的面容,不仅是一个宝贵的机会,也是一幅有福的景象。11MRW 1.371
普雷斯科特教授讲了非常合适的话,论到基督在葡萄树和枝子的比喻中的教训——确实非常合适的话,很适用于所有在场之人的个人情况。11MRW 1.372
然后我讲了约三十分钟,论到圣经和宗教教育与各学科的教育相结合的重要性。我设法讲明与上帝有活泼联络的重要性,这对他们一切的教育来说都是必不可少的。人的提高是因为培养了上帝已赋予他的上好才能。(《文稿》1889年23号第10-14页,日记,1889年11月22,23日)11MRW 1.373
1896年2月13日星期四——下午普雷斯科特教授和夫人再次到我的房间来访。我们就学校事物管理问题进行了长谈。在问问题的时候,圣灵使我心中活现出许多事,我便能告诉他们主就我们的教育机构呈现在我面前的许多事。我们要将缺乏资金的状况摆在全校面前,然后公布主已向我显明的计划。不要花时间去发明娱乐来锻炼他们的肌肉,而要让他们在学校的土地上从事需要做的工作,这能加强他们的神经并使他们的肌肉受益。要是我们不得不雇人作工,就必须增加学费。每一个学生都可以认为自己有特权在省下雇人作工的钱方面尽本分,因为他们自己就能做。挣到他们的花费应当被认为是他们受教育的一部分。每一个学生都要运用自己的大脑、骨骼和肌肉。整体的教育就在此,就在地上——一种对众人来说必不可少的教育,因为有一项工作给所有的人去做。……11MRW 1.374
1896年2月14日星期五——普雷斯科特教授来看我,给我读了几封信,与最高的教育有关——在我们各学校中的教育。一封信来自(弗雷德里克)格里格斯教授。我们有一些重要的事要考虑。(《文稿》1896年62号第3,4页,日记,1896年2月13,14日)11MRW 1.375