1—圣经——圣经应作为儿童的第一本教科书。父母必须从这本书中讲授智慧的功课。……从圣经中儿童可以认识到上帝就是他们的父；从圣经荣美的教训中他们也可以认识祂的品德。他们既领受了圣经原则的训诲，就会学习正确地判断，秉公行义。……父母们，你们给儿女的教育应当简明易懂。应当将你从圣经中所学得的教训清楚地向青年人讲明，使他们不至听不懂。借着上帝圣言的简明教训和他们自己的经验，你可以教导他们如何按最高的标准作人。（《基督教育之研究》108,109页）PHX 1.631

我们的天父在赐下祂圣言的时候，并没有忽视儿童。在人所写的一切作品中，哪里能找到像圣经故事中这样扣人心弦，适于引起儿童兴趣的内容呢？PHX 1.632

这些简单的故事，阐明了上帝律法的伟大原则。这样，父母和教师就可以通过最适合儿童理解力的图解，尽早开始实现上帝有关祂圣言的吩咐：“要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”(申6:7)。PHX 1.633

使用实例，黑板，地图，画片会有助于讲解这些教训，让他们牢牢记在心上。父母和教师应不断设法改进教学方法。圣经的讲授要运用我们最活跃的思想、最好的方法和最诚恳的努力。（《教育论》185,186页）PHX 1.634

2—大自然——应当按着他们的理解力，在他们面前打开上帝大自然的课本。母亲……应培养自己和孩子喜爱美丽的蓓蕾和盛开的花朵。她既引导孩子们注意花朵的各种颜色和形状，就能使他们熟悉那创造一切美丽的东西，使他们心旷神怡的上帝了。……在自然界美丽动人的景色中，这些教训留在孩子的心中，是决不会轻易忘记的。（《基督化教育》8,9页）PHX 1.635

母亲们，让孩子们在户外玩耍吧；让他们聆听鸟儿的歌声，学习上帝在祂美丽的作品中所表达的爱。从自然之书和有关它们的事情中教给他们简单的教训；随着他们思想的扩展，也可以加增一些书本上的教训。”（《基督教育之研究》第146页）PHX 1.636

“对于那些还不能从书本上学习，也还不能进入教室上课的幼儿来说，大自然是他们学习和快乐的源泉。尚未因接触邪恶而变得刚硬的心会很快意识到上帝的作为弥漫在所有受造物中。那还没有因世界的喧嚣而变得迟钝的耳朵，正留心聆听上帝借着大自然所发出的声音……只有这样，真教育才能奠定如此坚实的基础。”（《教育论》第100,101页）PHX 1.637

3—生理学和卫生——“从理性诞生之初，人类的头脑就应该在生理结构方面变得聪明。我们可能会在自然界中看到并钦佩上帝的工作，但人类的居所是最奇妙的。因此，最重要的是，在为儿童选定的学习中，生理学占有重要的位置。所有的孩子都应该学习它。然后父母们应该注意添加实用卫生。”（《基督教育之研究》第125页）PHX 1.638

“每个母亲都应该确定她的孩子了解他们自己的身体，以及如何照顾他们。她应该解释我们仁慈的天父赐予我们的肌肉的构造和使用。”（《教育特别证言》第33页）PHX 1.639

“父母们应该设法唤醒孩子对生理学研究的兴趣……继续教导他们如何照顾自己的身体。对身体健康的鲁莽就会导致对道德的鲁莽。”（《基督化教育》第173,174页）PHX 1.640

"应该尽早用简单的课程教育儿童生理学和卫生的基本知识。这工作应该由母亲在家里开始。”（《教育论》第196页）PHX 1.641

4—声音的培养与歌唱——“对于声音的培养来说，最好的学校就是家。这种学习不是要干扰，而是为了培养一种柔和、清晰、质朴的声音。因此，母亲可以成为家庭教师。作母亲的自己也应该像基督一样，在家里说温柔、慈爱的话；然后，在天上的册子中，她们的名字旁边会写着：‘你们是与上帝同工的。’……避免一切会让你的孩子感到刺耳的事物。”（《怀爱伦手稿》1898年9月24日）PHX 1.642

家庭中要有纯洁美妙的歌声，少一些非难，多一些愉快、盼望和喜乐。（《教育论》168页）PHX 1.643

5—阅读——父母在家中，应当排除一切不良的影响。……我要对那些认为可以随意看小说杂志的人说，你们现在撒的种子，必要结出你们所不愿收的庄稼。……PHX 1.644

儿童正在发育之心灵渴求知识。父母应当充实自己的知识，以便随时给孩子以合适的精神食粮。（《基督教育之研究》120,121页）PHX 1.645

6—花钱要有计划性——男女儿童不论是靠父母供给或是自己赚钱，都要学习去选购自己的衣服、书籍和其他必需品；把自己的开支记录下来，他们就会了解金钱的价值和用法。这是他们从其他方法学不到的。PHX 1.646

这种训练会帮助他们辨别真正的节约与吝啬和浪费。在正确的指导下，这种训练会使人养成慈善的习惯，并帮助青年人学习施舍。这种施舍不是出于感情冲动，心血来潮，而是定期和有计划性的。（《教育论》239页）PHX 1.647

7—家庭责任——母亲应当成为教师。每一个儿童都应在家庭学校中，接受启蒙教育。这些功课应当包括勤劳的习惯。……但即使在他们还很小的时候，也当使他们学习做有用处的人。要训练他们认识到：作为家庭的一员，他应当有兴趣帮助分担家庭的担子。要在完成必要的家务中，寻求有益于健康的活动。PHX 1.648

父母应当找一些有用的工作给自己的儿女去做，让他们担负适合他们年龄和体力的责任。应当让孩子做一些不仅使他们忙碌，而且引起他们兴趣的事。儿童从很小起就当积极地动手动脑。父母若疏忽使儿童的才能得到合理运用，就会对他们造成很大的伤害。因为撒但随时准备找点事给他们做。父母岂不要作教师，选事情给他们做吗？（《基督教育之研究》146页）PHX 1.649

当女孩子满了九岁或十岁的时候，就应该按照她的能力，让她承担家庭中部分应尽的本分，她对于自己工作时所表现的态度，也要负责任。有人问一位有见识的父亲对他自己的女儿有何期望时，他回答说：“我打算让她们在自己贤淑的母亲跟前，学习那善用光阴的艺术，以便将来配承担妻子和母亲的重责，作一家的主妇和社会的有用分子。”（《时兆》1882年6月29日）PHX 1.650

在家庭学校中，应当教导儿童，如何完成每日生活中派给他的任务。当他们还年幼时，母亲就要每天给他们一些简单的工作。……她要记住，自己是家庭学校中的主任教师。她要教导她的孩子，迅速敏捷地完成家务劳动。要尽早训练他们分担家务。应当教育儿童自幼年起，就逐步担起担子，在家务中作聪明的助手。（《基督教育之研究》122页）PHX 1.651

8—园艺——如果有可能的话，最好把家设在郊区，在那里儿童在有耕作的土地。让他们都各有一块自己的小园地，你可以教导他们如何开垦，如何松土撒种，以及除去杂草的重要性，并可教导他们，从生活中除去不良习惯的重要性。教导他们要像除去杂草那样，除去自己的坏习惯。（《基督教育之研究》124页）PHX 1.652

9—烹饪——不要忘记教导你的孩子如何烹调有益健康的食物，……并把宗教教育中所必须的原则，教授给他们。（《基督教育之研究》127页）PHX 1.653

10—使用工具——当孩子长到一定的年龄，就当学习使用工具。他们一定会成为聪明的学生。父亲若是木匠，就要教孩子木工。（《基督教育之研究》122页）PHX 1.654

11—缝纫——应教导少女烹调的技术。应当教她们如何裁剪和修补、缝纫衣服，使她们受到人生实际职责的教育。（《基督化教育》19页）PHX 1.655

12—传道工作——父母有责任培养他们儿女的才能，使他们能为上帝作良好的工作。……父母们，务要帮助你的孩子，实现上帝对于他们的旨意。应当在家庭中，对他们进行传道工作的训练，预备他们在更大范围内成为有用的人。（《基督教育之研究》130页）PHX 1.656

13—正确的习惯——父母们！要如看护你眼中瞳仁那样看护孩子们的道德和习惯。（《基督教育之研究》120页）PHX 1.657

上帝不要儿童不良的偏向养成习惯。（《基督教育之研究》123页）PHX 1.658

父母和家长应当为塑造孩子公义的品格而工作。（《基督教育之研究》148页）PHX 1.659

在上帝的律法中，祂赐给我们一个样式。我们品格的建造，必须照“山上指示你的样式。”律法是公义的伟大标准。（《教育特别证言》73页）PHX 1.660

有规律应该成为孩子们一切习惯的准则。（《基督化教育》163页）PHX 1.661

主乐意将奢侈习惯的恶果显在我面前，使我可以警告父母们：要教导儿女厉行节约。（《基督化教育》165页）PHX 1.662

孩子应当从母亲身上学习整洁、周到和敏捷的习惯。（《基督教育之研究》122页）PHX 1.663

孩子应当会自己玩耍，并发挥自己的小聪明，学会简单的游戏而知足。应当教导他们勇敢地处理自己小小的挫折和困难。……PHX 1.664

要教导儿童学习如何为别人着想。青年应自幼养成谦虚、自制和关心别人幸福的习惯。要教导他们控制急躁的脾气，制止轻率的言语，显示一贯的仁慈、礼貌和自制。（《基督教育之研究》123,124页）PHX 1.665

应当在家庭和学校中借着训诲和榜样，教导青少年做一个忠诚，无私和勤劳的人。（《基督教育之研究》148页）PHX 1.666

天真朴素的儿童，是最有吸引力的。……不要褒奖他们的容貌、言语和举动，而引起他们的虚荣心。也不要给他们穿富贵华丽的衣服，这样会造成他们骄傲自恃，并引起同伴的嫉妒。要教导儿童真正的装饰不在乎外表。……PHX 1.667

眼睛需要受教育，否则孩子就会注视罪恶，引以为乐。舌头也需受教育。……若不教导孩子本着敬畏上帝的心敬爱和顺从父母，又怎么能引导他们爱上帝呢？PHX 1.668

要按着儿童天真朴素的特点进行教育。教导他们顺从、正直、务实。（《教育特别证言》69,70页）PHX 1.669

应当教育他们始终记住所指派给他们的工作。（《教育特别证言》223页）PHX 1.670

父母们应当要求自己的孩子尊重和顺从合理的权威。（《教育论》244页）PHX 1.671

应当教育和训练儿童，使他们知道，他们定会遭遇试探、困难和危险的。要教导他们控制自己并勇敢地战胜困难。……这样，他们就会有坚强的品格，维护正义，坚持原则。（《基督化教育》14页）PHX 1.672

许多孩子因为在工作时没有得到鼓励和少许的帮助，便感灰心而时常改变目标。他们也会将这种不幸的弱点带进成年的生活中。他们因为未受教导，在困难灰心之时，应有恒心毅力，以致屡试屡败，一事无成。（《基督化教育》15页）PHX 1.673

14—孩子要成为基督徒——小孩子也可以成为基督徒，获得与其年龄相称的经验。……他们需要在属灵的事上受教。父母应向他们提供一切方便，使他们按着基督可爱的品德，塑造自己的品格。（《教育特别证言》71页）PHX 1.674

要教导孩子们基督是他们个人的救主；他们可以借着把心献给祂的简单过程而成为祂的门徒。（《教育特别证言》223页）PHX 1.675

对忠心父母的应许PHX 1.676

“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在上帝国的，正是这样的人”(可10:14)。耶稣爱小孩，祂正注意要看父母们如何在做自己的工作。……我们无论在其它什么工作上失败，也要在为我们儿女所做的工作上周到彻底。若是他们从家庭训练出来，纯洁而善良，若是他们在上帝为世界制定的美好大计中充任最小最低微的位置，我们一生的工作也决不会被称为失败。（《基督化教育》174,175页）PHX 1.677

“勇士抢去的岂能夺回，该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说，就是勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救，与你相争的我必与他相争，我要拯救你的儿女”(赛49:24,25)。PHX 1.678

1—圣经——我们的天父在赐下祂圣言的时候，并没有忽视儿童。在人所写的一切作品中，哪里能找到像圣经故事中这样扣人心弦，适于引起儿童兴趣的内容呢？这些简单的故事，阐明了上帝律法的伟大原则。（《教育论》185页）PHX 1.679

要建立教会学校。要把上帝的圣言教导给你们的儿女，作为他们所有教育的根基。（《证言》卷六195页）PHX 1.680

我们当研究圣经，过于一切别的书籍，它是伟大的课本，一切教育的基础。（《证言》卷六131页）PHX 1.681

上帝的话，应当作为教育的基础和主题。PHX 1.682

《旧约》和《新约》要同样地受到重视。……尤其要把《启示录》与《但以理书》联系起来研究。每一个敬畏上帝的教师都要考虑如何清晰地理解和传达我们的救主亲自来告诉祂仆人约翰的福音。（《教育论》191页）PHX 1.683

不要以为圣经是让孩子感到乏味的书。在智慧导师的引导之下，圣经会越来越令人满意。它会成为他们的生命之粮，由于不会陈旧。（《文稿》1897年12月15日）PHX 1.684

2—大自然——应当将圣经置于儿童和青少年教育的首位，其次便是大自然的课本了。（《教育特别证言》58页）PHX 1.685

祂天天从有生和无生的自然界这个大图书馆获得知识。……祂研究祂起初亲手所写在地上、海里和空中的教训。在祂传道的时候，祂喜爱用比喻发挥真理的教训，表明祂的心灵是如何地敞开来接受大自然的影响，也说明祂如何在幼年时就喜爱从自己日常生活的环境中收集属灵的教训。如此，当耶稣像任何一个青少年一样寻求明了事物的缘由时，上帝的言语和作为的意义就向祂展开了。……每一个儿童都可以像耶稣那样，从自然界和上帝圣言的篇章中获得知识。（《教育特别证言》158,159页）PHX 1.686

要让孩子们尽早置身于向他展开这奇妙课本的环境中，使他观赏那位大美术家在变幻无穷的天空所描绘的辉煌景象，使他熟悉海洋和大地的奇迹，……在创造主一切作为上向祂学习。此外没有其他方法可以为真教育奠定如此坚定稳固的基础。（《教育论》100,101页）PHX 1.687

整个自然界都是用来解释属灵事物的。（《教育特别证言》59页）PHX 1.688

小孩子尤应接触自然界。……要教育儿童和青少年思考那伟大艺术家的作品，以大自然动人的优雅为借鉴，来塑造自己的品格。（《教育特别证言》62页）PHX 1.689

3—生理和卫生——要尽早采用简单易懂的课程，教导儿童初级的生理卫生知识。这种工作应该由母亲在家中开始，并在学校里忠实地进行。……每一所学校都应教授生理和卫生知识。……PHX 1.690

要教导青年学生明白，自然的规律乃是上帝所制定的律法，和十条诫命一样神圣，是生理卫生教育的基本原则。上帝已将管理我们身体组织的定律写在我们的每一根神经、每一块肌肉和每一条纤维上。凡忽略或故意违犯这些规律的，就是得罪我们的创造主。（《教育论》196,197页）PHX 1.691

为了在我们的身子上荣耀上帝，关于人类生命科学的实际知识是必不可少的。因此，最重要的是，在为孩童选择学科时，生理学应当居于首位。（《健康生活》13页）PHX 1.692

将生理学作为一门学科引进公立小学是很好的。儿童都应学习生理学。应该将之视为一切教育工作的基础。然后父母们就应留意增设实用卫生学。这会使他们的生理学知识有实际的益处。（《健康生活》13页）PHX 1.693

传授这些原则的主要条件，就是要使学生认识到这些原则的重要性，并忠心尽责地实施。……PHX 1.694

他们在研究生理学时，若看出自己确实“受造奇妙可畏”(诗139:14)，就必肃然起敬。他们非但不会损毁上帝的创作，反而希望竭尽所能地成就造物主的光荣计划。（《教育论》200,201页）PHX 1.695

4—体育——体育是一切正确教育方法的重要组成部分。（《教育特别证言》32页）PHX 1.696

在家庭中开始的身体训练，应当在学校中继续进行。（《教育特别证言》34页）PHX 1.697

全身各部——头脑、骨骼和肌肉——和谐一致的活动，对于整个人体组织的充分健康发展来说是必不可少的。（《教育特别证言》33页）PHX 1.698

当教师这样引起了学生的兴趣，使他看出体育的重要性时，他就能多帮助学生得到正确的发育，养成良好的习惯。PHX 1.699

最重要的，就是坐或立都要有良好的姿势。……PHX 1.700

在指出深呼吸的重要性时，必须坚持深呼吸。要进行这方面的锻炼，促使深呼吸习惯的养成。PHX 1.701

声音的训练在体育中占有重要的位置，因为它会使肺部扩张加强，从而抵御疾病。（《教育论》198,199页）PHX 1.702

5—手艺训练和实际职责——儿童到了入学的年龄，教师就应当与父母合作，把体力劳动继续作为他在学校应尽的本分。（《教育特别证言》38页）PHX 1.703

许多人以为这些事不属于学校工作的范畴；但这种想法是错误的。应当在家庭中教导每一个孩子，在学校中教导每一个学生学习使人在实际上有用所必须的功课。（《教育特别证言》32页）PHX 1.704

现今手艺训练应比以前更受人注意。……我们的许多男孩，可因此而不致流连街头或酒吧。……青年本身既经过训练，养成勤劳的习惯，学到有用和有益的技术，有谁能估计他们对于社会和国家的价值呢？（《教育论》218,219页）PHX 1.705

手艺的训练……要养成准确周到的习惯。学生要学习机敏与规律，学习节省时间，使每一行动都具有价值。……要鼓励他们立志不断进步。他们的目标应该使他们的工作尽量达到人的智力与技巧所能达到的完善地步。（《教育论》222页）PHX 1.706

基督在地上的生活乃是人类大家庭的榜样。……祂学习木工的手艺，用自己的双手在拿撒勒的小作坊中工作。……当祂在童年和青年工作的时候，心智和身体都得到了发育。……应当鼓励青少年用自己的体力做对自己有益和对别人有帮助的事。（《基督教育之研究》147页）PHX 1.707

祂不愿有任何缺点，甚至在使用工具的事上也是如此。祂的手艺尽善尽美，正像祂品格的完美一样（《教育特别证言》39页）PHX 1.708

6—园艺和自然——在手艺训练中最有价值的，莫过于农艺了。……教师要提醒人圣经论到农业的话。……在学习农业时，不但要向学生传授理论，也要给他们实习的机会。（《教育论》219页）PHX 1.709

我们回复到更简单的生活方式，孩童及青少年必更感兴趣。在园地里作工，可将那抽象功课所引起的疲倦生活，作一番合意的改换。（《证言》卷六179页）PHX 1.710

教师们在计划栽种花木时，应设法引起学生们对于美化校园和教室的兴趣。这会带来双重的益处。学生决不会破坏自己所美化的地方。同时高尚的品位，遵纪守法的意识和爱护公物的习惯也将得到鼓励。所培养友爱与合作的精神，将使学生受益终身。PHX 1.711

从事园艺劳动还有一种益处，就是促使学生关心那些未能来到这些美好地方的人。（《教育论》212,213页）PHX 1.712

在不同的生长阶段所含的无数教训中，一些最宝贵的教训蕴涵在救主所讲种子生长的比喻中。当父母和教师想要讲授这些教训的时候，他们应当联系实际。要让孩子们亲自开垦土壤播撒种子。（《教育论》104,111页）PHX 1.713

这些直接来自自然界的教训，赋有纯朴的特质，……也有极高的价值。儿童和青少年，各年级的学生，都需要来自这个泉源的教训。自然本身的美，就会引导人心脱离罪恶世界的吸引，倾向清洁、平安与上帝。因此，耕耘是儿童和青少年一项有益的工作，会使他们直接接触自然界和自然界的上帝。（《教育特别证言》60页）PHX 1.714

大教师让祂的听众与大自然接触，使他们能倾听一切受造之物所发的声音。在他们心地软化、思想开放之后，祂就帮助他们解释所见场景的属灵教训。……我们也当如此教导。（《教育论》102页）PHX 1.715

7—烹饪——不要忘记教导孩子们，如何烹调有益健康的食物。你给他们上了有关生理学和卫生食物的课，就是上了一些最有用课程中的头几课，并把度宗教生活所必须的原则，教授给他们。（《基督教育之研究》127页）PHX 1.716

如果教导姑娘们如何烹饪，特别是如何烤出好面包，她们所受的教育会有价值得多。（《基督化教育》44页）PHX 1.717

8—缝纫——要教导姑娘们明白，着装的艺术也包括裁制自己衣服的能力。这是每一个姑娘所应有的抱负。它将成为她独立自助的手段，所以不容忽略。……PHX 1.718

要教导青年和儿童为自己选择天庭织机上所织成的王袍，就是“洁白的细麻衣”(启19:8)，是地上一切圣徒将来要穿的。……要教导儿童：他们若向清洁仁爱的思想敞开心门，做慈善助人的事，那就是穿上了祂荣美品格的外袍。（《教育论》248,249页）PHX 1.719

应当教姑娘们如何裁剪和修补、缝纫衣服，使她们受到人生实际职责的教育。（《基督化教育》19页）PHX 1.720

由于时间短促，……我们的孩子也许一直不能入大学，但是他们能在这些重要的学科上受到教育。这些学科能使他们成为真正有用的人，能使他们的心智得到造就，使其能力发挥作用。（《基督教育之研究》293页）PHX 1.721

9—普通学科——所要聘请的教师们，应当在普通的各科目上给人完全的教育，并以圣经作为一切研究的生命和根基。（《证言》卷六198页）PHX 1.722

教育工作必须从阶梯的最低级向上攀登。普通的课程需要充分而认真地传授。（《基督教育之研究》215页）PHX 1.723

如果教师们从神圣的教师那里领受了亮光和智慧，……他们就必更彻底地传授普通而重要的功课，重视上帝的圣言为从天上来的粮食，以维持众人的属灵生命，将人与基督在上帝里维系在一起。（《教育特别证言》165页）PHX 1.724

充分的教育基本常识，不仅应作为升学的条件，也应在学生进步的过程中经常作为测验的内容。（《教育论》234页）PHX 1.725

10—语言——语言的学习乃是基本的学科之一。在我们所有的学校中，应当特别注意让学生正确地说话，阅读和写作。发音方面的重要性，无法一一枚举。（《基督教育之研究》216页）PHX 1.726

言语的第一要求就是纯洁、仁慈和真诚。（《教育论》235页）PHX 1.727

11—阅读和声音的训练——在朗读课上应教授发音的技巧，在其它课上教师也要向学生强调说话要发音准确。（《基督教育之研究》216页）PHX 1.728

12—拼字，书写和记账——正确地拼字，清晰漂亮地书写，记账，都是必修之课。PHX 1.729

儿童在很小的时候，就应教导他们读、写和算术，记自己的账。（《文稿》1897年12月15日）PHX 1.730

13—算术和记账——在学习算术的时候，要追求实用的价值。要教导每一个青少年不仅能解抽象的习题，还能准确地记录自己的收支。要通过实践学会正确用钱。（《教育论》238,239页）PHX 1.731

14—历史和预言——在我们的各学校中，预言和历史应该是所学科目的组成部分。（《基督化教育》212页）PHX 1.732

语言如此，其他每一门学科也是如此。学习的方法必须能加强和建造品格。历史的研究尤其应该这样。要从上帝的观点进行探讨。（《教育论》238页）PHX 1.733

15—地理和宣教——熟悉产生同情；同情乃是有效服务之源。要让青少年对“以外的地方”千千万万受苦的人激发起同情和牺牲的精神，就要使他们熟悉这些地方和民族。我们的学校在这一方面有许多工作可以做。……与其让他们记忆一连串与他们的人生毫无关系、离开学校后很少想到的人名和理论，不如让他们依据布道工作的需要研究各地概况，熟悉各民族与他们的需要。（《教育论》269页）PHX 1.734

16—唱歌——作为一种教育的方式，诗歌的价值不可轻视。……在学校中应当有歌声，这样，学生就会更靠近上帝，接近教师，并互相接近。（《教育论》168页）PHX 1.735

17—传道工作——孩子们特别需要……教师。……他们应当有真正的传道精神，因为孩子们必须受训成为传道者。（《证言》卷六201页）PHX 1.736

孩子们在这里应当受到……实际传道工作的教导。他们应当争取加入工人的队伍，帮助有病和受苦的人。孩童可以参加医疗布道工作，以他们一点一滴的努力来帮助推进这项工作。他们的投资或许是微小的，但他们的每一点努力，都能奏效，赢得许多人归向真理。（《证言》卷六203页）PHX 1.737

我们的学校是上帝特别的工具，要准备儿童和青少年做传道工作。（《教育特别证言》222页）PHX 1.738

儿童是上帝的产业，应当训练他们为祂服务。这种严肃神圣的工作，落在父母和教师身上，是他们不能规避或忽视的。（《教育特别证言》72页）PHX 1.739

总结PHX 1.740

我们学校中的全部学习路线，都应当是为不朽的来生预备一班人。（《教育特别证言》232页）PHX 1.741

教会学校工作的宗旨PHX 1.742

教会学校若办理得当，就能在他们建立的地区高举起真理的旗帜；因为那些接受基督教育的孩子必要为基督作见证。耶稣怎样在圣殿里解开祭司和官长们所无法洞悉的奥秘，照样，那些受过正当教育的孩子也必用简明的语言使那些高谈“高等教育”的人惊讶不已。当日孩童怎样在圣殿和外院高唱“和散那，奉主名来的是有福的”(可11:9)！在这末后的日子，孩子们照样要发声向这濒临毁灭的世界传扬最后警告的信息。当天上的生灵看见成年人不再蒙允许传扬真理的时候，上帝的灵就会降在孩童们身上，使他们作成年长的工人所无法再作的传扬真理的工作，因为年长工人的路将被阻塞。PHX 1.743

我们的教会学校是上帝所命定要预备孩子们参加这项伟大工作的机构。孩子们在这里应当受到现代特别真理和实际传道工作的教导。……上帝的信息必然传开，祂的救恩必传到各国。（《证言》卷六202,203页）PHX 1.744

1—圣经——圣经是我们世上最完美的教科书。（《教育特别证言》19页）PHX 1.745

上帝的道要屹立为我们世上最高的教科书，并且要受到尊敬的对待。（《教育特别证言》233页）PHX 1.746

若把圣经用作我们学校的课本，就会发现它……远比世上的任何其它书籍都有效。（《基督化教育》108页）PHX 1.747

只有圣经向我们提供了有关我们世界受造的可靠记载，所以应成为我们学校的主要学科。（《评论与通讯》1909年11月11日《给教师的勉言》）PHX 1.748

不信的作品，决不可与圣经夹在一起带进我们的学校。上帝的话，应当作为教育的基础和主题。（《基督教育之研究》16页）PHX 1.749

所要聘请的教师们，应当在普通的各科目上给人完全的教育，并以圣经作为一切研究的生命和根基。（《证言》卷六198页）PHX 1.750

有多少人相信基督的十字架功效呢？有多少人研究它，理解它的真正意义呢？若没有基督的十字架，世界上就没有基督徒。要离开世上的楷模，不再夸耀世上的所谓伟人，从心中消除一切炫耀之念，只夸基督的十字架。保罗说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。（《青年导报》1898年7月7日《圣经是我们的课本》）PHX 1.751

圣经是古时的先知学校中最重要的课程，也应在一切教育系统中置于首要位置，因为认识上帝是一切正确教育的基础。我们的学校若以圣经为课本，就能在心灵和道德上成就科学和哲学书籍所不能成就的事。作为一本培养增强智力、提炼纯化品格的书它是无与伦比的。（《基督教育之研究》422页）PHX 1.752

如今我们没有给圣经应有的重视。在青少年的教育中，圣经没有比其它的书更受尊重。他们研究的各种作品，通过那些含有世人研究成果的书而熟悉了科学和哲学。可是那来自于神圣教师的圣书，在很大的程度上却被忽略了。它的价值没有受到重视，它的财富仍然埋藏着。PHX 1.753

这样的教育是有缺陷的。这些大有学问的人究竟是谁呢？青年人的心智和品格竟要受他们观点的熏陶？他们尽管用笔和口发表他们最好的研究成果，可是他们对上帝的作为只不过了解一点点而已。他们竟凭短浅的眼光把这称为科学，却将它高举在科学的上帝之上。（《基督教育之研究》423页）PHX 1.754

2—哲学——圣经中包括一个简单而全面的神学和哲学体系。（《基督教育之研究》422页）PHX 1.755

在圣经中有……最深奥的哲学。（《教育特别证言》25页）PHX 1.756

不承认上帝的哲学探讨和科学研究是绝对有害的。（《基督教育之研究》423,424页）PHX 1.757

上帝的话乃是真哲学、真科学。（《基督教育之研究》433页）PHX 1.758

正确地看待髑髅地十字架，乃是真正的哲学，是清洁没有玷污的宗教。（《青年导报》1898年7月7日《圣经是我们的课本》）PHX 1.759

家政学PHX 1.760

3—家政——手艺的训练在以色列人看来乃是一个义务。……有关家务工作的知识对于每个妇女来说，也被认为是很重要的。这些工作的技艺即使对于最尊贵的妇女也被视为一种尊荣。（《基督教育之研究》276页）PHX 1.761

家务劳动的锻炼对于少女有极大的益处。体力劳动决不会妨碍脑力的培养。体力劳动会使人均衡成长，防止脑力过分劳累。身体的劳动会减轻人脑筋的疲乏。……健全的头脑需要坚强的体格。体格的健康以及对于必要家务的实际知识，都是很重要的，决不会阻碍脑力的发育。（《基督教育之研究》287,288页）PHX 1.762

我们原应有经验丰富的教师来教导少女烹调的技术。应当教她们如何裁剪和修补、缝纫衣服，使她们受到人生实际职责的教育。……PHX 1.763

有许多已婚成家的女子，对于作妻子作母亲的职务几乎没有什么实际的认识。她们能阅读、能奏乐，却不会烹调。她们不会做美味的餐食，而这对于家庭的健康又是很重要的。她们不会裁剪缝纫，因为她们从来没有学过。……由于她们对这些生活上最重要的职责无可原谅的无知，致使许多家庭没有幸福。（《基督教育之研究》289,290页）PHX 1.764

男人和女人既然都是组建家庭的一分子，男女儿童就都要学习做家务。铺床叠被、整理房间、洗碗做饭、洗涤修补自己的衣服等，决不会使男孩子减少丈夫的气概，反而会使他成为更愉快更有用的人。反过来，姑娘若能学习怎样驾车驭马，使用锯，锤、耙，锄等工具，她们就必更能应付生活上的紧急需要了。（《教育论》216,217页）PHX 1.765

在各学府中，应当聘请富有经验的老师教导青年女子们炊事秘诀。家务的知识对于每一位妇女都是无价之宝。（《时兆》1882年6月29日文章《体育的重要性》PHX 1.766

4—服装制作——教育若不包括着装的正确原则就不完整。没有这方面的课程，教育工作往往就显得落后，偏离原旨。爱好打扮，崇尚时髦，乃是教师最可怕的对手和最顽强的障碍。（《教育论》246页）PHX 1.767

要引导青年人看到，在服装方面和在饮食方面一样，简单的生活是高尚的思想所不可或缺的。……PHX 1.768

要教导姑娘们明白，着装的艺术也包括裁制自己衣服的能力。这是每一个姑娘所应有的抱负。它将成为她独立自助的手段，所以不容忽略。（《教育论》248,249页）PHX 1.769

5—烹饪——在我们所有的学校中都应配备适于教授烹饪的人。要开设烹饪课。那些受训练从事圣工的人，由于不知道如何做美味而卫生的食物而遭到了许多损失。PHX 1.770

烹调的科学并非区区小事，出色地预备食物乃是最重要的技艺之一，应被视为最有价值的技术之一。因为它与人的生活密切相关。……PHX 1.771

我们应当教导青年男女如何经济地烹调食物，不用任何肉食。……PHX 1.772

妇女尤其需要学习如何烹饪。在女孩所受的教育中，还有哪一部分比这重要呢？（《基督教育之研究》312,313页）PHX 1.773

6—科学——我们在种种科学的研究上，也可获得关于创造主的知识。一切真正的科学无非是讲解上帝在物质世界中的手迹。科学从其研究中只能发现上帝智慧和权能的种种新证据。如果正当地加以了解，自然界的课本和上帝的圣经都教训我们一些有关上帝所施行智慧和仁慈的律法，使我们认识祂。PHX 1.774

教师应当帮助学生在天地万物中看出上帝来。他们应当效法那位大教师的榜样。祂经常从听众所熟悉的自然界景物中说明祂的教训，使之简明易懂，并更深刻地在他们心中留下印象。（《先祖与先知》599页）PHX 1.775

各门科学知识乃是力量。上帝的旨意也要我们的学校教授先进的科学，作为世界历史结束之前要做之工的一项预备。（《评论与通讯》1891年12月1日）PHX 1.776

不可用人的科学观点来检验圣经，而应使科学接受那无误标准的检验。但是科学的研究也不可忽视。为此必须使用一些书。但是这些书必须与圣经和谐，因为圣经乃是标准。（《教育特别证言》56,57页）PHX 1.777

上帝要求我们学校的教师成为有成效的人。如果他们在属灵的悟性上长进，他们就会看出，他们不缺乏科学知识是多么的重要。敬虔和宗教经验是真教育的基础。……教师需要虔诚，也需要各门学科充分的知识。（《基督化教育》51页）PHX 1.778

我们学校的教学，应当把属灵事物和自然界事物结合起来。地球运行的规律说明它是处在一位无限的上帝的管理之下。属灵界和自然界的原理是一样的。你若在你的求学中排除上帝，所得的就是一种残缺片面的教育，对于那真会给人带来能力的救恩大能却一无所知。自然界的作者也是圣经的作者。创造主和基督教的上帝是同一位神。（《基督教育之研究》395页）PHX 1.779

7—地质学——除了圣经的历史之外，地质学并不能证明任何确定的说法。……地下所发掘的遗物固然可以证明那时的情形与现今确有许多不同之处，但是这些情形所存在的时代只有根据圣经的记载才能确定。在洪水的故事中，圣经所说明的事是地质学家所永不能单靠自己去推测出来的。挪亚时代的人和动植物比现代的大过数倍。他们都已埋在地下，借此保留作为后世的凭据，证明那时的世界是被洪水所灭的。上帝的旨意是要这些遗迹被发现，使人更能相信圣经的记载。（《先祖与先知》112页）PHX 1.780

在洪水的时候，地面破裂了，发生了显著的变化。到了地壳还原的时候，保留下了许多以前生物的证据。洪水时埋在地下的大森林，变成了大煤田，并产生大量的石油，服务于我们今日的舒适与便利。这些事情一经说明，就成了证明上帝圣言真实性的许多见证。（《教育论》129页）PHX 1.781

8—手艺训练——许多青年人需要获得我们学校的益处。他们需要学习锻炼身体的功课，这功课会教导他们如何度积极有为的人生。学生们应当在有智慧和敬虔之教师的指导下学习各种工作。每一项工作都应按照最彻底、最有次序的方式进行。长期的经验和智慧使我们能制订计划并付诸实行。（《基督教育之研究》315页）PHX 1.782

现今手艺训练应比以前更受人注意。所建立的学校，除了实施最高的智育与德育之外，还应配备最好的体育和实业训练设施。要传授农业、工业知识，尽可能多地包括最实用的手艺，还要传授家庭理财、卫生烹饪、缝纫、健康服装的制作、疾病的护理等科目。要有园圃、工场和诊所等，各部门的工作均应有熟练教师的指导。（《教育论》218页）PHX 1.783

在我们学校应当举办各种实业。所要传授的劳动知识应当包括记账，木工和一切农活。要准备教授铁匠、绘画、制鞋、烹饪、做面包、洗涤、修补、打字和印刷等技艺工作。我们要利用一切条件来为这些训练服务，使我们的学生出去时能胜任实际生活的种种职责。（《基督教育之研究》310页）PHX 1.784

学校应当为女学生预备各种工艺，使她们获得全面而实际的教育。要教导她们做衣服和园艺，栽培花朵，种植草莓。这样，她们既学习了有用的劳动知识，又进行了有益于健康的户外锻炼。PHX 1.785

要教授装订书籍和其他技术。这些工作不仅能使人进行身体操练，而且能给人以有价值的知识。（《基督教育之研究》312页）PHX 1.786

这种工作需要有一定的目的，并且做得彻底。每一个人对于各种不同的技术固然需要一些常识，但至少必须精通一门。每一位青年在离开学校的时候，应当掌握一门技术或手艺，以便在必要时谋生。PHX 1.787

反对在学校开展实业训练最常见的理由，就是耗资巨大。但是所能达到的目的，值得付出这种代价。那托付给我们的工作，没有比训练青年更重要的了，为妥善完成这项工作所化的一切经费，都不是浪费的。PHX 1.788

即使从经济效果来看，手艺训练所需要的经费，仍是一种最可靠的投资。我们的许多男孩，可因此而不致流连街头或酒吧。从医院和感化院节省下来的钱，足可抵消开设园圃，工场和浴室的费用。青年本身既经过训练，养成勤劳的习惯，学到有用和有益的技术，有谁能估计他们对于社会和国家的价值呢？（《教育论》218,219页）PHX 1.789

许多人心中问道，我们学校搞手艺劳动合算吗？如不合算是否应该推行？PHX 1.790

手艺劳动在一开始就能盈利是不可能的。有时上帝容许我们亏损，为了使我们获得教训以免遭更大损失。凡已在手艺劳动中遭受经济损失的人，务要仔细研究，找出原因，尽力改善经营管理，争取以后不再亏损。……PHX 1.791

在工作中会遇到明显的挫折，但是这不应使我们灰心丧气。账簿上也许会显示出学校在实行工业劳动时已受到经济上的亏损。但是学生从事这方面的工作若学得了应学的功课，以致加强了他们品格的建造，那么天上的册子上就会记有远胜过经济上亏损的成果。这项工作已经帮助多少人得救，非到审判之时是不得而知的。撒但总要找点坏事给闲懒的手去干，但学生若积极从事有用的工作，上帝就有机会为他们工作。PHX 1.792

在实行体力劳动训练一年之后，办学的人若发现有亏损，就当找找原因，防止以后再遭损失，但不要产生彼此埋怨的精神。当人们对那些已经尽到努力的人说不仁慈的责难之话时，基督的灵就为之担忧了。在圣经中既有鼓励又有警告，上帝不允许人使那些努力推进这项工作的人手臂发软。（《基督教育之研究》315,316页）PHX 1.793

专业人员也需要得到手艺训练的好处。一个人可能拥有聪明的头脑，思维敏捷，拥有使他进入所选择职业的学识和技能，但他或许仍不能胜任他的职责。主要来自书本的教育，会使人的思想流于肤浅。惟有实际的工作才会使人做仔细的观察和独立的思考。这种工作若行之得当，会给人带来实用的智慧，就是所谓的常识，它会培养人筹划和实施的能力，增强人的勇气和毅力，并要求人运用机智与技巧。（《教育论》220页）PHX 1.794

应当向入学的青年传授木工的技术，在富有经验、耐心仁慈、适于教学的工人指导之下，学生们应学会如何制作经济而坚固的木器。农舍和其他建筑对于学校的各方面工作都是必需的，应由学生们自己来建造。这些建筑物不要挤在一起，或一概靠近校舍。为了管理学校，要组织一个团体，其中的成员应对自己的职责有充分的认识。这一切工作不可能在旦夕之间完成；但是我们能够凭着信心开始工作。（《基督教育之研究》311页）PHX 1.795

9—历史——许多想要得着预备从事主工的人，以为必须积累大部头的历史和神学著作。他们认为研究这些著作会大大有利于他们学会如何接触人。这是一个错误。当我看到书架上充斥这些书籍，其中有些很少人问津时，不禁想：为什么花钱买那不足为食物的呢？《约翰福音》第六章所告诉我们的，比这类著作所含的更多。基督说：“我就是生命的粮。”“我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:35,63)。PHX 1.796

有一种历史的研究是不该否定的。圣史是古代先知学校的课程之一。他们从有关上帝怎样对待各国的记载中，追溯耶和华的脚踪。现在我们也当研究上帝如何对待地上的各国。我们应当从历史中看出预言的应验，研究上帝的天意是如何指导着那些伟大的改革运动，看清各国聚集进行最后大战的大事进程。（《证言》卷八307页）PHX 1.797

语言如此，其他每一门学科也是如此。学习的方法必须能加强和建造品格。历史的研究尤其应该这样。要从上帝的观点进行探讨。（《教育论》238页）PHX 1.798

10—声音的训练——凡希望在上帝的圣工中成为工人的学生，应当受训以一种清晰、坦率的态度说话，否则他们为善的感化力就要损失一半了。在任何部分的工作上，说话清楚明白而声调圆润的才干乃是千金难买的。凡愿望作牧师，传道士，查经员或文字布道士的人，都少不了这种资格。凡想要参加这几项工作的人，都应当受教能善于运用声音，以致在向人传述真理之时，可使人发生决心向善的意念。我们不当因说话的缺陷而使真理受损毁。（《证言》卷六380页）PHX 1.799

主指示我：声音的训练是非常重要的。学生所接受的训练应能使他们把所领受的知识传播出去。如果不教导他们阅读和说话时做到缓慢清晰、抑扬顿挫，他们教别人怎么会有良好的效果呢？不要让他们说得太快，叫人听不明白。要清楚地说出每一个词，每一个音节。PHX 1.800

不要教学生用喉咙说话，而要运用腹部的肌肉。喉咙只是发声的通道。公共演讲的人若是学会了正确地发声，就不会有那么多喉咙的毛病了。PHX 1.801

那些要进入园地担任教师和传道士的人应当接受训练，使他们说话能引起人们对他们所宣讲宝贵真理的兴趣。一个人可能没有很多的知识，但是他的声音若是经过训练，能清晰地传达他所知道的知识，他就能取得很大的成就。（《教会学校手册》1906年版74页）PHX 1.802

在我们一切的工作中，应当多注意声音的训练。我们虽或有学问，但若不知道怎样正确地运用声音，我们的工作就要变成失败。我们若不能用适当的话语来表达意见，则所受的教育会有什么用处呢？假使不培养说话的才干，所有的学问就没有多大益处；但若能说出聪明有益的话，并且以一种能博得人关注的方式说出来，那就会发出奇妙的能力了。（《证言》卷六380页）PHX 1.803

11—音乐——音乐往往被滥用来为罪恶服务，成为最有诱惑力的工具。但音乐如果使用得当，就成了上帝最宝贵的恩赐，能提高人的意识思念高尚尊贵的事，陶冶和净化人的情操。……PHX 1.804

作为一种教育的方式，诗歌的价值不可轻视。……诗歌是宗教崇拜的一部分，与祈祷是一样重要的。（《教育论》167,168页）PHX 1.805

这些学校中主要的功课乃是上帝的律法，和祂所给摩西的教训，以及圣史，圣乐和诗歌。……他们的智能既因真理而成圣，就从上帝的宝库中“取出新旧的东西来，”而且上帝的灵在预言和圣诗中显示出来了。（《教育论》47页）PHX 1.806

12—现代语言——青年人应当精通外语，使自己能胜任布道工作，使上帝能用他们作为工具，向外国人传扬他救人的真理。（《基督教育之研究》508页）PHX 1.807

在某些情况下，青年人学习外语是必要的。他们最有效的学习方法就是与当地的人民交流，同时每天用一部分时间学习外语。但这样做也不过是一个必要的步骤，为要准备教导当地的人，适当地训练他们成为工人。最要紧的就是勉励那些能运用本国方言的人参加圣工。（《基督教育之研究》516页）PHX 1.808

要大家都懂得几种语言，这是不必要的。但大家都需要在有关上帝的事上有经验。我不是说语言不要学，语言是需要学的。不久以后，必须有许多人离开家乡，到语言不同的人中去作工。凡懂得这些语言的人必能与那些不认识真理的人交谈。（《基督教育之研究》497页）PHX 1.809

13—古老的语言——希腊文和拉丁文的知识对某些专业是需要的，一些人必须学习这种语言，但使用这种语言的实际知识不一定要通过腐朽的作品来获得使用这种语言的实际知识。PHX 1.810

拉丁文和希腊文没有必要让许多的人学习。与那些教导人正确使用智力和体力的学科相比，学习已死亡的语言应置于次要地位。（《基督教育之研究》382页）PHX 1.811

有些时候是需要希腊文和拉丁文学者的。有些人必须学习这些语言。这是好的。但不是人人也不是许多人应当学习这些东西。那些认为希腊文和拉丁文的知识对高等教育来说是必不可少的人，看不远。（《评论与通讯》1897年8月17日）PHX 1.812

学习拉丁文和希腊文对我们自己、对世界和对上帝来说远远不如彻底研究和使用整个人体机器来得重要。学习书本知识却忽视研究如何熟悉实际生活中各门实用的学科，乃是一宗罪。对我们所居住的人体房屋无知的生活决不是完整的生活（《青年导报》1898年4月7日，《教育的真正目的》）PHX 1.813

我并不是说学习拉丁文和希腊文不对，我是说忽视基础功课去掌握更高学科是不对的。（《基督教育之研究》218页）PHX 1.814

14—礼貌的培养——学生不可在学习功课时疏忽了礼貌的培养。况且他们更不可让什么事物来妨碍他们与基督交通的祷告时辰。他们决不可放弃自己宗教的特权。（《基督教育之研究》318页）PHX 1.815

人的性格是值得我们去下功夫的。必须给予提高、精练、圣化，和内心的装饰。借着上帝在耶稣基督里所显明的救恩和永生，上帝的子民要受到的教育，不是模仿世人的风格和礼貌，而是学习敬虔的科学。（《基督教育之研究》236页）PHX 1.816

15—传道的护士——在我们的学校中，那些要作传道士的护士们，应当从有良好资格的医师领受教训，其教育的一部分也当学习如何与疾病相争，并且说明自然疗法的价值。这种工作是极其需要的。许多的城市正沉浸于罪恶及道德的败落中，然而仍有许多的罗得在每个所多玛城中。罪的毒性正在社会的心脏发作，上帝呼召改革者兴起，为上帝所制定的管理人身体的规律站起辩护。同时他们也当在训练意念和培养心思上维持一个高尚的标准，好使那伟大的医师，可在救助受苦患病之人的必要而慈善的工作中，与人类的助手协力合作。（《证言》卷六136页）PHX 1.817

16—安息日学工作——上帝的计划也要我们的学校训练青年人，使他们能在安息日学的各部门任教，并充当安息日学的各部职务。如果有许多献身的青年人热忱参加安息日学的工作，用功训练自己，然后再教导别人采用最好的方法去引导人归向基督，我们就会见到一种不同的事态了。这是一种带来回报的工作。（《证言》卷六136页）PHX 1.818

17—商科——我们的学校中所实施的教育是片面的。学生们受的教育应该使他们适合成功的业务生活。普通的教育学科应该予以充分而彻底的教导。应该将记账视为与文法一样重要。这方面的学习是极其重要的，因为要用在实际的生活中，然而从我们学校毕业的人却很少懂得如何正确地记账。（《文稿》1896年12月20日）PHX 1.819

凡属合理的事务，圣经是决不会不提供必要准备的。其中勤劳、诚实、节约、节制和纯洁的原则，乃是真正成功的秘诀。这些原则记载在《箴言》之中，成了实际智慧的宝库。（《教育论》135页）PHX 1.820

我们教会的学院和培训学校都应作出准备，向学生提供作传道士和基督徒商人所必须的教育。（《评论与通讯》1903年10月15日）PHX 1.821

18—预备性医学课程——没有必要让我们那么多的青年去学医。但是对于那些应该学医的人，我们联合会的培训学校应当在预备性教育设施上作出充足的预备。这样，每个联合会的青年都可在离家乡更近的地方受训，免受伴随着巴特尔克里克工作的特别试探。（《评论与通讯》1903年10月15日）PHX 1.822

19—体育——体育是一切正确教育方法的重要组成部分。青年需要受教知道如何发展自己的体能，如何保持这些能力处在最佳状态，如何在实行的人生义务中使用这些能力。许多人以为这些事不属于学校工作的范畴；但这种想法是错误的。（《教育特别证言》32页）PHX 1.823

经常令教师感到困扰的一个问题，是如何为学生提供合适的消遣。体育运动在许多学校中发挥重要的作用；但若缺乏细心的监管，就往往行之过度。……PHX 1.824

健身房内的运动，不论如何妥为实施，也不能代替户外的活动，因此我们的学校应提供较好的机会。要让学生进行积极的锻炼。（《教育论》210页）PHX 1.825

家庭应当成为每一位儿童的第一所技工学校。每一所学校应尽可能配备手艺训练的设施。这种教育可以在很大的程度上代替健身房，并能提供有价值的训练。（《教育论》217页）PHX 1.826

那些将有益的劳作与学习结合起来的人，不需要体操锻炼。在户外做的任何工作都比室内的工作有益健康十倍。……能充分满足人体系统需要的，莫过于大自然使人精神充沛的空气和阳光了。耕种土地的人在工作中有健身房中练习的一切动作。他作运动的房间是开阔的田野。苍穹是屋顶，坚固的大地是地板。他在这里又犁又锄，又种又收。且看他，在“割干草的时候”，他又割又耙，又掷又翻，双举又负，又扔又踩，又堆又装。这些不同的活动使全身的骨骼、关节、肌肉、筋腱和神经都活动起来。他充满干劲的活动引起充分、深入、强有力的呼吸，扩大肺活量，洁净血液，通过动脉和静脉发送生命的暖流。在一切习惯上都有节制的农夫，通常享有健康。他的工作对他来说是愉快的。他有好胃口，睡得也好，可以很快乐。（《时兆》1882年6月29日《体育的重要性》）PHX 1.827

20—母语——对于一个青年人来说，充分学习正确使用本国语言，其价值要远远超过因学一点外语就忽略本国语言的效果。（《基督教育之研究》208页）PHX 1.828

如果你的学生除了研究圣经以外，还学会了正确的阅读，书写和讲话的学问，就已经成就了一番了不起的工作。（《基督教育之研究》207页）PHX 1.829

21—农业——在我们的学校所传授的教育，应当以农业作为基本教育。这是应当实行的初步教育。我们的学校，不可倚靠外来的生产，来供应健康最必需的水果，粮食，及蔬菜。（《证言》卷六179页）PHX 1.830

应当让学生在农业方面受到实际的教育，这对于他们将来的工作有不可估量的价值。伐木耕地的知识和文化的知识同样是青年人所应当获得的。凡适合于不同学生个性的其他方面工作，也可以实行。但是开垦土地会给劳动的人带来特殊的福气。我们应当教育青年人，使他们热爱从事耕地的工作。（《基督教育之研究》311页）PHX 1.831

在学习农业时，不但要向学生传授理论，也要给他们实习的机会。他们一方面学习土壤的性质与耕作，各种农作物的价值，最好的生产方法等科学理论，一方面要运用所学到的知识。教师应当与学生一起工作，显示熟练智慧的努力所产生的效果。（《教育论》219页）PHX 1.832

在学校农场所学的知识乃是那些将出去到外国担任传道士的人最重要的教育。如果我们为了荣耀上帝而进行这种训练，就会看见巨大的成果。那些曾获得实际生活教育的人，如能带着真理的信息到传道的园地去，准备好把他们所领受的东西教导别人，那么没有什么人的工作能比这更有效的了。他们所学到种地和其他体力劳动知识，将帮助他们在异教地区造福于人。（《基督教育之研究》534页）PHX 1.833

22—文学——作为一种教育的力量，圣经比历世历代一切哲学家的作品都更有价值。它题材广泛，体裁多样，足以启发教导每一个人的心，提高他们的旨趣。圣经启示的光照亮了人类的编年史所远不能及的远古时代。其中的诗歌曾引起普世的赞叹和惊奇。其华丽的诗句，伟大严肃的题旨，伤感的哀歌，是人类才华最辉煌的成果所不能相比的。其中有鲜明的逻辑文体和动人的演说。圣经记载了先贤们高尚的行为，私人德行和公众声誉的实例，以及虔敬和纯洁的训言。（《基督教育之研究》428,429页）PHX 1.834

那自天而降的伟大教师，未曾吩咐教师们去研究任何一位号称伟大的作者。PHX 1.835

教师们必须明白要传授什么课，不然就不能预备好学生们升到高年级。……他们不会在我们的学校中引入含有世界上伟大作者之推想的书籍，反而会说：不要试探我去轻视那位最伟大的作者和最伟大的教师，我因祂才有永远的生命。祂从不犯错误。祂是一切智慧的伟大源头。然后要让每位教师在学生们的心中撒下真理的种子。基督是标准的教师。（《证言》卷六160页）PHX 1.836

人的话语即使有一定的价值，也不过是上帝之话的回声而已，决不可在青年的教育中取代圣经。（《基督教育之研究》423页）PHX 1.837

学科PHX 1.838

1—属世的课程——由于在教育工作中忽视了基督的教训，把圣经放在次要地位，结果造成了不信的风气流行，不法的事泛滥。无关紧要的事物塞满了今日许多教师的心。大量类似真理的遗传编入世界学校的课程之中。许多人为教训的分量不是根据事实，而是根据论断。（《基督教育之研究》439页）PHX 1.839

2—没有价值的教育——有一种教育，在本质上是世俗化的。它的目的是世俗方面的成功，满足自私的奢望。为了接受这种教育，许多学生枉费了光阴和钱财，心里装满了许多无关重要的知识。世人把他们看作是有学问的，但他们的思想中，没有上帝。他们从属世的知识树上取食，其上的果子，只能产生并助长人的骄傲。他们逐渐悖逆并远离上帝。他们把上帝所赐的才能，用在仇敌的方面。现代的许多教育都是具有这种性质。世人或许以为它是值得追求的，但它只能增加学生的危险。（《基督教育之研究》64页）PHX 1.840

3—清除不必要的东西——今日的青年人花费多年时间接受一种形同草木禾桔的教育，在末后的大火中必被烧尽。这样的教育乃是上帝所视为毫无价值的。许多学生在离校时不能像入学时那样恭敬地接受上帝的话。他们的信心因为努力学好各门功课而偏废了。在他们的教育中，圣经没有占有重要的地位，而那些沾染着异教教义，传播无定的理论的书籍却摆在他们面前PHX 1.841

一切无关紧要的东西都应从功课中删除。放在学生面前的，只应是对他们真有价值的功课。他们需要熟悉这些功课，以便获得那足以与上帝的生命相比的永生。当人的心受激励去思考救恩的大题目时，就会在领会这些题目的过程中逐步提高，而把那些无关紧要的功课远远撇开。（《基督教育之研究》444,445页）PHX 1.842

4—不要把时间浪费在国民教育的理论上——故此，我们切不可再容时光虚耗在留意许多与上帝子民当前的需要无关的事上。不可浪费时间去恭维那些不明真理的人，“因为日期近了”(启22:10)。现今没有光阴去给人的脑筋灌输通俗所谓之“高等教育”的各种理论。花费光阴在那不能使人与基督的样式相似的事上，那些光阴便永远丧失了。这是我们承担不起的，因为每一分光阴都充满着永恒的利益。现今，当审判活人的工作快要开始之时，我们岂可让不圣洁的野心侵占己心，使我们忽视那为应付现代危机所需要的教育呢？（《证言》卷六130页）PHX 1.843

5—不平衡的课程——凡不是圣灵所指示的课程，不包含上帝圣言崇高圣洁的原则，向学生所提供的内容，得不到上天的认可。它一路上会留下缺陷，错误和误解。凡不愿意深刻、认真、虔诚地研究圣经的人，所怀的观念与本应支配人生的原则是背道而驰的。……PHX 1.844

6—课程不要太长太死板——若是实行上帝的旨意，就不会鼓励学生长年累月留在学校里了。这是人的设计，而不是上帝的计划。学生不要以为在参加传道工作之前必须学习古典课程。许多这样做的人无法胜任要他们从事的重要工作。长期学习不应学的课本，使青年人没有能力从事这个世界历史的重要时期所要做的工作。在学习的这些年间所培养的习惯和方法，削弱了他们的用途。他们必须忘却许多使他们无法有效地从事当代任何圣工的东西。（《青年导报》1898年3月31日《教育的真正目的》）PHX 1.845

7—学习和劳动要交替进行——学生若能通过自己的努力获得费用，就应该进入学校里。他学了一年之后，要出去工作，解决真教育的费用问题。他应该开始工作。多年持续学习所堆积的学识对属灵的利益并没有好处。教师们要准备好给入学的学生以良好的指教。不要劝导学生花多年时间单单学习书本知识。青年人要学习，然后把他所得到的好处告诉别人。学生如果愿意谦卑地寻求天上的主，祂就会开启他们的悟性。学生应该花时间复习他的书本知识，认真考察自己在课堂里所取得的进步。他要把体育和学习结合起来。这样，他就能获得一种教育，出来时带着坚定的原则，成为一个多才多艺的人。（《青年导报》1898年3月31日《教育的真正目的》）PHX 1.846

学科的顺序和价值PHX 1.847

1—圣经为首——应当将圣经置于儿童和青少年教育的首位，其次便是大自然的课本了。（《教育特别证言》58页）PHX 1.848

2—大自然次之——除了圣经，大自然是最重要的课本。（《文稿》PHX 1.849

3—充分的基础工作——只要青年能关注教育的伟大宗旨，就要鼓励他们尽量地进步。但他们必须先掌握初级的学科，再去研究高深的学科。这一点往往被忽略了。甚至在中学生和大学生中，也有人十分缺乏教育的普通学识。许多学生专门研究高等数学，却不会记简单的账。许多人研究演讲术，希望能获得口才，却读得不清楚，也感动不了人。许多人学完修辞学，却不会写一封普通的信。（《教育论》234页）PHX 1.850

在试图学习文学知识的更高学科之前，你应确已彻底明白语法的基本规则，并已学会正确地拼写和读。在达到较高的梯级之前必须攀登较低的梯级。（《基督教育之研究》219页）PHX 1.851

4—进步的测试——充分的教育基本常识，不仅应作为升学的条件，也应在学生进步的过程中经常作为测验的内容。（《教育论》234页）PHX 1.852

5—强调重要的和实用的——消耗学生光阴的许多学科其实并不实用，且与幸福无关的，但每一个青年人都必须充分熟悉日常的职责。一个青年女子在必要时，宁可不学外语或代数，甚至钢琴；但她必须学习如何烹饪美食，缝制合身的衣服，有效地履行家政的许多责任。（《教育论》216页）PHX 1.853

在教育的每一门学科中，除了专业知识之外，还有更重要的目标需要达到。比如语言，除了现代或古代的外语之外，更重要的是正确流畅地写和说本国语言的能力。来自语法规则的训练，其重要性比不上从更高的角度来研究语言。……言语的第一要求就是纯洁、仁慈和真诚。它是心中的恩典在外面的表现。（《教育论》234,235页）PHX 1.854

对于一个青年人来说，充分学习正确使用本国语言，其价值要远远超过因学一点外语就忽略本国语言的效果。（《基督教育之研究》208页）PHX 1.855

我们的学校若把声音的训练，阅读、写作、和拼写置于正确的地位，就会发生巨大的变化。过去这方面由于教师没有认识到其价值而受到到了忽视。但这些比拉丁文和希腊文更加重要。我并不是说学习拉丁文和希腊文不对，我是说忽视基础功课去掌握更高学科是不对的。……PHX 1.856

普通课程必须受到充分的重视，同时必须把记账知识和语言知识看得同样样重要。……PHX 1.857

正确地拼字，清晰漂亮地书写，记账，都是必修之课。记账课已从许多地方的学校工作中取消。但我们必须视它为一门重要的基本学科。在这些学科上充分准备，必使学生能胜任负责重大的职位。（《基督教育之研究》218页）PHX 1.858

不要花时间学那些在今后对你人生很少用处的知识。在学习古典知识之前，先学会正确地说母语，学习如何记账，接受那些随时随地都有助于你的知识。（《基督教育之研究》219页）PHX 1.859

6—死亡的文字是次要的——拉丁文和希腊文没有必要让许多的人学习。与那些教导人正确使用智力和体力的学科相比，学习已死亡的语言应置于次要地位。学生若花很多光阴去攻读已死亡的文字或各方面的书本知识，而疏忽了应付人生实际义务所需的训练，实在是愚不可及的。（《基督教育之研究》382页）PHX 1.860

7—劳动的知识高过书本学习——如果青年人只能接受单方面的教育，那么两者相比——获得一切科学的知识而牺牲健康和生命，与获得实际生活的劳动知识——哪一个更重要呢？我们要毫不犹疑地回答说：后者。如果有一项必须舍弃的话，那就舍弃书本的研究。（《基督教育之研究》289页）PHX 1.861

8—实际教育的真正目的——多数学生没能明白教育的真正目标，因此就没能采取要达到这个目标的做法。他们用功学习数学或语言，同时却忽视学习对幸福和成功的生活来说远为必要的东西。许多人能也地质学者一起探测地的深处，或与天文学家一起纵横诸天，却对他们自身这部奇妙的机器没什么兴趣。有些人能说出人体中有多少块骨骼，也能正确地描绘身体的每一个器官，可是却不知道健康的律法和疾病的治疗，好像生命是由盲目的命运支配，而不是受明确不变的律法控制似的。（《时兆》1882年6月29日《体育的重要性》）PHX 1.862

有些家庭的幸福，由于妻子与母亲的无能而遭破坏。我们的女儿去学习绘画、刺绣、音乐，甚至于“立方根，”或修辞学等等，都还不如让她们学习怎样裁剪、缝制和修补自己的衣服，或烹调可口而合乎卫生的饮食那么重要。……PHX 1.863

在老式搓衣板上洗衣服、清除、打扫、在厨房和菜园中尽各样本分，对年轻女子来说将是颇有价值的锻炼。这种有益的劳作会取代击球游戏、箭术、舞蹈和无益于任何人的其它娱乐。PHX 1.864

许多女子受过良好的教育，曾以优异的成绩毕业于某个学府，但对于生活中的实际义务，竟一无所知，十分丢脸。她们缺少适当的持家所必不可少，从而使家庭幸福的资格。她们也许会谈论到妇女的高尚地位和权利，然而她们自己却远落于妇女真正的范畴之外。夏娃的每一个女儿都应该获得充分的家庭义务知识，接受家务中各个部门的训练。每一位青年女子都应该受到适当的教育，好在蒙召充任为妻为母的职分时，能像王后一般治理她自己的辖区。她应有充分的能力教导她的子女，并支配她家中的佣人，若有必要，她也须亲手操持家务。她应该明了人体的构造和卫生的原则、饮食和衣着的事、劳作与消遣之道、以及其他与她家庭福利直接攸关的无数事务。她有权获得医病的最佳方法的知识，好在子女有病时，可以亲自看护，而不必将她的小宝贝完全放在陌生的护士和医生的手中。（《时兆》1882年6月29日《体育的重要性》）PHX 1.865

书籍PHX 1.866

1—需要洁净——如果基督进入我们教育青年的学校，祂必洁净他们，像当日洁净圣殿一样，把许多产生不洁影响的事物，扫除净尽。青年所学习的许多书籍，将被清除，换上的书将能教导真知识，充满着值得珍藏在心里和思想中，能指导人行动的训诲（《基督化教育》71页）PHX 1.867

2—人的话——人的话语即使有一定的价值，也不过是上帝之话的回声而已，决不可在青年的教育中取代圣经。（《教育特别证言》54页）PHX 1.868

在我们的学校中不容有那些显然未实际认识基督之人的言论。它们是会阻碍正确教育的。（《证言》卷六163页）PHX 1.869

3—不信之作家——不承认上帝的哲学探讨和科学研究是绝对有害的。如果把公然不信之作家的作品放在青年人的手中，作为教育的依据和权威，这种有害影响要更加严重。这些人所表达的思想，含有害人的毒素。研究这类书就像是摸黑煤块一样。一个学生既然遵循怀疑主义的思想方法，他的心灵就不可能不受污秽。（《教育特别证言》55页）PHX 1.870

4—用圣经来检验——不可用人的科学观点来检验圣经，而应使科学接受那无误标准的检验。PHX 1.871

但是科学的研究也不可忽视。为此必须使用一些书。但是这些书必须与圣经和谐，因为圣经乃是标准。必须用这类书来代替学生目前手头的许多书。（《教育特别证言》56,57页）PHX 1.872

5—许多书是不必要的——主要我忠告我们学校的教师。我们学校的工作方法应不同于一些有名望的学校所采用的方法。这些学校中所使用的课本对于预备学生进入天上的学校是毫无用处的。结果青年人并没有受到最完善的基督徒教育。（《基督教育之研究》389页）PHX 1.873

6—清除含有错谬的书——上帝要求我们的教师从我们的学校中清除那些包含与圣经相违之观点的书籍，而代之以最有价值的书。当他们向世人表明由于大教师的教导，他们拥有非世人所能授予的智慧时，上帝就得到了尊荣，因为那最伟大的导师是他们的指导者。PHX 1.874

我们需要在我们的教育工作中清除虚伪不洁的文学作品，以免罪恶的种子被人当作真理来接受欣赏。……所以我们的学校绝对需要对青年人进行一种纯正的教育，决不可掺杂异教的哲学。（《基督教育之研究》389,390页）PHX 1.875

7—剔除不信观点的流毒——我们需要不断提防那些以诡辩来论述地质学或其他科学的书籍。我们在把人的学说介绍给思想未成熟的学生之前，应当小心剔除不信观点的流毒。……PHX 1.876

8—避免扰乱思想的书——把那些容易扰乱青年人思想的书放在青年人手中是不对的。（《基督教育之研究》390页）PHX 1.877

曲解真理的书切不可放在青少年的手中。切莫让我们的孩子在受教育时接受那撒布罪恶种子的概念。（《基督教育之研究》385页）PHX 1.878

9—预备课本——应当准备好课本，放在学生手中，教他们对真理有真诚的敬爱和坚定的正直。学生所上的课在形成品格方面是绝对必要的，使他们为将来的生活作好准备。应当始终将这样的课程摆在他们面前。（《教育特别证言》230页）PHX 1.879

10—编辑书籍——几年以前，我在夜间的异象参加了一个讨论学校工作的会议，听到以下的问题：“为什么不挑选和编辑合宜的读物和课本呢？为什么不把圣经推崇到其他一切人的作品之上？你们是否认为更多明白上帝所说的话会对教师和学生起到有害的影响？（《基督教育之研究》458页）PHX 1.880

大量被视为学校教育必不可少的书籍含有错误的原则，若带到实际生活中去，会把学生引到错误的道路上去，放弃对上帝的献身，离开永垂不朽的知识。（《青年导报》1898年10月27日《查考圣经》）PHX 1.881

致我们的文字布道士（PH122）

他们的呼声达于上帝（PH126）