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    第11章 顺从与成圣

    顺从与成圣FWX 1.281

    《时兆》1890 年 5 月 19 日FWX 1.282

    “也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作 馨香的供物和祭物献与上帝”(弗5:2)。基督以祂神性一切的丰盛, 以祂无瑕人性的一切荣耀,为我们舍了自己作充分而无偿的牺牲, 每一个来到祂面前的人都应该接受祂,好像祂只为他付了赎价一样。在亚当里众人怎样都死了,在基督里众人也要照样都得以活过来; 因为顺命的人必复活得永生,而违命的人却要从死里复活遭受永死, 就是他所违背之律法的刑罚。FWX 1.283

    顺从上帝的律法就是成圣。有许多人对于这种心灵中的工作存有错误的观念。但耶稣却曾祈求使祂的门徒因真理而成圣,并补充说: “祢的道就是真理”(约17:17)。成圣并不是一时一刻的工作,而是需要不断的努力,正如顺从也需要继续不断一样。只要撒但仍然 在把他的种种试探强加在我们的身上,征服自我的战争就必须一再 地进行。但是借着顺从,真理必使心灵成圣。凡忠于真理的人,必借着基督的功劳,克服他们因生活情况的变化而造成的一切品格弱点。FWX 1.284

    撒但的迷惑和网罗FWX 1.285

    许多人认为自己不可能犯罪,因为他们已经成圣了,但这是那恶者迷惑人的网罗。人随时都有陷入罪中的危险,因为基督已警告过我们要警醒祷告,免得入了迷惑。我们如果意识到自己的软弱,就不会自信自恃,不顾危险,却要感到必须寻求我们能力的源头, 就是耶稣──我们的义。我们应当存着悔罪改过的心前来,带着对自己有限软弱的失望感觉,认明我们必须天天靠赖基督宝血的功劳, 才可能成为主合用的器皿。FWX 1.286

    我们这样倚赖上帝,就不至于与真理作战,而将始终能为正义坚持自己的立场。我们理应固守圣经的教训,而不随从世界的风俗与传统,盲从世人的言论与行径。FWX 1.287

    当错误兴起并被当作圣经真理教导的时候,那些与基督有联络的人不会信赖传道人所说的,而会像贤明的庇哩亚人一样,天天查考圣经,要晓得这道是与不是。当他们发现主的话怎么说时,就会站在真理的立场上。他们会听见真牧者的声音说:“这是正路,要行在其间”(赛30:21)。这样,你就会受训把圣经当作顾问,而陌生人的声音你既不会倾听也不会跟从。FWX 1.288

    两个教训FWX 1.289

    心灵若要得以净化高贵从而适合进入天庭,就要学习两门功课──自我牺牲和自制。有些人学习这些重要的功课比别人容易,因为他们借着上帝本着温柔慈爱赐给他们的简朴训练进行操练。有些人则需要慢慢地痛苦管教,这样,炼净的火才能净化他们骄傲自恃的心、属地情欲和爱自己的心,真金的品格才会出现,他们才会靠着基督的恩典成为得胜者。FWX 1.290

    上帝的爱会坚固我们的心灵。靠着基督宝血的功劳,我们可以站在试探和试验的烈火中而不受损伤。惟有基督──我们的义才能救我们,除祂以外别无拯救。祂是我们的智慧,圣洁,救赎。FWX 1.291

    真正的成圣就是全心爱上帝,行在祂的诫命律例中,无可指摘。成圣不是一种情绪,而是一种从天而生的原则,使一切的情欲和愿 望都处在上帝圣灵的支配之下;而这项工作是借着我们的主救主完 成的。FWX 1.292

    虚假的成圣不荣耀上帝,反而使那些自称成圣的人抬高自己, 荣耀自己。我们一切的经验,无论是喜是忧,如果不能反照基督, 不能指出祂是那经验的创始者,也不能使祂得荣耀并使自我沉沦不见,就不是真正的基督徒经验。FWX 1.293

    当圣灵将基督的恩典根植于人的心中时,蒙恩的人就会变得在灵里谦卑,愿意寻求与那些谈论属天之事的人作伴。于是圣灵就会把受于基督的事告诉我们,并会荣耀给予者,而非接受者。所以, 如果你心中有基督的神圣平安,你口中就会对上帝充满赞美和感恩。你的祷告,你尽的义务,你的慈善,你的舍己,便不再成为你思想或谈论的主题,而会颂扬在你还是罪人的时候就为你舍己的主。你就会说:“我把自己献给耶稣。我已找到摩西在律法上所写和众先知所记的那一位。”你在赞美祂时,就会得到宝贵的福气,而借着你成就之工的一切赞美和荣耀都将归还给上帝。FWX 1.294

    并非喧闹不羁FWX 1.295

    基督的平安并没有表现在大声喧哗和身体运动上的喧闹不羁的成分。基督的平安是一种理智上的平安,拥有这种平安的人不会带有狂热和放纵的迹象。它不是漫无限制的冲动,而是一种发自上帝的精神力量。FWX 1.296

    当救主把祂的平安赐给人时,人心就会与上帝的话完全和谐, 因为圣灵与上帝的话是一致的。主在与人一切的交往中都尊荣祂的圣言。圣经乃是祂向人启示自己的旨意,自己的声音,在祂的圣言之外,祂没有新的旨意,新的真理给祂的儿女展开了。你若有一个奇妙的经验却与上帝圣言明确的指示不一致,那么你最好怀疑那个经验;因为它不是从上头来的。基督的平安来自于认识圣经所启示的耶稣。FWX 1.297

    幸福若是取自外源而非神泉,就会随境而迁;但基督的平安却是一种恒常持久的平安。它不依赖于人生的任何境遇,不取决于属世财物或朋友的数量。基督是活水的泉源,取自祂的幸福和平安永不会断绝,因为祂是生命之源。凡信赖祂的人可以说:“上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。……有一道河,这河的分汊,使上帝的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所”(诗46:1-4)。FWX 1.298

    我们有理由不住地感谢上帝,因为基督借着自己完全的顺从赢回了亚当因不顺从而丧失的天国。亚当犯了罪,亚当一切的儿女都与他的罪及其后果有份。但耶稣担当了亚当的罪,亚当一切的儿女都可逃到基督,就是第二个亚当那里,便可逃脱犯罪的刑罚。耶稣借着经受住亚当没能经得起的考验而为我们重新获得了天国,因为祂完全地顺从了律法。凡对救赎计划有正确概念的人,都会看明, 他们在违背上帝圣洁的律例时是不能得救的。他们必须停止干犯律法,并且持定我们因基督的功劳而能得到的上帝应许。FWX 1.299

    不要信靠人FWX 1.300

    我们的信心不是靠人的能力而是靠上帝的大能坚持的。倚靠人是危险的,即便倚靠一直为上帝所用为器皿去做伟大善工的人也是如此。基督必须是我们的力量和避难所。最好的人也可能从他们坚固的地步上坠落,最好的宗教若败坏了,其对人心的影响总是最危险的。纯洁活泼的宗教在于顺从上帝口中所出的每一句话。公义使邦国高举;而缺乏公义则使人堕落灭亡。FWX 1.301

    “相信,只要相信”FWX 1.302

    从今日的讲台上发出来的话乃是:“相信吧,只要信。要对基督有信心;你和旧律法没什么关系,只要信靠基督就可以了。”这 与使徒的话是多么不同啊,使徒宣称信心若没有行为就是死的。他说: “只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。我们必须拥有那种生发仁爱并且洁净心灵的信心。许多人设法用一 种肤浅的信心取代正直的生活,还以为借此可以得救。FWX 1.303

    主对现在的要求与在伊甸园中对亚当的要求是一样的,就是要人完全顺从上帝的律法。我们必须拥有毫无瑕疵毫无污点的义。上帝舍了祂的儿子为世人受死,但祂受死并不是要废除那公义圣洁良善的律法(罗7:12)。基督在髑髅地十字架上的牺牲乃是一个无可辩驳的证据,表明律法的不变性。上帝的儿子为有罪的人类体验了律法的刑罚,好使罪人靠着祂的功劳奉祂的名因信获得祂无瑕疵品格的美德。FWX 1.304

    罪人得到第二个机会,可以靠神圣救赎主的力量遵守上帝的律法。髑髅地的十字架永远谴责撒但摆在基督教界面前的那种观念, 他使人们以为基督的死不仅废除了象征性的献祭制度和仪式,而且废除了上帝不变的律法——祂宝座的根基,祂品格的副本。FWX 1.305

    撒但千方百计使上帝儿子所作的牺牲无效,使祂的赎罪无用, 使祂的使命失败。撒但声称基督的死使人不必顺从律法,且使罪人不必离弃罪恶就可得到一位圣洁上帝的喜爱。他宣称在福音中降低了旧约圣经的标准,还说人们可以来到基督面前,不是得救脱离他们的罪恶,而是在他们的罪中得救。FWX 1.306

    然而当约翰看见耶稣时,便说出了祂的使命。他说:“看哪, 上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(约1:29)。给每一个悔改之人的信息乃是:“耶和华说:你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红, 必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛”(赛1:18)。FWX 1.307

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