Весть для наших врачей

Христианский врач должен быть для больного вестником милости и давать лекарство не только больному телу, но и душе, пораженной грехом. Его обязанность состоит в том, чтобы, пользуясь простыми средствами, предусмотренными Богом для облегчения физических страданий, говорить о силе Христа исцелять душевные недуги.7СЦ 72.1

Как важно, чтобы врач жил в тесном союзе со Спасителем! Больные и страдальцы, находящиеся на его попечении, нуждаются в помощи, которую может оказать им только Христос. Они нуждаются в молитвах в силе Его Духа. Больной человек доверяет себя мудрости и милосердию врача, и его единственная надежда — умение и добросовестность медицинского персонала. Пусть же врач будет верным домостроителем благодати Божьей и печется не только о теле, но и о душе больного.7СЦ 72.2

Врач, получивший мудрость свыше, знающий, что Христос — его личный Спаситель, поскольку его самого привели в свое время к этому надежному Прибежищу, понимает, как надо обращаться с трепещущими, грешными душами, сознающими свою вину и обращающимися к нему за помощью. Он может уверенно ответить на вопрос: “Что мне делать, чтобы спастись?” Он расскажет о любви Искупителя. Он на собственном опыте подтвердит силу покаяния и веры. Стоя у постели страдальца, поддерживая и утешая его, он может быть уверен в том, что Господь трудится с ним и через него. Когда мысли страдальца устремляются к могущественному Исцелителю, мир Христа наполняет его сердце и духовное благополучие, которое он обретает, помогает Богу вернуть ему и телесное здоровье.7СЦ 72.3

Врачу предоставляется драгоценная возможность пробудить в сердцах людей, с которыми он имеет дело, сознание величайшей нужды во Христе. Ему необходимо выносить из сокровищницы своего сердца старое и новое и произносить именно те слова утешения и наставления, которые люди так жаждут услышать. Ему надлежит постоянно сеять семена истины, не загружать умы больных доктринальными темами, но говорить им о любви Спасителя, прощающего грехи. Ему следует не только давать наставления из Слова Божьего, заповедь на заповедь и правило на правило, но и увлажнять эти наставления своими слезами и закреплять их своими молитвами, дабы спасти души от смерти.7СЦ 72.4

Пламенно и ревностно заботясь о том, чтобы отвратить опасность, грозящую телу больного, врачи могут забыть об опасности, грозящей душе. Врачи, всегда будьте на страже, потому что на суде перед престолом Христа вы снова встретитесь с теми, у смертного одра которых вы когда-то стояли.7СЦ 73.1

Торжественность и важность работы врача, его постоянное общение с больными и умирающими требуют, чтобы он по возможности был освобожден от светских обязанностей, которые могут выполнять другие. Не следует взваливать на него ненужное бремя, дабы у него осталось время ознакомиться с духовными нуждами больных. Его разум должен постоянно находиться под влиянием Святого Духа, дабы он мог вовремя сказать слово, способное вселить в человека веру и надежду.7СЦ 73.2

У постели умирающего ни к чему говорить о символах веры или о сложных доктринах, обычно вызывающих споры. Страдальцу надо указать на Того, Кто хочет спасти всех приходящих к Нему с верой. Искренне и нежно старайтесь помочь душе, витающей между жизнью и смертью.7СЦ 73.3

Врачу никогда не следует привлекать к себе внимание больных. Ему надо учить их хвататься рукой веры за протянутую к ним руку Спасителя. Тогда их разум озарит свет, исходящий от Солнца правды. То, что пытаются сделать врачи, Христос творил по истине. Они пытаются спасти жизнь; Он же есть сама жизнь.7СЦ 73.4

Хотя врач и пытается направить мысли больных в здравое русло, он не вправе полагаться лишь на свое обаяние. Помыслы больного не должны быть обращены долу, к земному и человеческому, но воспарять к горнему и духовному, его задача — постигать вечное.7СЦ 74.1

Не надо подвергать врача недоброй критике. Она накладывает на него дополнительное ненужное бремя. У него много тяжких забот, и он нуждается в сочувствии тех, кто помогает ему в работе. Врача надо поддерживать молитвами. Сознание того, что его ценят, даст врачу надежду и мужество.7СЦ 74.2

Мыслящий врач-христианин будет еще отчетливее сознавать связь между грехом и болезнью. Он стремится все яснее понимать причины и следствия. Он соображает, что люди, проходящие курс по уходу за больными, должны основательно знать принципы санитарной реформы и что их надо учить проявлять строгое воздержание во всем, ибо пренебрежение законами здоровья непростительно тем, кто избрал делом своей жизни обучение других принципам здоровья.7СЦ 74.3

Когда врач видит, что больной страдает от болезни, вызванной нездоровыми привычками в еде и питье, но не говорит ему об этом и не указывает на необходимость изменений, то тем самым он причиняет ущерб своему ближнему. Пьяницы, маньяки, люди, преданные распутству, — все обращаются к врачу, который должен ясно и отчетливо сказать им, что страдание есть следствие греха. Мы получили великий свет о санитарной реформе. Почему же в таком случае мы не предпринимаем более решительных усилий по устранению причин, вызывающих болезни? Как могут наши врачи молчать, если они ведут постоянную борьбу с болью и пытаются облегчать страдания? Имеют ли они право удерживаться, не возвышать свой голос и не остерегать людей самым решительным образом? Можно ли признать их великодушными и милосердными, если они не предлагают всестороннее строгое воздержание как лучшее лекарство от всех болезней?7СЦ 74.4

Врачи, исследуйте предупреждение, которое Павел дал Римлянам: “Итак умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божья, благая, угодная и совершенная” (Римлянам 12:1, 2).7СЦ 75.1

Духовная работа в наших санаториях не должна находиться только в ведении врачей. Она требует продуманных усилий, тактичности и серьезного знания Библии. Служителям, обладающим перечисленными качествами, необходимо сотрудничать с нашими санаториями. Им следует возвышать нормы воздержания с христианской точки зрения, объяснять людям, что их тела — храм Святого Духа, что, поскольку они принадлежат Богу, ибо искуплены кровью Христа, их долг — сделать свой ум и тело святым храмом, пригодным для обитания в нем Святого Духа. Когда воздержание предлагается как часть Евангелия, многие люди осознают свою нужду в реформе. Они поймут, какой вред приносят алкогольные напитки и что полное воздержание — единственный фундамент, на котором дети Божьи могут стоять, коль будут жить по совести. Если люди будут получать подобные наставления, они начнут интересоваться и другими библейскими истинами.7СЦ 75.2