16. kapitola — Ukončení doby zkoušky

Nikdo neví, kdy skončí doba zkoušky

Bůh nám neodhalil, kdy se přestane toto poselství hlásat, ani kdy bude ukončena doba milosti. Co nám bylo zjeveno, je určeno k přijetí nám a našim dětem. Nesnažme se však poznat to, co bylo z rozhodnutí Všemohoucího ponecháno jako tajemství…PPZ 132.1

V dopisech jsem často dostávala otázku, zda mi bylo řečeno, kdy bude ukončena doba milosti. Odpověděla jsem, že mám jediné poselství, a to že nyní je čas pracovat, dokud je den. Pak přijde noc, kdy už nikdo nebude moci pracovat. (Selected Messages, sv. 1, s. 191)PPZ 132.2

Nedělní zákon přijde před ukončením doby zkoušky

Pán mi jasně ukázal, že obraz šelmy bude vytvořen dříve, než skončí zkouška. Toto má být zkouškou^{30Viz předchozí kapitolu, kde je zkouška ztotožněna s vydáním nedělního zákona.} pro Boží lid a podle toho bude rozhodnuto o jeho věčném životě. (Selected Messages, sv. 2, s. 81)PPZ 132.3

Co však představuje socha nebo také obraz šelmy? Jak má vypadat? Jde o napodobení první šelmy, které zhotoví šelma se dvěma rohy. Říká se o ní, že je sochou šelmy.^{31Šelma se dvěma rohy ze Zjevení 13,11-17 udělá obraz šelmy popsané ve Zjevení 13,1-10.} Abychom poznali, jak socha vypadá a jak má být vytvořena, musíme prozkoumat charakteristiku první šelmy, to je papežství.PPZ 132.4

Když raná církev tím, že opustila prostotu evangelia a přijala pohanské obřady a zvyklosti, přestala být čistou církví Ježíše Krista, pozbyla Božího Ducha a Boží moc. Pak hledala podporu u světské moci, aby ovládla svědomí lidí. Výsledkem bylo papežství, církev, která ovládla státní moc a používala ji k prosazování svých záměrů — zvláště pro trestání “kacířství”. Mají-li Spojené státy vytvořit obraz šelmy, musí náboženská moc ovládnout státní správu tak, že ji církev bude využívat k uskutečnění svých cílů. …PPZ 132.5

“Socha (obraz) šelmy” představuje onu formu odpadlého protestantismu, která vznikne, až protestantské církve budou hledat pomoc státu k prosazování své věrouky. (The Great Controversy, s. 443.445)PPZ 132.6

Doba zkoušky končí ukončením zapečeťování

Těsně před zahájením doby soužení jsme všichni obdrželi pečeť živého Boha. Viděla jsem, jak andělé přestali zadržovat čtyři větry. Nastal hlad, mor a války, národ povstal proti národu a celý svět se ocitl ve zmatku. (The S.D.A. Bible Commentary, sv. 7, s. 968.)PPZ 133.1

Viděla jsem v nebi anděly, kteří spěchali z místa na místo. Jeden anděl s kalamářem po boku se vrátil ze země a oznamoval Pánu Ježíši, že jeho dílo je dokonáno a že svatí jsou sečteni a zapečetěni. Potom jsem viděla Pána Ježíše vykonávajícího službu u truhly, která obsahuje deset Božích přikázání, jak odložil kadidelnici. Pak pozdvihl své ruce vzhůru a řekl mocným hlasem: “Je dokonáno.” (Early Writings, s. 279.)PPZ 133.2

Už zůstává jen malý časový okamžik. Ačkoliv se zvedá národ proti národu a království proti království, všeobecná válka ještě nevypukla. Čtyři větry jsou ještě zadržovány, dokud Boží služebníci nebudou zapečetěni na svých čelech. Tehdy mocnosti země napnou své síly k poslednímu velkému boji. (Testimonies For The Church, sv. 6, s. 14)PPZ 133.3

Anděl, vracející se ze země, ohlašuje, že jeho úkol skončil. Na svět přišla závěrečná zkouška a všichni, kdo zůstali věrni Božím přikázáním, dostali “pečeť živého Boha”. Tehdy Pán Ježíš ukončí svou prostřednickou službu v nebeské svatyni. Pozvedne ruce a pronese silným hlasem: “Dokonáno jest!” (The Great Controversy, s. 613)PPZ 133.4

Zkouška skončí náhle a neočekávaně

Když Pán Ježíš ukončí svou prostřednickou službu při obhajobě lidí, případy všech budou provždy rozhodnuty… Doba zkoušky skončila. Kristova prostřednická služba dospěla ke svému závěru. Tento okamžik přijde náhle a ti, kteří zanedbali očištění svých duší zachováváním pravdy, budou zaskočeni v duchovním spánku. (Testimonies For The Church, sv. 2, s. 191, 1868)PPZ 133.5

Ukončení doby zkoušky přijde náhle a nečekaně ve chvíli, kdy to budeme nejméně očekávat. Již dnes však můžeme mít svůj list v nebi čistý a můžeme mít jistotu, že nás Bůh přijal. (The S.D.A. Bible Commentary, sv. 7, s. 989)PPZ 133.6

Až skončí vyšetřující soud, bude rozhodnuto o věčném údělu všech lidí, o jejich životě nebo smrti. Doba milosti skončí krátce před tím, než se na nebeských oblacích ukáže Pán Ježíš. …PPZ 133.7

Když Noe vstoupil před potopou do korábu, Bůh za ním zavřel dveře a bezbožné nechal venku. Po sedm dní žili lidé v nevědomosti — ač o jejich údělu už bylo rozhodnuto, pokračovali ve svém bezstarostném, rozmařilém životě a posmívali se varováním o hrozícím soudu. Pán Ježíš řekl: “Takový bude i příchod Syna člověka.” Matouš 24,39. Tiše, nepozorovaně — jako zloděj o půlnoci přijde rozhodující hodina, kdy se naplní úděl každého člověka a navždy skončí nabídky Boží milosti hříšníkům. …PPZ 133.8

Právě tehdy, když bude podnikatel plně zaměstnán honbou za ziskem, kdy se bude milovník radovánek oddávat požitkům, kdy se marnivá žena bude ověšovat šperky, se může stát, že Soudce celé země vynese rozsudek: “Byl jsi zvážen na vahách a shledán lehký.” Daniel 5,27; (The Great Controversy, s. 490,491)PPZ 134.1

Chování lidí před ukončením doby zkoušky

Spravedliví i bezbožní pak budou ještě žít na zemi jako smrtelníci — budou orat i stavět, budou jíst a pít, a nikdo nebude vědět, že v nebeské svatyni bylo vyneseno konečné, neodvolatelné rozhodnutí. (The Great Controversy, s. 491)PPZ 134.2

Stejně nebudou obyvatelé země vědět, až bude v nebeské svatyni vyhlášeno neodvolatelné rozhodnutí, a tím navždy určen úděl světa. Lidé, které nakonec Boží Duch opustí, budou dále dodržovat náboženské formy. Satanská horlivost, kterou jim vdechne kníže zla, aby dokončil své zhoubné plány, bude vypadat jako horlivost pro Boha. (The Great Controversy, s. 615, 1911)PPZ 134.3

Avšak pšenice a koukol “porostou spolu až do žně”. Spravedliví i nespravedliví budou až do konce plnit své životní povinnosti. Děti světla žijí mezi dětmi tmy, aby všichni mohli vidět rozdíl. (Testimonies For The Church, sv. 5, s. 100)PPZ 134.4

Kristus oznámil, že až se vrátí, budou někteří z těch, kteří jej očekávali, zaujati svými obchody. Někteří budou zasévat na poli, jiní budou sbírat úrodu a další budou mlít ve mlýně. (Manuscript 26, 1901)PPZ 134.5

Nevěra a prostopášnost budou pokračovat

Skepticismus a takzvaná věda značně podkopaly v křesťanském světě důvěru v Bibli. Těmi, kteří chtějí jít pohodlnou cestou a kteří chtějí Boha ze svého svědomí odstranit, jsou ochotně přijímány nejrůznější bludy a bajky. Takoví lidé říkají: “Zítra bude stejně tak jako dnes, nebo ještě lépe.” Ale uprostřed nevěry a bezbožných radovánek bude slyšet volání archanděla a zazní mocný zvuk Boží polnice. …PPZ 134.6

Když všichni budou plně zaměstnaní a nechají se polapit sobeckými touhami po zisku, Ježíš přijde neočekávaně jako zloděj v noci. (Manuscript 15b, 1886)PPZ 134.7

Až se lidé, kteří se považují za Boží lid, začnou směšovat se světem, žít tak, jak žije svět a účastnit se zapovězených zábav, až se rozmařilost světa stane rozmařilostí církve, až budou znít svatební zvony a všichni se budou radovat, že je čeká na zemi mnoho let blahobytu — tehdy, náhle — jako blesk z nebe — přijde konec jejich slibných vidin a klamných nadějí. (The Great Controversy, s. 338.339)PPZ 135.1

Lidé budou stále obchodovat

Když Lot varoval své blízké, že Sodoma bude zničena, nevěřili jeho slovům, ale dívali se na něj jako na fanatika. Záhuba je zastihla nepřipravené. Stejně tak tomu bude, když se Kristus vrátí — farmáři, řemeslníci, právníci i obchodníci budou zcela zaujati svými osobními zájmy a den Páně na ně přijde jako past. (The Review and Herald, 10. března 1904)PPZ 135.2

Když duchovní, farmáři, obchodníci, právníci a jiní významní lidé s dobrou pověstí budou říkat: “Pokoj a bezpečí,” tehdy náhle přijde záhuba. Lukáš podává zprávu o Kristových slovech, že den Páně přijde jako past. Symbolicky si lze představit zvíře, které se při hledání kořisti náhle samo ocitá v pasti lovce. (Manuscript Releases 10, s. 266)PPZ 135.3

Když lidé žijí bezstarostně, zaujati obchodováním nebo zábavou, přichází nenadále zloděj. Tak tomu bude i s příchodem Syna člověka. (Letter 21, 1897)PPZ 135.4

Falešná jistota

Když plané filozofování potlačuje bázeň z Božího soudu, když učitelé náboženství hlásají nastávající dlouhý věk míru a blahobytu, když se svět utápí v samých radovánkách, odmítá Boží upozorňování a tropí si posměch z jeho poslů, pak “přijde na ně zahynutí, a neujdou”. (Patriarchs and Prophets, s. 104)PPZ 135.5

Ať nastane Boží den kdykoli, přijde na bezbožné nečekaně. Život půjde zdánlivě dál a lidé budou plně zaměstnáni zábavami, obchodem a vyděláváním peněz, náboženští vůdcové budou opěvovat pokrok a osvícenost světa a lidé budou ukolébáni falešnou jistotou — tehdy, podobně jako se zloděj o půlnoci vkrádá nestřeženými dveřmi, tak přijde náhlá zkáza na nezodpovědné a bezbožné a “neuniknou”. 1. Tesalonickým 5,3; (The Great Controversy, s. 38)PPZ 135.6

Satan pochopí, že doba zkoušky končí

V době soužení bude satan ovlivňovat bezbožné. Ti obklíčí Boží lid, aby jej zničili. Netuší ale, že vedle jejich jmen v nebeských knihách bylo napsáno: “odpuštěno”. (The Review and Herald, 19. listopadu 1908)PPZ 135.7

Jako satan zapůsobil na Ezaua, aby vytáhl proti Jákobovi, tak bude působit na bezbožníky, aby zahubili Boží lid v čase soužení. …Vidí, že je střeží svatí andělé a vyvozuje z toho, že jim byly odpuštěny hříchy. Neví však, že o jejich případech bylo rozhodnuto v nebeské svatyni. (The Great Controversy, s. 618)PPZ 136.1

Hlad po Božím slově

Ti, kdo nyní nepřijímají, nestudují a necení si Božího slova zvěstovaného Božími služebníky, toho budou později hořce litovat. Viděla jsem, že Pán po ukončení soudu projde zemí a tehdy na ni dopadnou strašlivé rány. Pak ti, kteří opovrhovali Božím slovem a kteří ho znevažovali, “budou vrávorat od moře k moři a ze severu na východ; budou pobíhat a hledat slovo Hospodinovo, ale nenajdou.” Ámos 8,12. Na zemi bude hlad po slyšení Božího slova. (Manuscript 1, 1857)PPZ 136.2

Přímluvy za bezbožné skončí

Hlasatelé Boží pravdy dokonali své závěrečné dílo, přednesli poslední modlitbu, vylili poslední hořké slzy nad odpadlou církví a bezbožnými lidmi. Předali poslední vážné varování. Ó, jak by nyní ochotně ti, kteří vyznávali, že věří pravdě, ale nežili v souladu s ní, dali své domy a majetky, které až doposud chtivě shromažďovali, aby jim byla osvětlena cesta záchrany a aby uslyšeli slova naděje, modlitby, povzbuzení nebo i napomenutí ze strany svých pastýřů. Místo toho musí marně hladovět a žíznit. Jejich žízeň již nebude uhašena, neobdrží žádnou útěchu. Jejich osud je navěky zpečetěn. Bude to pro ně doba nepředvídatelné hrůzy. (Manuscript 1, 1857)PPZ 136.3

V době, kdy Boží soudy budou dopadat bez milosti na zemi, budou tito bezbožníci závidět těm, kteří “se nacházejí pod ochranou Nejvyššího”, v příbytku, ve kterém Pán ukrývá všechny, kteří jej milovali a zachovávali jeho přikázání! Bezbožní, trpící následkem svých hříchů, budou moci skutečně závidět spravedlivým. Ale dveře milosti budou již zavřeny. Po ukončení doby milosti nebudou přijaty žádné přímluvné modlitby. (The S.D.A. Bible Commentary, sv. 3, s. 1150)PPZ 136.4

Změna povahy již nebude možná

Pán přijde s mocí a velikou slávou. Vykoná úplné oddělení spravedlivých od bezbožných. Ti, kteří nemají dost oleje v lampách, jej již nebudou moci doplnit. Pak se vyplní Kristova slova: “Té noci budou dva na jednom loži, jeden bude přijat, a druhý zanechán. Dvě budou mlít spolu obilí, jedna bude přijata, a druhá zanechána.” Spravedliví i bezbožní žijí vedle sebe a společně pracují. Pán však zná jejich charaktery. Rozpozná ty, kteří jsou poslušnými dětmi, jež milují a ostříhají jeho přikázání. (Testimonies to Ministers and Gospel Workers, s. 234)PPZ 136.5

Smrt je vážnou skutečností, ale život je daleko vážnější. Každá myšlenka, každé slovo a každý skutek našeho života se s námi opět setkají. Co uděláme ze sebe v době přípravy, tím musíme zůstat po celou věčnost. Smrt znamená rozklad těla, nikoli však změnu našeho charakteru. Druhý Kristův příchod nám nedá jiný charakter. Jeho příchod jej pouze upevní a učiní trvalým. (Testimonies For The Church, sv. 5, s. 466)PPZ 137.1

Ani další doba milosti nepřesvědčí bezbožníkyPPZ 137.2

Máme získat to nejlepší podle našich současných možností. Neexistuje žádná druhá doba milosti, která by nás mohla připravit pro nebe. Nyní je naše jediná a poslední příležitost získat takový charakter, který nám umožní bydlet v příbytcích připravených Pánem pro ty, jež poslouchají jeho přikázání. (Letter 20, 1899)PPZ 137.3

Po příchodu Páně již nebude žádná další doba milosti. Kdo tvrdí opak, podvádí sám sebe. Před příchodem Krista bude na zemi stav podobný stavu před potopou. Když se Spasitel objeví na nebeských oblacích, nikdo nebude mít další příležitost získat spasení. Všichni se již rozhodli. (Letter 45, 1891)PPZ 137.4

Všichni budou přezkoušeni podle míry poznání, které obdrželi. Ten, kdo se od pravdy odvrátí k bajkám, nemůže očekávat další možnost milosti ani během tisíciletí. Kdo zavrhl přesvědčení, které mu Duch svatý vložil do srdce, nepřijal pravdu a ještě ovlivňoval druhé, a tak jim bránil v poznání, se již nikdy nedá přesvědčit. Kdo v době milosti nebude brát vážně možnost změny svého charakteru, tomu Bůh už nedá žádnou další příležitost. Rozhodnutí je konečné. (Letter 25, 1900)PPZ 137.5