Иллюстрация политики Рима к инакомыслящим

“Поразительной иллюстрацией политического отношения Рима к тем, кто не принял его постановлений, является страшное кровавое прошлое вальденцев, среди которых некоторые соблюдали субботу. Другие за свою верность к четвертой заповеди поплатились тем же. История церквей Эфиопии и Абиссинии представляют в этом отношении особенный интерес. Среди мрачного средневековья христиане Центральной Африки оказались вне мировой политики и на протяжении многих столетий они радовались свободе своего вероисповедания. Но в конце концов Риму сделалось известным об их существовании и вскоре абиссинский император был вынужден признать папу наместником Христа. За этой уступкой последовал целый ряд других. Был издан указ запрещающий празднование субботнего дня под угрозой самых жесточайших наказаний. Но вскоре папский деспотизм превратился в такое непосильное иго, что абиссинцы решили свергнуть его. После ужасной борьбы они изгнали папистов из своих владений и была вновь возрождена древняя вера. Все верующие вновь обрели возможность свободы и они никогда не забывали того горького опыта, который преподала им деспотическая власть Рима, власть насилия и обмана. Всей душой любя свою одинокую родину, их не прельщала возможность выйти вместе с другими государствами на арену мировых событий” (Великая борьба, c. [577—578]).ЦГ 124.3

“Церкви в Африке так соблюдали субботу, как это делала и папская власть до своего полного отступления. Соблюдая седьмой день согласно заповедям Божьим, они также не работали и в воскресенье. Сообразуясь при этом с постановлением церкви. Но когда Рим приобрел большую власть, он попрал субботу Божью и вместо нее выдвинул свой день, но африканские церкви, которым удалось остаться незамеченными около тысячи лет, они не пошли н этот путь отступления. Подпав под власть Рима, они были вынуждены заменить истинную субботу ложной, но в скором времени вернув утраченную независимость они вновь начали соблюдать четвертую заповедь.ЦГ 125.1

Эти исторические факты прошлого открыто свидетельствуют о ненависти Рима к истинной субботе и к ее защитникам и о тех средствах, какие он использует, чтобы учредить свой собственный день. Слово Божье учит нас, что эти события прошлого вновь повторяется, когда католики и протестанты объединятся вместе, чтобы вознести воскресенье на его должную высоту.ЦГ 125.2

Пророчество из Откровения 13 главы говорит, что власть, представленная в символе зверя с агнчьими рогами заставит ‘всю землю и живущих на ней’ — поклониться папству, символизированную зверем (‘подобным барсу’). Зверь с агнчьими рогами также скажет ‘живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя’ и затем повелит всем: ‘малым и великим, богатым и бедным, свободным и рабам принять начертание зверя’ (Откровение 13:11—16).ЦГ 125.3

Как видно Соединенные Штаты издадут указ о принудительном соблюдении воскресного дня, на который Рим предъявляет свои права и требования, как особенное признание его верховной власти. Но не только одни Соединенные Штаты отдадут в этом почтение папству. Влияние Рима и в других странах, которые когда-либо принадлежали ему, по-прежнему продолжает оставаться стойким.ЦГ 125.4

И пророчество говорит о восстановлении его власти: ‘Я видел, что одна из голов как бы была смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем’ (Откровение 13:3).ЦГ 125.5

В 1798 году папству была нанесена смертельная рана. Но как дальше говорит пророк ‘смертельная рана исцелела’ и весь мир изумлялся зверю. Павел определенно говорит: что человек греха будет действовать до второго пришествия. До самого последнего момента истории земли он будет вести свою работу обмана. И пророк Иоанн также говорит: ссылаясь на папство: ‘И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не записаны в книге у Агнца’ (Откровение 13:8).ЦГ 125.6

Как в Старом, так и в Новом Свете посредством воскресного дня, учрежденного только на авторитете Римской церкви папству будет принесена дань почтения и надлежащее повиновение…ЦГ 125.7

История свидетельствует о том, как Римская церковь самым незаметным, но настойчивым образом умела вмешиваться и пробираться во внутренние дела народов и обосновавшись там, она начала осуществлять свои намерения даже ценой гибели королей и народа. В 1204 году папа Иннокентий III вынудил Петра II к следующей необыкновенной клятве: ‘Я, Петр, царь Аррагонии, обещаю быть всегда верным и послушным моему Господу, папе Иннокентию, его католическим преемникам, римской церкви и клянусь верно служить моему папству, согласно его воле, защищая католическую веру и преследуя еретиков’. Такая клятва как нельзя лучше свидетельствует о требованиях власти папского монарха, считая ‘законным для него низлагать императоров’ и ‘снимать клятву верности с подчиненных пред их неверными правителями’…ЦГ 125.8

Не следует забывать и того, что Рим гордится своим постоянством и неизменностью. Принципы, которыми руководствовались Григорий VII и Иннокентий III по-прежнему остаются принципами римско-католической церкви. И если бы только она имела власть, то с еще большей энергией и упорством проводила бы их в жизнь” (Великая борьба, c. [580—581]).ЦГ 126.1