“Bir adamın... karısını boşaması Kutsal Yasa’ya uygun mudur?” Matta 19:3.

Yahudilerde, bir erkeğin karısını en önemsiz nedenlerle boşamasına izin veriliyordu, bundan sonra kadın yeniden evlenmekte özgürdü. Bu uygulama büyük sefalete ve günaha neden oluyordu. İsa, Dağdaki Vaaz’da evlilik yeminine sada-katsizlik dışında, evlilik bağının hiçbir şekilde bozulamaya- cağını açıkça ifade etti. “Zinadan başka bir nedenle her kim karısını boşarsa, onun zina etmesine sebep olur; ve her kim boşanmış bir kadınla evlenirse zina eder” dedi. ^{37Bkz. Matta 5:32 (Kİ). Ed.}BDD 64.1

Ferisiler kendisini boşanmanın yasallığı hakkında sor-guladığında, İsa dinleyicilerinin dikkatini yaratılışta verilmiş olan evlilik kurumuna çekti. “İnatçı olduğunuz için Musa ka-rılarınızı boşamanıza izin verdi” dedi. “Başlangıçta bu böyle değildi” (Matta 19:8). Onlara, Allah’ın her şeyin “çok iyi” ol-duğunu bildirdiği, Aden bahçesinin kutlu günlerini hatırlattı. İnsanlığın yararına, Allah’ın yüceltilmesi için ikiz kurumlar olan evliliğin ve Sebt gününün ^{38Haftanın yedinci gününe Sebt günü veya Şabat Günü denilir. Aden Bahçesi’nde Rab Sebt günü kutsal bir gün olarak belirledi. Bkz. Yaratılış 2:1-3. Ed.} kökenleri o zamana dayanı-yordu. Bundan sonra Yaratıcı, “adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak” (Yaratılış 2:24) diyerek, kutsal çiftin ellerini evlilik bağıyla birleştirdiğinde, tüm Adem oğulları için evlilik yasasını zamanın sonuna dek ilan etmiş oldu. Bizzat Ebedi Baba’nın iyi olduğunu belirttiği şey, insan için en yüce bereket ve gelişim yasasıydı.BDD 64.2

İnsanlığın gözetimine verilen Allah’ın diğer tüm iyi ar-mağanları gibi, evlilik de günah tarafından kötüye kullanıldı; fakat müjdenin amacı ona paklığını ve güzelliğini geri ka-zandırmaktır. Evlilik ilişkisi hem Eski, hem de Yeni Ahit’te Mesih ile O’nun halkı, Golgota pahasına satın almış olduğu kurtarılanlar arasındaki hassas ve kutsal ilişkiyi temsil etmek için kullanılmıştır. O “korkma” diyor, “kocan, seni yaratandır. O’nun adı Her Şeye Egemen RAB’dir, İsrail’in Kutsalı’dır seni kurtaran.” “‘Geri dön, ey dönek halk’ diyor RAB, ‘Çünkü kocan benim’” (Yeşaya 54:4, 5; Yeremya 3:14). “Ezgiler Ezgisi” nde, gelinin sesini işitiriz: “Sevgilim benimdir, ben de onun.” Ve ona göre “on binlerin arasında seçkin olan” Kişi, seçilmiş olanına “tepeden tırnağa güzelsin, aşkım, hiç kusurun yok” diyor (Ezgiler Ezgisi 2:16; 5:10 [KM]; 4:7).BDD 65.1

Daha sonraki zamanlarda Efesli Hristiyanlara yazan elçi Pavlus, Rabb’in, kilisenin başı ve simgesel bedenin Kurtarıcısı’nın Mesih olduğu gibi, erkeği de kadının başı, onun koruyucusu, aile fertlerini bir arada tutan “ev bağı” ^{39Yazar bu ifade ile İngilizce “husband” (koca) sözcüğünün kökenine göndermede bulunmuş: “house-band” = ev bağı, evdeki unsurları bir arada tutan bağ. Çev.} olarak atadığını belirtiyor. Bu nedenle şöyle diyor: “Kilise Mesih’e bağımlı olduğu gibi, kadınlar da her durumda kocalarına bağımlı olsunlar. Ey kocalar, Mesih kiliseyi nasıl sevip onun uğruna kendini feda ettiyse, siz de karılarınızı öyle sevin. Mesih kiliseyi suyla yıkayıp tanrısal sözle temizleyerek kutsal kılmak için kendini feda etti. Öyle ki, kiliseyi üzerinde leke, buruşukluk ya da buna benzer bir şey olmadan, görkemli biçimde kendine sunabilsin. Amacı kilisenin kutsal ve kusursuz olmasıdır. Aynı biçimde kocalar da karılarını... sevmelidir” (Efesliler 5:24-28).BDD 65.2

Yalnızca ve yalnızca Mesih’in lütfu bu kurumu Allah’ın tasarladığı amacına uygun hale getirebilir: insanlığın bereketlenmesi ve yüceltilmesi için bir araç. Öyle ki, yeryüzünün aileleri, birlikleri, huzurları ve sevgileri ile, gök ailesini temsil edebilsin.BDD 65.3

Mesih’in zamanında olduğu gibi günümüzde de, toplumun hali, göğün bu kutsal ilişki için ideali üzerine üzücü bir yorum sunmaktadır. Ancak yoldaşlık ve mutluluk bulmayı umdukları yerde acılık ve hayal kırıklığıyla karşılaşanlar için dahi, Mesih’in müjdesi bir teselli sunar. O’nun Ruhu’nun verebileceği sabır ve şefkat, acı kaderi tatlandıracaktır. Mesih’in içinde yaşadığı kalp O’nun sevgisiyle öyle dolu, öyle tatmin olmuş olacaktır ki, ilgiyi ve dikkati kendi üzerine çekme özlemiyle yanıp tutuşmayacaktır. Ve canın Allah’a teslim olmasıyla, O’nun bilgeliği insani bilgeliğin başaramayacağı şeyi gerçekleştirebilir. O’nun lütfunun açığa vurulmasıyla, önceden ilgisiz ya da yabancılaşmış olan kalpler, dünyanın bağlarından daha sağlam ve daha dayanıklı bağlarla - denenme sınavını verebilecek olan bir sevginin altın bağlarıyla birleşeceklerdir.BDD 66.1