第731号 《加拉太书》中的律法
- 前言
- 第664号 靠基督的恩典达到祂的高标准
- 第665号 上帝赐福的安息日的谈话
- 第666号 是颅相学还是上帝的能力?
- 第667号 预言的解释
- 第668号 关于工人调动的勉言
- 第669号 信心与行为的关系
- 第670号 适当的声音修养
- 第671号 太平洋出版社在墨西哥的分社
- 第672号 走开去歇一歇
- 第673号 鼓励给予归主的犹太人庇护
- 第675号 怀爱伦希望为非安息日复临信徒作工
- 第676号 现在是为今后做准备的时候
- 第677号 驳斥芬妮·博尔顿的错误言论
- 第678号 卡罗姐妹的传道工作
- 第679号 安息日复临信徒中间的多样化统一
- 第680号 分支领袖们的做法
- 第683号 怀爱伦关于基督生平的著作
- 第684号 亚当与基督之间的对比
- 第685号 重新归正的行为无法隐藏
- 第686号 复临运动早期上帝的引导
- 第687号 卡尔·奥托森是一个大有前途的人
- 第688号 我们必须做什么才会听到主说:“做得好”
- 第689号 “您的头疼好些了吗?奶奶”
- 第690号 关于适当休息的勉言
- 第691号 怀爱伦关心穷人
- 第692号 怀爱伦关于教育的勉言
- 第693号 像基督那样得胜
- 第694号 怀爱伦的姐姐,卡罗琳·克拉夫
- 第695号 安息日复临信徒没有蒙召采取的传福音的方法
- 第696号 见证会或“社交”聚会
- 第697号 脱离罪恶需要信靠基督
- 第698号 圣徒永远的家
- 第699号 安息日复临信徒要呈现一条统一战线
- 第700号 撒但的恶天使与恶人的联盟
- 第702号 预备怀爱伦的书
- 第703号 魔术表演和彩票是撒但的网罗
- 第704号 证言的正确和错误使用
- 第705号 需要忠心的传道人
- 第706号 希腊文和拉丁文的学习
- 第707号 怀爱伦论珠宝
- 第708号 关于道成肉身的深刻见解
- 第709号 呼吁完全献身
- 第710号 安息日复临信徒与政治
- 第711号 复临教会历史的神圣性与价值
- 第712号 怀爱伦有幽默感
- 第713号 那些被“撇下”之人的意思
- 第714号 大牧长借着祂所拣选的使者劝勉区会的会长
- 第716号 《加拉太书》的律法和1888年总会会议
- 第717号 在一次访谈所透露对怀爱伦影响的问题
- 第718号 怀爱伦对问答过程的建议
- 第719号 怀爱伦照顾自己的父母
- 第720号 基督复临安息日会成员的纪律
- 第721号 预言之灵的权威
- 第722号 从非复临信徒征募资金
- 第724号 信心与证据的关系
- 第725号 讲道中激励人心的能力
- 第726号 对待他人的态度显明品格的真相
- 第727号 快乐顺从的侍奉
- 第729号 天使以人形与我们交谈
- 第730号 因信而得的义
- 第731号 《加拉太书》中的律法
- 第732号 给一位书报员的信
- 第733号 亚当犯罪的结果
- 第734号 历代斗争丛书的手稿
- 第735号 为天国做准备
- 第736号 犹太领袖使百姓离开基督
- 第738号 基督在客西马尼园的人性
- 第739号 传达一些信息的困难
- 第740号 怀爱伦的助手,玛丽安·戴维斯和芬妮·博尔顿
- 第741号 约翰·胡斯的见证
- 第742号 A.T.琼斯关于证言有效性的证道
- 第744号 与疾病有关的原则
- 第745号 我们与上帝的关系
- 第746号 三天使信息越来越重要
- 第747号 基督我们的义
- 第748号 同心祈祷的力量
- 第750号 耶稣——罪人的朋友
- 第752号 海蒂·安得烈
- 第753号 我们对犹太人的责任
- 第754号 关于J.N.安德鲁斯的资料
- 第755号 怀特家在科罗拉多
- 第756号 去天国的权利
- 第757号 在仇敌的控制之下
- 第758号 尊敬安息日
- 第759号 恶魔的影响
- 第761号 《加拉太书》的律法
- 第762号 怀爱伦和与弟兄们和睦
- 第763号 怀爱伦与在澳大利亚南部阿德莱德的教会
- 第764号 恢复上帝的形像
- 第766号 D.T.舍尔曼建的学校
- 第767号 青少年故事材料,预言之灵日,1980年
- 第768号 哈里斯一家
- 第769号 要求用心敬拜
- 第770号 昂贵的戏剧性福音表演
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第731号 《加拉太书》中的律法
“添上的律法”——我有一些话要对你们说,不能再保留了。我一直想得到一篇大约在二十年前(约在1867年)所写的关于“添上的律法”(加3:19)的文章,却是徒然。我曾把这篇文章读给9MRW 1.957
关于《加拉太书》律法问题分歧的告诫。——我将几封致E.J.瓦格纳弟兄和A.T.琼斯信函的副本寄给了G.I.巴特勒,涉及采纳、倡导和强调一些有分歧题目的问题。我寄出来不是让你以此作为武器来攻击上述的弟兄,而是要以你期望这些弟兄所拥有的谨慎与小心,来维护和谐。9MRW 1.959
我深感不安,因为我怎么也想不起我曾蒙启示过两种律法的问题。我也想不起给J.H.瓦格纳长老信中提到什么劝勉与警告。大概是劝戒他不要在当时强调自己的观点,因为有分裂的巨大危险。……9MRW 1.960
我得过几个印象深刻的梦,使我感到你没有完全行在光中。坎莱特长老提出了他关于律法的观点。这种混乱的观点我从未听说过。你们俩似乎都没看明他论点的结果是什么。……9MRW 1.961
怀爱伦关于《加拉太书》律法的观点没有改变。——我没有改变关于《加拉太书》中律法的观点,但我希望我永远不会怀有带进总会的那种精神。我毫不犹豫地说这不是上帝的灵。若是我们在教义上所持的每一理念是真理的话,难道真理会经不起检验吗?它会因为批评就摇摇欲坠吗?若是这样的话,就让它倒好了,越快越好。关闭以基督化的方式研究真理各要点的门户,这种精神不是从上面来的灵。……9MRW 1.963
A.T.琼斯和瓦格纳医生在一些教义上所持有的观点,只因与我们有些领导者的看法不同,就被大家视为无关紧要。但要紧的问题是我们是否是基督徒,是否具有基督的精神,是否真心、公开、坦诚地彼此相待。……9MRW 1.964
我的呼吁一直是:你们要亲自查考圣经!亲自查明主是怎么说的。任何人都不是我们的权威。如果他是从圣经领受的亮光,我们也可以到同一个源头领受亮光和证据,来支持我们所信之道。圣经教导说,我们当存温柔敬畏的心,说出我们心中盼望的缘由。……9MRW 1.965
我已告诉你,我对《加拉太书》中律法的看法没有改变。但若是我们已拥有这方面真理的弟兄没有因而成圣,这果子就不是出于基督的旨意,却苦似胆汁。(《信函》1888年第7号,1-4页,致W.M.希利,1888年12月9日)9MRW 1.966
双方都没有掌握有关《加拉太书》律法的全部亮光。——你谈到了你所遇到的苦恼,是因为“圣工中负有责任的人在提出和倡导这个(《加拉太书》律法的)问题时的方式,以及你表面上的态度,成了导致我落入目前状态的主要原因”。我不知道在这件事上应取什么立场。关于这个题目,上帝没有赐给我亮光写下来,所以对此我不敢做出任何轻率的表态,直到我看明应该写些什么。所以我的态度于事无补。我没有读过瓦格纳医生在《时兆》上所发表的文章,所以不知道他的观点如何。……9MRW 1.967
他(怀爱伦的天使向导)向瓦格纳医生伸出双臂,也向你巴特勒长老伸出双臂,大致说了以下的话:“你们都没有掌握有关律法的全部亮光。你们的立场都不是全面的。‘散布亮光是为义人,预备喜乐是为正直人’(诗97:11)。数以百计的人不知道为什么要信他们所持守的教义。”(《信函》1888年21号第6,7页,致G.I.巴特勒,1888年10月14日)9MRW 1.968
《加拉太书》的问题不是至关重要的。——那时有人提出种种问题:“怀姊妹,你是否认为主有新更多的亮光给我们的教会?”我说:“是的,我不仅这样认为,而且要这样地宣讲。我知道我们这班人若要在上帝预备的日子站立得住,就得有宝贵的真理向我们展示。”9MRW 1.969
又有人问我,在瓦格纳弟兄讲述了他关于《加拉太书》中律法的观点之后,问题是否就应到此结束。我说:“不是的,我们希望人人都站在问题的两方面。”可是我说会上所表显的精神是不对的。我坚持说应该有正确的精神,就是基督化的精神表显出来,就像E.J.瓦格纳长老阐述他观点的整个过程中所表显的那样;这个问题不应以争论的方式来处理。我主张应以基督化的精神来处理这件事,不要攻击与自己意见不同的弟兄。E.J.瓦格纳长老表现得像一位基督徒,他们也应当这样,以坦诚的态度讲述自己对问题的看法。9MRW 1.970
我告诉他们,我曾蒙指示看到我们有些弟兄已经把自己教育成为辩士了。这种教育的过程和得自这种教育的模式不符合上帝的命令,也不蒙上帝认同。人们在这样的学校里受教已使他们在许多方面不适合作羊群的牧人。在与对手交锋的过程中采用辩论的方式,通常只会造成伤害,而不会带来好的结果。双方都起了好斗的精神,他们的观点遭到反对时,习惯上持挑战的、强硬的态度。他们成了好批评的人,不能始终公正地对待圣经,却为了支持自己的观点而曲解圣经。9MRW 1.971
有人说:“如果我们有关《加拉太书》的看法错了,那就不会有第三位天使的信息,我们的立场就得抛弃,我们的信仰也就毫无价值了。”我说:“弟兄们,这正是我一直在告诉你们的事。这种言论是不对的,是言过其实了。如果在讨论这个问题的时候有人这样说,我就会把这事向全体聚会的人宣布,说这话是错的,不管他们肯不肯听。正在争论的问题并非十分重要,不要这样对待。这个问题的重要性被夸大了。因此,我们看见这次会议所弥漫的精神,体现出误解和对看法的歪曲,是非基督化的,是我们决不应该在弟兄之间所表现的。在我们中间有法利赛式的精神。它不论在哪里出现,我都要大声疾呼地反对。”9MRW 1.972
又有一位弟兄说:“或许你认为关于这个问题的另一面什么也不该说。”我儿子威利和我坚定地说,我们绝不会让这个问题到此为止,却希望他们将这个问题两方面所有的论据都摆出来,因为我们所需要的,就是把真理,把圣经的真理摆在人们面前。9MRW 1.973
次日早上我惊悉他们召集了一次会议,说他们感到很不好,因为怀姐妹反对正在讨论之问题的另一面!会中有一人去请我儿子W.C.怀特来,建议他参加会议。他对会议完全不知情。很明显,当时的场面很可悲,这使人们非常同情那些被削弱没有机会发表见解的弟兄。我儿子说他要代表母亲发言。母亲希望倾听问题另一方面的全部发言。瓦格纳长老既已讲话,她就更有这样的愿望了。她在昨晚的传道人会议上已经明确地这样说了。问题就这样以正确的亮光摆在人们面前。9MRW 1.974
早上他们开会时,我很吃惊地听到某长老当着大批听众的面做了发言,其中有信徒也有非信徒,我知道这种性质的发言不可能是主的灵指示的。然后某长老紧接着发言,也说了类似的话,在某弟兄演讲以前,这一切都是蓄意要引起人们的同情心,我知道这不是照上帝的吩咐,是出于人而非出自上帝。我第一次开始思考可能我们对《加拉太书》中的律法终究没有持正确的观点,因为真理并不需要这种精神去维护。9MRW 1.975
某弟兄首先以一种明确绝对的口吻发言,指责有关《加拉太书》中律法的陈述。他反反复复地说他为提出这个问题而感到非常难过,并表示因为巴特勒长老生病不能在场料理此事的时候提出这一问题而感到非常遗憾。他尤其强调当巴特勒长老不能出席会议时开始讨论这个问题是一件怯懦的事,因为他是处理这问题的最佳人选。基尔戈长老和史密斯长老说了许多令我吃惊的话。他们都是当着成分复杂的会众说的。厅里挤满了人。而这些人都感到不该将这类问题带到一般会众面前探讨,而只能限于传道的弟兄!9MRW 1.976
瓦格纳长老作了坦诚的发言,没有涉及任何个人,也没有攻击或嘲笑任何人。他以一个基督徒君子应有的仁慈礼貌的方式处理了这个问题。这一点也为那些持相反论点的人所承认。要是莫里森长老也这么做,在大批会众面前开始工作而不搞那些铺垫该多好啊,因为有许多与我们信仰不同的人在场!他们的做法,他们所表达的观点以及对这些题目所陈述的反对意见,即使是在我们自己人面前也是不一致的。9MRW 1.977
我看出现在十分需要有聪明的识别力和良好的判断力。我常常看到上述做法的坏处。信徒和未信者都看出我们意见的分歧。这些事给我留下的印象是弟兄们变了许多。这件事我在欧洲时就已通过异象和表号向我显示,可是后来才对我解释,这样,我就不会对教会和传道弟兄的状况茫然无知。9MRW 1.978
言语无法表达我心中的痛苦和重担。三年前我在瑞士,当巴特尔克里克举行的会议呈现在我面前时,我心灵就经受了深深的痛苦。这同样的痛苦又临到了我心中。对这个问题我一丝怀疑也没有。我知道亮光已经以清晰的光线呈现给我们了。9MRW 1.979
弟兄们已拥有关于基督之义真理的全部证据。我知道若是他们认出了真牧人的声音,打开心门接受亮光,就绝不会说出这种引人同情的言论,并给会众造成印象,认为我们是意见不合彼此为敌的了。9MRW 1.980
难道我在一些身居要职之人身上的努力没有任何益处吗?我的努力似乎是白费了。在我们弟兄身上有一种我以前从未见过的精神。9MRW 1.981
我回到自己房间中思索应怎样做才最好。有关《加拉太书》中的律法问题,那天晚上我花了好几个小时祷告。这只是一个小的问题,不论怎么解释,只要符合“耶和华如此说,”我心里都会说“阿们,阿们。”可是控制着我们弟兄的精神与耶稣的精神相去甚远,与弟兄之间应有的精神甚是相违,我十分难过。9MRW 1.982
在第二天传道人的晨会上,我直言无隐地对弟兄们说,盐已经失了味,精金已经褪了色,属灵的黑暗笼罩着信徒,许多人显然受从下面来的势力所鼓动,因为其结果是他们得不到上帝之灵的光照。记录的天使将会记下怎样的历史呢!酵已经发起来了,差不多发遍了全团。我知道我要向弟兄们发出责备和警告的信息。我心里非常痛苦,对弟兄们要讲这些话,我的心情比听的人还要难受。我是靠着基督的恩典不得不奉命站在传道的弟兄们面前,奉主的名祈愿上帝开瞎了的眼。主支持我说了话,由秘书速记下来。(指10月24日的晨更讲话,见《文稿》1888年第9号)……9MRW 1.983
为什么这些知情的人竟敢举手反对我和我的工作,不为别的理由,只因他们想象我对待那些他们与我理应尊重的人与他们的精神和做法不一致呢?这些人与那些批评他们的人是一样真诚,怀有正确的原则。只不过与他们对《加拉太书》中的律法持有不同的观点。我知道主怎么看待他们的精神和行动。他们这样做即使是出于无知,出于扭曲的思想,也已经有上帝总是乐意赐给他们的一切机会,去明白祂已赐给这些人9MRW 1.984
对分歧热心——你(在明尼苏达州明尼阿波利斯举行的1888年总会会议上的一位领袖)对有关《加拉太书》律法的分歧表现出异常的热心。你提到了我在此问题上的立场,和我写给你的信,作为你致病的原因。这是你自己对问题的解释,但我有理由指出你所不知道的病因。(《文稿》1889年16号第1,2页,〈识别真理〉,约于1889年1月)9MRW 1.985
自从上个安息日我声明瓦格纳弟兄所教导的两约观是真理以后,似乎许多人的心大得解脱。(《信函》1890年第30号,致W.C.怀特和玛丽·.怀特,1890年3月10日)9MRW 1.986
《加拉太书》问题是次要问题。——星期天早上,我虽然疲倦而且几乎灰心了,还是冒险进入了聚会。我什么都没说,直到聚会快要结束,我才讲了几句很严紧的话。我把他们所做的使主曾尽力去做之事无效的事及其原因摆在他们面前。《加拉太书》中的律法是他们惟一的借口。9MRW 1.987
我问道:“为什么你们更珍爱自己对《加拉太书》中律法的解释,更热心在这一点上维护你们的想法,而不承认上帝之灵的作为呢?你们一直照着你们对《加拉太书》中律法的解读在用自己的天平衡量每一个宝贵的天赐证言。关于上帝的真理和能力,什么都不能临到你们,除非它带有你们的印记,带有你们关于《加拉太书》律法所崇拜所珍爱的想法。9MRW 1.988
“如果不把你们对《加拉太书》中律法的看法强加于上帝圣灵证言之上,你们就看上帝圣灵的证言、上帝圣灵的果子是无足轻重的。我担心你们和你们对任何经文的解释本身已经暴露出非基督的精神,而使我付出许多不必要的劳苦。你们若是这种非常谨慎又非常爱批判的人,惟恐自己接受什么不符合圣经的东西,我就希望你们以正确的眼光用心看待这些事。你们要谨慎敬畏上帝,以免犯罪得罪圣灵。你们好批判的心思已经接受该问题的这个观点了吗?我要说,如果你们对《加拉太书》中律法的看法,和你们所结的果子,具有我在明尼阿波利斯和从那时起直到现在所看到的那种性质,我就祈祷能尽量远离你们对圣经的认识和理解。对圣经的运用竟需要你们这种精神、并结出你们所结的果实,实在令我害怕。可以确定的是,只要上帝给我理性,我就绝不会与这种精神和谐。9MRW 1.989
“你们在一些事上并没有把你们的道理推荐给我和他人考虑。你们已经竭尽所能使自己的理论有更好的名声。9MRW 1.990
“现在,弟兄们,关于《加拉太书》中的律法,我没有什么要说的,没有什么负担。这个问题对我来说与你们带入你们信仰中的精神相比是次要的。你们的精神与犹太人对于耶稣基督的工作和使命所表现出的精神是一样的。我们能向他人作的最有说服力的见证,证明我们拥有真理,乃是我们在提倡那真理时的精神。真理若是圣化了接受者的心,若是使他温和、仁慈、宽容、真实而像基督,他就会拿出某种证据表明事实上他享有真正的真理。但他的行为若是与犹太人在自己的意见和想法遭到反对时一样,我们就肯定不能接受这种见证,因为它并不结出仁义的果子(腓1:11)。(《信函》1890年83号,第5,6页,致威利和玛丽·怀特,1890年3月13日)9MRW 1.991