在夜间的异象中，关于这个地区的工作和不久就要开办之学校的一些事展开在我面前。所赐给我的亮光是，我们务必不可依照过去所开办任何学校的样式建校。我们必须精密地研究上帝的道，将之作为伟大的教科书，以便知道接受和遵行上帝的道的学校可以成为怎样的学校。我们若不谨慎，就必经历属灵教育的阻碍，那些阻碍已经因错误地应用和错误地估算极其重要的工作而耽误了我们在美国的学校工作。1SATZ 1.816

基督在我们的世界工作时，只有很少的人跟从祂，而且那些蒙祂称为门徒的人，竟因文士和法利赛人的格言与习惯而裹足不前，在满足他们的大需要和变得有效用方面没有取得应有的进步。各种习惯借着拉比们代代相传，成了第一要紧的，甚至比十诫更有势力。这样，人的律例就被教导和论述得比“耶和华如此说”更有价值。1SATZ 1.817

我蒙警告得知我们学校中的教师不应重蹈巴特尔克里克许多教师的覆辙，重演他们的经验。传道人和教师愿意将此谨记在心吗？在欺人的外衣下，那里给学生们引进了流行的娱乐活动。撒但假扮光明的天使接近了，并且极其活跃地作了工。他若能得到工作大中心的学校教师们的认可，每一所学校的建立就会依此而行。介绍到巴特尔克里克并得到认可的邪恶的酵会将所引入的属性传播给凡与它有关系的人。1SATZ 1.818

关于安息日复临信徒中间学校的管理，主认为必须秉公义在许多事上发出责备、纠正和指示。所赐的一切亮光都必须得到小心听从。在我们的学校作教师的男男女女谁也不该在顺从上帝的道上没有经验。主在赐给我们学校的指示中所说的话要受到确实的重视，因为在某些方面，在我们的学校中如果没有一种与巴特尔克里克既定的教育性质完全不同的教育，我们就不必花钱购买地皮并建立校舍了。1SATZ 1.819

在每一所学校中，撒但都设法使他自己成为教导学生的教师们的导师。“自私的娱乐是必要的”这种想法正是他提出来的。学生们被送到学校是为了接受教育好成为传道人和到外国去的传教士，他们不应该认为要保持身体健康，娱乐活动是必不可少的，其实主已向他们显明，更好的方法是将体力劳动包含在他们的教育中，取代娱乐活动。这些娱乐活动若是予以实行，不久就会发展为一种情欲，使人讨厌有益的、健康的身心锻炼。这种锻炼使学生对自己对别人都有益处。1SATZ 1.820

在伐树、耕田、盖房方面的教育，与文化方面的教育一样，是我们的每一个青少年都应该寻求获得的。我们的学校应该尽快有一台印刷机，以便在这方面施教。也应掌握织帐棚的技术。应该盖起房子来，应该学会石工技术。还有许多事情是女学生可以做的，如烹饪、缝纫和园艺。应该种植草莓，培养花木。应该叫女学生到户外做这些事。这样她们可以受教从事有益的劳作。细心的、必要的工作对于凡须预备自己作传道士的人来说都是必不可少的。还有装订的技术以及多种行业技术都应予以培训。这些手艺不仅会锻炼人的头脑、骨骼和肌肉，还会使人获得知识。1SATZ 1.821

我们这个时代世上最大的祸根就是闲懒。它导致不必要的娱乐活动，仅仅为取悦和满足自我。学生们过多地以这种方式消磨他们的时光。如今他们要受一种不同的教育，好使他们能预备好，带着全面的教育走出校门。我们要始终把发展有用的技术摆在学校面前，获得适应性和才干好用来与上帝同工。这种知识会使国外的园地向他们敞开欢迎之门，而建造简朴的房屋将成为必不可少的。1SATZ 1.822

正确地烹饪食物是一种必不可少的造诣，尤其在肉类不是主食的地方。必须预备一些东西取代肉食，而且食物必须做得很好吃，以致人不想吃肉。关于实际生活各要点方面的培训必使我们的青少年离开学校到外国去之后成为有用之才。那时他们就不会依靠所去国家的人为他们做饭、缝衣、盖居所。他们若是显出他们能教育无知的人如何以最佳的方法作工并产生最佳的结果，就必有更多的影响力。在难以挣到钱的地方，这尤其会受到赏识。他们会显明传道士能成为教育家，教导他们如何作工。维持这样的传道士需要的资金要少得多，因为他们已最佳地使用了自己的体力，将有益的实际劳动与自己的学业相结合，作为教育中必不可少的造诣。他们无论何往，在这方面所得的造诣必使他们受欢迎且有立身之地。上帝所赐的亮光若是得到珍爱，学生们离校时就不会负债，因为他们能成为有用之才，他们的帮助是有价值的。1SATZ 1.823

同样必要的是，要明白医疗布道工作的基本原理。学生们无论何往，都要受教知道治疗病人的方法技巧，因为这会使他们在任何地方都成为受欢迎的人，因为在世界各地都有人在受各样的痛苦。要建立疗养院，从而使身体处于对健康来说必不可少的生活方式。1SATZ 1.824

我们的学校中所施的教育是片面的。学生们受的教育应该使他们适合成功的业务生活。普通的教育学科应该予以充分而彻底的教导。应该将记账视为与文法一样重要。这方面的学习是极其重要的，因为要用在实际的生活中，然而从我们学校毕业的人却很少懂得如何正确地记账。1SATZ 1.825

今日在账目方面有那么多错误的原因，并不是因管账的人不诚实，而是因为他们在记账方面没有全面的知识。他们没有逐日迅速忠实地评估自己的开支情况。这些错误使他们置身于不诚实之人的行列中，其实他们并非故意不诚实的。许多青少年因为不知道怎么记账，犯下了给他们带来大麻烦的错误。那些在上帝的事工中有活泼影响的人，不要以为自己不必知道如何记账。1SATZ 1.826

教育，真教育，意味非常。花时间在学校里学习如何用叉子吃而不用刀子吃，并不是最重要的。这些有关形式和仪式的小事不应占用光阴和力量。那些起先有些粗鲁笨拙的学生很快就会克服这一点。教师们自己若是有礼貌、仁慈而体贴的，他们若是心灵忠实的，他们做自己的工作若是如同在天上整个宇宙的眼前一样，他们若是有基督的心并且受圣灵影响和塑造，他们的行为举止就不会有假笑、做作的样子，而是有如尊贵的淑女和君子。学生们面前若有教师们得体的榜样，就会逐日受教有适当的仪表。1SATZ 1.827

在库兰邦这个偏远的地方建立我们的学校，似乎令有些人感到惊讶。要付出艰苦的努力才能开创这项工作。工作若有很好的开端，就要花费时间和金钱。然而开头对了就成功了一半。第一步是有代价的，但是既把握住已经取得的成就，他们就会在正确的方向上不断前进。并非人人都聪明到能看清这一点。（然而在家受管教的孩童要接受正确的观念，即真教育要用脑、用骨骼和肌肉。）（行间插入的手写内容）。1SATZ 1.828

靠着主的赐福，这项工作开始了，而今这些地方需要每一个人的帮助。学生们必须受教如何开始。教师们必须是有经验的男男女女，能耐心地施教，愿意在学生前进的每一步都把他们带入正路。要教导圣经的礼貌；要教导思想的纯正和最严格的正直。这是能给人的最有价值的教导。要用你们的榜样把楷模耶稣始终摆在学生面前。这会起到显著的作用，在你所照管的那些学生身上恢复上帝的道德形像。教师们，你们没有工夫，没有责任去教导学生这败坏时代的属世习惯的种种形式和礼仪，如今各样的事物都被败坏到外表的样子和炫耀了。这在我们的学校中务必不可有立足之地。必需始终彬彬有礼地讲说美好、健康、明智的话语。不可把引进这种改革当作不必要的。1SATZ 1.829

一切宗教活动都要以最严肃尊敬的态度对待。所施的教导应当属于更高的等级，比一般学校的教学具有更神圣更虔诚的性质。人性是值得为之操劳的，要使人性得到提高和精炼。有一项工作惟有上帝能为有缺陷的人完成。他们必须配有上帝所看为极宝贵的内在的装饰。然而教师们可以与上帝合作。上帝的恩典在耶稣基督里显明了救恩和不朽，靠着这恩典，教师们可以与上帝合作，使祂的产业受教育，不是在谨小慎微的礼节方面，而是在救恩和敬虔的科学方面，而这会预备好上帝的儿女最终得以变化升天，成为不朽，并在天上更彻底地发扬在今生此世开始的教育。我们要作学生，直到永远。1SATZ 1.830

每一个学生都应当立志借着上帝所看为极宝贵的温柔安静的心这种内在的装饰获得一种适当性。所以人人都应当在今生殷勤利用每一机会和特权去获得可能使人有资格在将来的世界过更高尚生活的一切知识。1SATZ 1.831

上帝要求每一个青少年都充分发展和培养自己的全部能力。心智、心灵与身体的每一机能都要发挥到极致，好明白上帝的道，并对选民及其仪表有正确的认识，他们是上帝的选民，要从他们的夫子口中听到祂说“做得好，”并且构成上帝在天上的家庭。这是人人都能做的工作。有些人虽然没有管理或组织的能力，但他们可以在这所学校中在下面与那些有才干从事这项重要工作的人合作。1SATZ 1.832

教师们要教育青少年认识到，他们若是接受基督并信靠祂，就会与上帝有亲密的关系。祂就赐给他们权柄作上帝的儿女，与天国中最高的权贵们结交，与加百列、与基路伯和撒拉弗、与众天使和天使长联合。“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；祂的仆人都要侍奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远”(启22:1-5)。1SATZ 1.833

我们的救主在祂的教训中并没有鼓励任何人去上当时的拉比学校，因为他们的心智会因不断重述“他们说”或“据说”而被败坏。主能对没有在熟读无信仰作者之作品的学校里上过学的心智做更多的事。这些课本是祂伸出手来要除掉的，代之以新旧约圣经。那些因为圣经是上帝的道而愿意亲自查考圣经的人，既乐意挖掘真理如同挖掘隐藏的珍宝，就必得到那惟独来自上帝的智慧作为他们的奖赏。他们若是不愿倚靠自己的聪明，也不信赖自己的发明和自以为多产的心智，他们若愿意将心智的运行交在主手里，并与耶稣基督一同负轭，就不会迈出耶稣基督没有带领的脚步。1SATZ 1.834

人生的目标应当是顺从基督的呼召，“跟从我来。”那些保持内心纯洁，没有塞进太多琐碎事项的人，既愿意让自己的心力用在那些从他们自己的立场虽不愿接受但从上帝所赐的亮光却愿意接受的事上，就会不断获得知识。而这种知识会引导他们进入正直的通道。事后他们就能感谢上帝，因为他们故意选择去知道和明白主对祂仆人所说的话。1SATZ 1.835

要研究和教导上帝的道。要借着上帝的道与祂交谈。这样我们的品格就会改变。一度曾以为重要的想法和习惯就会改变。上帝的道要作我们的课本。以这道为媒介我们才获悉那更美家乡的一切事，以及每一个人进入上帝的国并得享永生所必需的预备工作。你若愉快乐意地遵行那道，你的整个人生就会成为高贵。1SATZ 1.836

“你们既为儿子，上帝就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸！父！可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着上帝为后嗣。但从前你们不认识上帝的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识上帝，更可说是被上帝所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月份、节期、年份”(加4:6-10)。遵守假日的习惯在这个国家是一大弊端。我们不应认可被引进的一些日子和许多的传统。我们不必留意这些东西。1SATZ 1.837

我们都需要多而又多地更加完全地了解基督的生平。祂原是上帝完美的形像。祂来到我们的世界作大教师，祂必教育凡愿意受教育的人。1SATZ 1.838

凡渴望尊荣与声望的人，必发现严格地、坚定地持守圣经中所启示的美德与圣洁的标准，必使他作为一个智慧人置身于最贤明的顾问与谋士之中；因为上帝的道会提拔人。祂的道若得到遵从，会使整个人成为圣洁、文雅、高贵。就不会有劣质的木材用在品格建造的体系中。与生俱来的遗传倾向若是古怪乖僻的，就会借着顺从被这道纠正。这些倾向就不会被初学者珍爱为美德并予以效法，否则他们就会转而去将之教导别人，从而传播错误的观点并使之长存，其实这些错误观点是决不应该见天日的。我们要受纯洁、无私的动机激励，既无什么偏见或偏爱要加强，也无基督从未教导的固执的观念或想法。真理使听的人、使心灵、使意志成圣，因为若是顺从，便与上帝的性情有份。1SATZ 1.839

已有指示赐给基督门下的学生：“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长”(彼前2:2)。这确实是在吃上帝儿子肉，喝祂的血。“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。他的门徒中有好些人听见了，就说：这话甚难，谁能听呢？耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：这话是叫你们跌倒吗？倘或你们看见人子升到祂原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信祂，谁要卖祂。耶稣又说：所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行”(约6:54-66)。1SATZ 1.840

这些门徒因为有限的悟性而不能理解主的话，所以就离弃了主。今日有许多人并不比那些门徒更有信心和属灵的领悟力。人心灵的各项属灵能力若要获得健康发展，就必须有神圣的成分，就是以上帝的圣言为粮。在我们一切的学校中，都要使这道成为教育的核心；若是将这道融入经验中，就会使人有成圣的力量、智慧、纯正和道德力。它不是属世智慧的话语，不是人的格言，也不是人的理论，而是上帝的道。1SATZ 1.841

我们将不得不提防坚持人所看为必要而一直向我们提出的意见和格言。每一个愿意成功地打那美好的仗的人，都只能基于一个条件取得成功——就是“存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”(雅1:21)。那些深深挖掘隐藏的珍宝的人，必在宝贵的矿脉中得到自己的奖赏，而这会使他们有得救的智慧。你若谨慎地效法你救主的榜样，撒但媒介的一切诡计和狡诈都不能诱惑你离开坚定舍己的立场。你就会用这句话对付仇敌奸诈的友好表示：“撒但，退我后边去吧”(太16:23)。1SATZ 1.842

我们的光阴是宝贵的。我们只剩下很少的宽容时期来使我们获得将来永生的资格了。我们不要把这些宝贵的时机用在各种形式和仪式或低劣肤浅的教育上。要深思然后发言。上帝计划我们要始终花心思追求某种切实的东西，某种我们不会留在今生，而是能带入更高学府的东西。青少年的心智需要受上帝的道指教，以便他们能“预备行各样的善事”(提后3:17)。教师们在根据圣经施教时务要非常简明。必须“命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”(赛28:10)地教给学生们。不要给你的学生留下一丝的印象以为他们是受约束被强迫去负不必要的约束之轭的。1SATZ 1.843

要力争彻底明白你所读的每一段经文。要将一节经文牢记在心，在亲自常常祈祷地研究过这节经文，设法彻底明白每一个词所表达的意思之后，再将那节经文讲给学生听。浮光掠影地读经是没有什么益处的。我们若愿充分理解基督的话，就必须在查经时融入思考。我们应当以极大的尊敬打开圣经，而不是以怠惰、懒散的态度。基督的话对接受者来说就是灵，就是生命。基督对法利赛人说过：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”(约5:39)。他们当时正在查考圣经，要得基督显现的证据，正收集有关他们以为祂要降临之方式的每一个证据，然而基督就在他们中间，他们却没有借着运用信心认出祂来。“你们不肯到我这里来得生命，”祂说：“我不受从人来的荣耀，”祂对反对祂的法利赛人说：“但我知道，你们心里没有上帝的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢”(约5:40,41,42-47)？1SATZ 1.844

我们这个时代与基督的时代一样，会有对圣经的错解和曲解。犹太人若是以恳切的、虔诚的、谦卑的心研究了圣经，他们的查考原会得到回报，对基督降世的时间有正确的认识，不仅知道时间，连基督第一次显现的方式也会知道。他们就不会把基督第二次显现的荣耀归于祂的第一次降临了。他们有但以理的见证，他们有以赛亚和其他先知的见证，他们有摩西的教导，并有基督亲自在他们中间，可是他们仍在查考圣经，要得有关祂降临的证据。其时他们正对基督做着经上已预言过他们要做的事。他们十分盲目，以致不知道祂眷顾他们的时候，不知道自己在做什么。他们就这样应验了圣经。1SATZ 1.845

在今天，在1897年，许多人正做着同样的事，因为他们对第一、第二和第三位天使信息中所包含的考验性信息没有经验。他们乃是那些正在查考圣经以求证明这些信息仍在将来的人。他们把这些信息的真实性收集在一起，却没能使它们在预言的历史中适得其所。因此这种人便有在给这些信息定位上误导人的危险。他们看不到也不明白末时，看不出应将这些信息定位在什么时候。上帝的日子正像贼一样偷偷来到，但自以为聪明伟大的人们却在空谈“高等教育”，他们以为这种教育是有限的人发起的。他们不晓得基督降临的兆头，不知道世界末了的预兆。1SATZ 1.846

基督不久就要降临的证据就在我们身上，我们许多人却在沉睡。我们一点也没有收集重要的真理，这些真理是为了警告我们处在世界末了的人。我们若是接受和相信了上帝的道，就会在属灵上比今日远为进步。罪孽在各处增多，许多人的爱心已渐渐冷淡了。我们若不明白正在迅速永远消逝的这些时刻的重要性，并预备一班人在上帝的大日站立得住，就要在天上的案卷中被记录为不忠心的仆人。守望者要知道夜间的时辰。如今万有都披着一层严肃的色彩，以致凡相信真理的人都应感觉到和意识到。他们行事应当与上帝的大日相称。上帝的灾殃已经临到世界，我们需要为那个大日做好准备。我们现在没有时间花在臆测的想法或偶然随便的活动上。我们应当害怕草草读经。当亮光照在我们心里时，我们要用我们的言语和行为过符合那亮光的生活，明白上帝的话语，并使之成为我们每日的灵粮，就如基督所描绘的吃祂的肉喝祂的血。于是我们就会预备好讲解上帝的道，就像以前从未讲过一样。我们必须深入挖掘真理的矿山。今生的一切小事如今都不过是微尘。那些关系永恒的事才是非常重要的。--《文稿》1896年41a号.1SATZ 1.847

第二十八章

第三十章