第06章 献祭
- 前言
- 第01章 旷野中的争锋
- 第02章 亚当夏娃及其伊甸家园
- 第03章 考验期的测试
- 第04章 失乐园
- 第05章 救赎的计划
- 第06章 献祭
- 第07章 食欲和情欲
- 第08章 对撒但王国的威胁
- 第09章 试探
- 第10章 基督作为第二个亚当
- 第11章 罪对人类的可怕影响
- 第12章 基督的第一次试探
- 第13章 考验的意义
- 第14章 基督不为自己施行神迹
- 第15章 基督不与试探周旋
- 第16章 靠基督得胜
- 第17章 第二次试探
- 第18章 谮妄之罪
- 第19章 基督是我们的盼望和榜样
- 第20章 第三次试探
- 第21章 基督试探的结束
- 第22章 基督徒的节制
- 第23章 宗教外衣下的自我放纵
- 第24章 不只一次堕落
- 第25章 健康与幸福
- 第26章 凡火
- 第27章 自以为是的卤莽和出于理智的..
- 第28章 招魂术
- 第29章 品格的发展
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第06章 献祭
堕落的人类因着罪不再能把祈愿直接带到上帝面前,因为他违犯了上帝的律法,从而在圣洁的上帝和犯罪者之间筑起了一道无法逾越的屏障。但是已经制订了一个计划,让死刑落在一位代替者身上。根据救赎的计划,必须流血,因为人犯罪的后果就是死。奉献的祭牲是要预表基督。人类要从被杀的祭物身上立时看见上帝判决的应验:“你……必定死”。从祭物身上流出的血还表示赎罪。动物的血原无功劳可言,但祭牲所流的血乃是指出将来的一位救赎主, 祂有一天要来到世上,为人类的罪而死。基督就是这样充分维护了祂天父的律法。ConZ 1.55
撒但以强烈的兴趣关注着与献祭有关的每一事件。流祭牲的血所关联的虔诚和严肃性使他深感不安。对他来说,这种仪式披上了神秘的外衣。但他并不是一个愚笨的学者。他不久就得知这些祭礼预表将来为人类所做的赎罪。他看出这些祭物表示为罪而悔改。这与他的企图不符,他立刻开始在该隐的心中工作,带领他反抗那预表将要来到的一位救赎主的祭礼。ConZ 1.56
亚当为自己的罪忧伤并盼望借着基督得救,证明他悔改了,他献祭的行为表明了他的悔改,这使撒但很失望。他希望永远使亚当在埋怨上帝和反叛祂的权威上与他联合。该隐和亚伯代表两大类人。亚伯作为祭司,以庄严的信心献上了他的供物。该隐愿意献上他地里的土产,却不肯把他的供物与动物的血相连。他内心不肯借着献上动物的血来表明自己悔罪并且相信救主。他拒绝承认自己需要一位救赎主。这对他骄傲的心来说是依赖和屈辱。ConZ 1.57
但亚伯却因着相信一位将来的救赎主,而献给上帝比该隐所献的更蒙悦纳的供物。他所献祭牲流出的血表示他是一个罪人,有罪恶需要除掉,他已痛悔并相信那将来伟大的祭牲之血的功效。撒但是不信、怨言和叛逆之父。他让该隐对于无辜的兄弟和上帝满怀疑惑恼恨,因为他的供物被拒绝了,而亚伯的供物却被接受了。他在狂怒之下杀了兄弟。ConZ 1.58
献祭制度的设立是要借着献上由祭物之血所预表的伟大牺牲, 成为上帝饶恕人类的可靠保证。人类借着这个仪式表示悔改、顺从并相信一位将要来的救赎主。该隐的供物之所以为上帝所厌恶,乃是因为他缺少了对上帝所命定之礼节的顺服。他认为他自己的计划, 即只献地里的出产给上帝,要更为高贵,不像以祭牲之血为供物那样屈辱,因这祭牲是表明需要依靠另一位,从而表示他自己的软弱和罪恶。该隐藐视了那赎罪的宝血。ConZ 1.59
亚当既违犯了耶和华的律法,就向撒但打开了门户,使他在人类第一个家庭中插上了他的旗帜。这确实让他体会到了罪的工价就是死。撒但打算通过欺骗我们的始祖来得到伊甸园,但是他在这一点上失望了。他非但没有得着伊甸园,如今反而担心他会失去伊甸园之外他所声称的一切了。他很精明,能够探查出这些祭物的意义是要把人类指向一位救赎主,是一种暂时为堕落人类的罪恶所献的象征性赎罪仪式,它向人类打开了一扇希望之门。ConZ 1.60