3. 理想的品质

发音明晰，吐字清楚——真心虔诚崇拜的深福厚惠，实非人的语言所能形容得来。当人类以心灵和悟性唱歌的时候，天上的音乐家们必响应其旋律，加入感恩的诗歌。主既赐给我们一切的恩赐，使我们与上帝同工，就希望祂的仆人能训练他们的声音，使别人能听明白他们说话和唱歌。唱歌不需要大叫大嚷，只需要音调清楚，发音准确，吐字清晰。人人都要花时间练习发音，使自己能用清楚柔和的声音，而不是尖厉刺耳的声音来赞美上帝。唱歌的能力是上帝的恩赐，应当用来荣耀祂。——《教会证言》卷九，第143，144页（1909年）。PMY 1.32

音乐奏效的因素——音乐能成为行善的重要力量；然而我们还没有充分发展崇拜的这个方面。歌唱通常是出于心里的感动，或应付特别的情况。有时唱歌的人随便乱唱，使音乐在会众的心上失去了应有的效果。音乐应当有美，有情，有力。当扬声歌唱赞美和祝祷的诗歌。在有条件的时候用乐器伴奏，使荣美和谐的歌声成为蒙悦纳的供物，升到上帝面前。PMY 1.33

但有时训练人唱歌符合节拍，要比改善人祈祷和劝勉的习惯更难。许多人自行其是，不愿请教别人，不耐烦受人指导。侍奉上帝需要有成熟的计划。在崇拜上帝的事上，通情达理是非常重要的。——《传道良助》第325页（1892年）（《布道论》第505页）。PMY 1.34

有效的情感──人声中含有极为感人和美妙动听的成分。学生如果愿意作出坚决的努力，就会养成讲话和歌唱的好习惯。这种习惯会成为他救人归向基督的能力。——《怀爱伦文稿》1886年22号（《布道论》第504页）。PMY 1.35

不在音量，而在音质──在歌唱方面可以作出很大的改进。有人以为他们唱得越响就越好听；但噪音不是音乐。优美的歌声像鸟儿的歌声那样悦耳——既柔和又动听。我在我们的一些教会中听过完全不适于上帝圣殿崇拜的独唱。歌剧中常见的那种拖长的音符和怪异的声音并不令天使们感到愉快。他们喜欢听一种用自然的音调唱出来的简单的赞美诗。他们乐意与我们同唱吐字清晰，旋律悦耳的诗歌。他们要应和那出于内心，用心灵和悟性唱出来的歌。——《怀爱伦文稿》1903年91号（《布道论》第510页）。PMY 1.36

严肃和敬畏──美妙的诗歌若是明白而嘹亮地从许多人心坎中唱出，这原是上帝救灵工作的方法之一。全部聚会应在庄严肃穆的气氛中举行，好似是在一切集会之主的鉴临之下一样。——《教会证言》卷五，第493页。PMY 1.37

旋律和清晰──“我很高兴音乐的课程引进了希尔兹堡学校。在每一所学校里，都很需要教授歌唱。对于声音的培养，要表现出比平时多得多的关注。那些学过用悦耳清晰的声音唱优美的福音歌曲的学生，作为诗歌布道士，能成就许多的善工。他们会找到许多机会使用上帝赐给他们的才干，把音乐和阳光带到许多笼罩着罪恶、忧伤和痛苦的孤独之处，唱歌给那些少有特权去教会的人听。PMY 1.38

学生们，要出去到大路和篱笆那里，尽力接触高层和低层人士。要进入穷人和富人的家，一有机会时就问：‘你们喜欢我们唱支歌吗？我们很高兴与你们一同举行一次诗歌礼拜。’人心既已软化，就为你们打开了门路，可以献上几句求上帝的祝福的祷告。不会有很多人拒绝的。PMY 1.39

这样的工作乃是真正的传道工作。上帝希望我们每一个人都悔改，学习热心参加布道工作。祂必祝福我们为别人服务。我们将看见祂的救恩。”——《评论与通讯》1903年8月27日（部分出自《布道论》第504页）。PMY 1.40

上帝托付人的一种才干──人歌唱的声音是上帝所托付的才干之一，要用来荣耀祂。公义的仇敌在他的工作中大量利用这种才干，使这种本应造福人类的上帝恩赐，被歪曲误用来为撒但的目的服务。声音的才干如果奉献给主为祂圣工服务，就会成为一种福气。——《怀爱伦信函》1893年62号（《布道论》第498页）。PMY 1.41

诗班与会众唱诗──在举行聚会的时候，要安排一些人参加诗歌崇拜，还要有擅长器乐的人来伴奏。我们不反对在事奉中使用乐器。这一部分圣礼要精心安排，因为是用诗歌来赞美上帝。不要老是由少数人来唱歌，应当尽可能地让全会众都参加。——《教会证言》卷九，第144页，（1909年）。PMY 1.42

诗歌侍奉──不要老是由少数人来唱歌，应当尽可能地让全会众都参加。——《怀爱伦信函》1902年157号（《布道论》第507页）。PMY 1.43

再谈乐器──应当把歌唱的才能运用到圣工中去。一点儿也不要排斥乐器的使用。在古代宗教仪式中就有使用乐器。敬拜者用琴和钹来赞美上帝。音乐在我们的崇拜中应有其地位。它会增进人的兴趣。——《怀爱伦信函》1898年132号（《布道论》第500，501页）。PMY 1.44

1905年全球大会中的器乐──我很高兴听说你们这里有乐器。上帝希望我们拥有这些乐器。祂希望我们用心灵和声音赞美祂；在世人面前彰显祂的名。——《评论与通讯》1905年6月15日（《布道论》第503页）。PMY 1.45