Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Разум, характер, личность. Том первый - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 36. Принципы мотивации

    Для достижения успеха необходима цель — Успех предполагает наличие определенной цели. Каждый, кто хочет добиться настоящего успеха в жизни, должен всегда видеть перед собою цель, к которой он будет стремиться. Сегодня перед молодежью стоит важная цель (Воспитание, c. [262], 1903 г.).1РХЛ 341.1

    Пусть каждый стремится к той высоте, которую только можно достичь — Предназначенное нам в жизни положение определяется нашими способностями. Не все достигают одного уровня развития или одинаково эффективно выполняют одну и ту же работу. Бог не планировал, чтобы иссоп достигал размеров кедра или олива — высоты величавой пальмы. Пусть каждый стремится к той высоте, которую только возможно достичь при единстве человеческой и Божественной силы (Воспитание, c. [267], 1903 г.).1РХЛ 341.2

    Учащиеся должны иметь настоящую цель — Помогайте учащимся использовать таланты, данные им Богом, для самой высокой и святой цели, чтобы они могли совершать величайшее добро в этом мире. Учащимся нужно узнать, что значит иметь настоящую цель в жизни, и получить возвышенное понимание того, что означает истинное образование (Особые свидетельства, серия Б, №11, с. [16], 14 ноября 1905 г.).1РХЛ 341.3

    Христос воодушевляет на возвышенные цели — Он дает нам силы для воплощения самых высоких стремлений, Он сохранит наши самые драгоценные сокровища (Наглядные уроки Христа, c. [374], 1900 г.).1РХЛ 342.1

    Человек иногда не способен видеть свой потенциал — Многие не добились того, чего могли достичь, потому что не использовали свои способности и не полагались на Божественную силу. А другие уклонились с пути, на котором они могли бы добиться самого настоящего успеха. Прислушиваясь к своему тщеславию, стремясь завладеть более выгодным положением, такие брались за то, с чем не могли справиться.1РХЛ 342.2

    Многие люди, применяя свои дарования не по призванию, стремятся овладеть престижной профессией. Тот, кто мог бы стать хорошим фермером, ремесленником или медицинской сестрой, занимает не отвечающий его качествам пост служителя, адвоката или врача. Но есть и такие, которые могли бы занимать ответственные посты по призванию, но из-за недостатка энергии, энтузиазма или настойчивости удовлетворяются менее ответственным положением (Воспитание, c. [267], 1903 г.).1РХЛ 342.3

    Великие возможности в жизни — А что касается жизненных возможностей, кто может решить, что велико, а что мало? Многие труженики, занимающие скромное положение, своей жизнью несли благословение миру и достигали таких результатов, которым могли позавидовать цари (Воспитание, c. [266], 1903 г.).1РХЛ 342.4

    “Достигать лучшего” — закон настоящей жизни — Христианское воспитание изменяет нас к лучшему и подготавливает к жизни по закону всего истинно живущего. Взамен того, от чего Христос просит нас отказаться, Он предлагает нам неизмеримо более ценное.1РХЛ 342.5

    Часто молодые стремятся к вещам, занятиям и удовольствиям, которые вроде бы безобидны, но являются недостойными высшей цели. Они отвлекаются от самой возвышенной цели. Деспотические меры, применяемые к ним, или открытое обвинение не исправят их — они не откажутся от того, что им дорого. Заинтересуйте их духовными ценностями, которые важнее, чем демонстрация внешности, честолюбие или же потворство своим желаниям. Покажите им истинную красоту, с более возвышенными принципами и более благородной жизнью. Направляйте их взор на Того, Кто “весь любезность”.1РХЛ 342.6

    Сосредоточив свой взор на Нем, они обнаружат, что лишь в Нем — смысл жизни, и тогда их энтузиазм найдет свою истинную цель, а страстное рвение молодости превратится в благородное посвящение. Долг станет удовольствием, а жертва — желанием. Прославлять Христа, становиться подобным Ему, трудиться для Него — вот высшая цель и величайшая радость жизни (Воспитание, c. [296, 297], 1903 г.).1РХЛ 343.1

    Создавайте высочайшие стимулы для достижения успеха — Те, кто готовится стать медсестрами или врачами, должны ежедневно получать наставления, которые разовьют высочайшие стимулы для достижения успеха. Они должны посещать наши колледжи и училища, а учителя в этих учебных заведениях должны сознавать ответственность трудиться и молиться с учащимися. В этих школах студентам следует обучиться на настоящих медиков-миссионеров, работа которых тесно связана с евангельским служением (Особые свидетельства, серия Б, №11, с. [12], 14 ноября 1905 г.).1РХЛ 343.2

    Бессмысленность эгоистичной жизни безумного богача — Стремления и цели этого человека были не выше чисто животных устремлений. Он жил так, будто не существует ни Бога, ни небес, ни будущей жизни; как если бы все, чем он владел, было только его собственностью, и он не должен ничего ни Богу, ни людям. О таком богаче псалмопевец написал: “Сказал безумец в сердце своем: ‘нет Бога’” (Наглядные уроки Христа, c. [257, 258], 1900 г.).1РХЛ 343.3

    Бесцельная жизнь — это жалкое существование — Бесцельная жизнь — это жалкое существование. Разум должен сосредоточиваться на темах, относящихся к нашим вечным интересам. Это будет способствовать здоровью тела и души (Ревью энд Геральд, 29 июля 1884 г.; Советы по здоровому образу жизни, c. [51]).1РХЛ 343.4

    Грибок укореняется на бесцельности — Одной из главных причин умственного невежества и нравственной ограниченности является неумение сосредоточиться на достойных целях. Мы гордимся обширной библиотекой, но увеличение книг, даже самых ценных по содержанию, может явиться заведомым злом…1РХЛ 343.5

    Кроме того, часть периодики и книг, которые наводнили землю, как когда-то лягушки Египет, — не просто банальная, бесполезная и расслабляющая литература, но пошлая и безнравственная. Такие книги не только отравляют и разрушают ум, но искажают душу.1РХЛ 344.1

    Ленивый, праздный человек становится легкой добычей дьявола. Именно на больных, ослабленных организмах укореняется грибок. Ленивый ум — это мастерская сатаны. Направьте свои помыслы к высоким и святым идеалам, пусть в вашей жизни будет благородная, интересная цель, и тогда для греха не будет точки опоры (Воспитание, c. [189, 190], 1903 г.).1РХЛ 344.2

    Бесцельность — это предрасполагающая причина невоздержания — Чтобы знать истоки невоздержанности, необходимо рассмотреть и другие причины, кроме употребления алкоголя и табака, способствующие ее развитию. Предрасполагающими причинами могут быть праздность, отсутствие благородных устремлений или плохое окружение (Воспитание, c. [202, 203], 1903 г.).1РХЛ 344.3

    Не многие из пороков более страшны — Ничто не несет в себе большей опасности, чем праздность и бесцельность. Но все же тенденции многих видов атлетического спорта не могут не беспокоить всех, кто глубоко заинтересован в благополучии молодежи…Стремление получать удовольствия и острые ощущения обусловливает пренебрежительное отношение к полезному труду, к своим повседневным обязанностям, притупляет чувство ответственности. Под их влиянием разрушается привлекательность трезвой жизни со свойственной ей рассудительной удовлетворенностью, открываются двери к легкомысленным развлечениям и беззакониям со всеми их ужасными последствиями (Воспитание, c. [210, 211], 1903 г.).1РХЛ 344.4

    Никому нет надобности жить бесцельной жизнью — Каждый человек должен служить. Ему следует через освящение Духа использовать все физические, нравственные и умственные способности, чтобы быть соработником у Бога. Все обязаны активно и безраздельно посвящать себя Божьему служению. Они должны совместно трудиться с Иисусом Христом в великом деле служения другим. Христос умер за каждого человека. Он искупил каждого человека, отдав Свою жизнь на кресте. Он сделал это, чтобы человек не жил более бесцельной, эгоистичной жизнью, но чтобы жил для Иисуса Христа, Который умер ради его спасения. Не все призваны принимать участие в служении, но тем не менее они должны служить. Святой Божий Дух оскорблен, если человек избирает жизнь служения себе (Письмо 10, 1897 г.; Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1159]).1РХЛ 344.5

    Необходимо прививать правильные побуждения — Молодым и людям более старшего возраста нужно постоянно прививать правильные мотивы служения. Учащихся следует наставлять так, чтобы они стали полезными мужчинами и женщинами. Нужно использовать все средства, которые возвысят и облагородят их. Их следует научить использовать свои способности наилучшим образом. Необходимо давать равную нагрузку физическим и умственным способностям. Нужно прививать привычки порядка и дисциплины. Учащимся нужно постоянно говорить о силе чистой, незапятнанной жизни. Это поможет им в приготовлении к полезному служению. Каждый день они будут становиться чище, сильнее, лучше приготовленными к наступательной борьбе против зла посредством Божьей благодати и изучения Его Слова (Ревью энд Геральд, 22 августа 1912 г.; Основы христианского воспитания, c. [543]).1РХЛ 345.1

    Действия свидетельствуют о побуждениях — Поступки открывают наши принципы и мотивы. Плод, который приносят многие, называющие себя лозами в винограднике Господа, показывает, что на самом деле они — тернии и волчцы. Вся церковь может одобрять поведение части своих членов, но это одобрение еще не означает, что неправда становится правдой. Плоды терновника невозможно превратить в виноград (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [103], 1882 г.).1РХЛ 345.2

    Будут оцениваться побуждения, а не внешнее впечатление — Важный долг каждого из нас — определить направленность своего поведения и мотивы, которыми мы руководствуемся. Всем нам надо понять, какие конкретные мотивы заставляют нас совершать те или иные поступки. Каждый наш шаг будет оцениваться Небом не по тому, какое внешнее впечатление он производит, а по его внутренним мотивам (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [507], 1875 г.).1РХЛ 345.3

    Последователи Христа находят новые побуждения — Ни одна наука не сравнится с той, которая развивает в жизни учащегося характер Божий. Те, кто становятся последователями Христа, находят новые побуждения к действию, у них возникают новые мысли, а результатом их являются новые поступки. Но им придется двигаться вперед, только вступая в конфликт, потому что враг постоянно борется с ними, стараясь искушениями привести душу к сомнению и греху. Необходимо победить унаследованные и приобретенные склонности ко злу. Аппетит и страсть нужно привести под контроль Святого Духа. По эту сторону вечности борьба не прекратится. Но хотя борьба не перестает, одерживаются также драгоценные победы, а победа над своим “я” и грехом более ценна, чем можно себе представить (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [20], 1913 г.).1РХЛ 346.1

    Две противоборствующих движущих силы — Библия сама себя разъясняет. Для этого необходимо один стих сравнивать с другим. Научите своих учеников видеть цельность Библии, ее взаимосвязанность. Помогите открыть центральную, величественную тему Библии — Божий первоначальный плана для мира, возникновение великой борьбы и процесс искупления. Помогите понять природу двух принципов, борющихся за превосходство, научите прослеживать их действие в истории и пророчестве до славного завершения человеческой истории. Научите наблюдать, как эта борьба проникает во все сферы человеческой деятельности, как в каждом своем поступке они сами обнаруживают ту или иную противоборствующую силу и что, независимо от того, хотят они того или нет, им уже сейчас нужно решать, чью сторону принять (Воспитание, c. [190], 1903 г.).1РХЛ 346.2

    Все поступки бывают двух видов — Все поступки делятся на два вида. Они могут быть добродетельными или порочными, правильными или неправильными в зависимости от мотивов, их вызывающих. Частое повторение неправильного действия оставляет неизгладимый след в разуме человека, его совершающего, а также в разуме тех, кто связан с ним духовно или физически. Родители и учителя, не обращающие внимания на небольшие проступки детей, укрепляют эти привычки в юности (Ревью энд Геральд, 17 мая 1898 г.; Воспитание детей, c. [201]).1РХЛ 347.1

    Качество поступка зависит от побуждения — Качество каждого дела зависит от мотива, его вдохновляющего. Если мотивы не высоки, не чисты и эгоистичны, то ум и характер никогда не будут находиться в равновесии (Наставник молодежи, 7 апреля 1898 г.; Сыновья и дочери Бога, c. [171]).1РХЛ 347.2

    Побуждения характеризуют действия — Наши поступки — в зависимости от побуждения — могут либо покрыть нас бесчестием, либо свидетельствовать о высокой нравственности. Для Господа наиболее ценны отнюдь не те великие дары, которые все видят и восхваляют. Богу угоднее, если мы с радостью выполняем повседневные обязанности или приносим скромные, незаметные дары, которые с точки зрения человека не имеют никакой ценности. Сердце, исполненное любви и веры, для Бога дороже, чем самый драгоценный дар. Бедная вдова отдала все, что имела, желая хоть малость сделать для Бога. Она обделила себя, чтобы отдать две лепты Тому, труды Которого любила, и сделала это с верой, надеясь, что Небесный Отец не оставит ее в великой нужде. И Спаситель похвалил ее именно за это бескорыстие и детскую веру (Желание веков, c. [615], 1898 г.).1РХЛ 347.3

    Бог обнаруживает побуждения — Бог ведет своих детей шаг за шагом. Он допускает в их жизни обстоятельства, которые должны открыть побуждения сердца. Некоторые переносят одно испытание, но не выдерживают другого. В каждом следующем шаге сердце проверяется и испытывается более тщательно. Если кто-либо обнаруживает в своих сердцах противодействие прямому влиянию Бога, это должно убедить их, что им предстоит одержать победу, иначе в конце концов они будут отвержены Господом (Ревью энд Геральд, 8 апреля 1880 г.; Наше высшее призвание, c. [162]).1РХЛ 347.4

    Наши сокровенные побуждения решают нашу участь — Наши дела, слова и даже самые сокровенные побуждения — все будет иметь свой вес и значение при определении нашей участи. Многие мелочи, быть может, и забытые нами, будут свидетельствовать или за, или против нас (Великая борьба, c. [486, 487], 1911 г.).1РХЛ 348.1

    Бог оценивает людей по чистоте побуждения — Не по богатству, образованности или положению Бог оценивает людей. Он оценивает их по чистоте помыслов и красоте характера. Он надеется увидеть, насколько они исполнены Его Духом, в какой степени они являют Его подобие. Быть великим в Царстве Божьем — значит уподобиться малому ребенку в смирении, простоте веры и чистоте любви (Служение исцеления, c. [477, 478], 1905 г.).1РХЛ 348.2

    Бог судит по побуждениям — Служитель может изменить свое поведение в лучшую сторону. Многие видят и чувствуют собственные недостатки, однако создается впечатление, что они не имеют представления о том, какое влияние оказывают. Служители осознают свои поступки лишь в тот момент, когда их совершают, но затем забывают о них и поэтому не меняются.1РХЛ 348.3

    Если бы служители анализировали свои дела в конце каждого дня и размышляли над ними с тем, чтобы лучше узнать свои привычки, то полнее познали бы себя. Подвергая тщательному анализу свою повседневную жизнь во всех ее проявлениях, они лучше бы поняли мотивы и принципы, которым следуют. Такой ежедневный анализ поступков, позволяющий понять, оправдывает их совесть или осуждает, совершенно необходим для всех, кто желает развить совершенный христианский характер.1РХЛ 348.4

    Многие поступки, которые сходят за добрые дела, даже за благотворительность, при ближайшем рассмотрении могут не оказаться таковыми, потому что продиктованы неверными мотивами. Многих хвалят за те добродетели, которые у них отсутствуют. Испытующий сердца проверяет мотивы поступков, и зачастую те дела, которые сами люди высоко оценивают, записываются Им как злые, потому что совершаются из эгоистичных побуждений и низменного лицемерия. Каждый поступок нашей жизни, будь то превосходный и достойный похвалы или заслуживающий осуждения, судится Тем, Кто испытывает сердца по мотивам, побудившим человека это сделать (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [511, 512], 1870 г.).1РХЛ 348.5

    Иногда бывает трудно понять свои побуждения — Среди повседневных житейских забот иногда бывает трудно распознать в себе побуждения, продиктованные эгоизмом, но мы ежедневно двигаемся либо в сторону добра, либо в сторону зла (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [420], 1889 г.).1РХЛ 349.1

    Настоящее обращение изменяет побуждения — Настоящее обращение — это решительная перемена в чувствах и побуждениях; это, по существу, оставление всех мирских связей, бегство от духовной атмосферы мира сего, удаление от власти мирских помыслов, мнений и веяний (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [82, 83], 1889 г.).1РХЛ 349.2

    Великие движущие силы души — Огромными движущими силами души являются вера, надежда и любовь, и именно к этому постоянно побуждает правильное изучение Библии. Внешняя красота Библии, красота ее образов и выражений — это всего лишь оправа драгоценного камня, а настоящее сокровище — красота ее святости. В повествованиях о древних патриархах, ходивших с Богом, мы можем увидеть проблески Его славы. В Том, Который “весь любезность”, мы видим Того, пред Кем вся красота земли и небес является лишь тусклым отражением. “И когда Я вознесен буду, — сказал Он, — всех привлеку к Себе” (Иоанна 12:32) (Воспитание, c. [192], 1903 г.).1РХЛ 349.3

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents