Раздел 5. Блуд и прелюбодеяние

Глава 11. Грех блуда

Избавление от блуда и нечистоты — Когда Закон Божий записан в сердце, он найдет отражение в чистой и святой жизни. Заповеди Божьи — это не мертвая буква. Они есть дух и жизнь, подчиняющие воображение и мысли воле Христа. Сердце, в котором они записаны, будет хранимо больше всего хранимого, потому что из него — источники жизни.СИО 81.1

Все любящие Иисуса и соблюдающие заповеди будут стремиться избегать даже видимости зла не потому, что они вынуждены так поступать, а потому, что следуют чистому образцу и испытывают отвращение ко всему, что противоречит записанному в их сердцах закону. Они не будут самонадеянны, но будут уповать на Бога, Который единственный может сохранить их от греха и нечистоты. Окружающая их атмосфера чиста; они не опорочат свои души или души других. Они находят удовольствие в том, чтобы действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом.СИО 81.2

Опасности последних дней — Опасность, которая угрожает живущим в эти последние дни, — это отсутствие чистой религии, отсутствие святости сердца. Преобразующая сила Божья не изменила их характеры. Они исповедуют священные истины, как в свое время их исповедовала иудейская нация, но, не воплощая истину в жизнь, они не знают ни Писания, ни силы Божьей. Сила и влияние Божьего Закона недалеко от них, однако не в их душе, чтобы возродить ее к истинной святости; поэтому Господь посылает им Свои воззвания, убеждая воплотить праведность в жизнь. Но призывы Его Духа пренебрегаются и отвергаются. Барьеры рушатся, душа ослабевает и из-за недостатка нравственной силы, необходимой для победы, — оскверняется и опускается. Они связывают себя в связки, готовые к сожжению в последний день.СИО 81.3

Долг и обязанности служителей — От иудейских священников требовалось, чтобы они обладали симметричным и пропорциональным телосложением, дабы могли отражать великую истину: “Очистите себя, носящие сосуды Господни!” От иудейского священства, совершающего служение в святилище, Господь требовал не только уравновешенного разума и симметричного телосложения, но также чистоты и незапятнанности разума. Не меньшего Он требует и от нас, священства Нового Завета, совершающего служение Евангелия. Его призванные и избранные должны показать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет. Библия, провозглашающая преимущества Божьего народа и Божественные обетования для него, указывает также на священный долг и торжественные обязательства, требуемые Им от пастыря, опекающего Божье стадо. Сравнив живого проповедника с Божественным образцом, люди должны увидеть, обладает ли он небесным удовлетоверением в подобии своего характера Тому, Кто есть Пастыреначальник. Бог желает, чтобы в своем характере и семейной жизни преподающий библейские истины был воплощением принципов истины, которые он излагает своим собратьям.СИО 82.1

Истинный характер излучается изнутри — То, кем человек является, оказывает большее влияние, чем то, что он говорит. Спокойная, последовательная, благочестивая жизнь — это живое письмо, узнаваемое и читаемое всеми людьми. Человек может говорить и писать, как ангел, но его поступки могут напоминать поступки демона. У Бога будут истинно верующие люди, ревностные к добрым делам. Когда они займут высокие посты, то будут испытаны более высоким стандартом. Эти люди будут просеяны, их недостатки и пороки обнаружатся, ибо если таковые существуют, то проявятся в словах и поведении. Истинный характер — это не нечто, что формируется извне или что можно надеть на себя, но это то, что излучается изнутри. Если истинные добродетель, чистота, кротость, смирение и справедливость обитают в сердце, они отразятся в характере, и такой характер будет преисполнен силы.СИО 82.2

Недостатки и поведение некоторых — Служители, которые были посланы взять Иисуса, объявили, что “еще никогда человек не говорил так, как Этот Человек”. Но причиной этого было то, что еще никогда человек не жил так, как Этот Человек, ибо если бы Он не жил так, Он не мог бы говорить так. Его слова были преисполнены убеждающей силы, потому что исходили из сердца чистого, святого, исполненного любви и сочувствия, добродетели и истины. Как торжествуют ненавидящие Закон Божий, когда им удается найти малейшее пятно или изъян в характере того, кто защищает этот закон! Они только рады бросить тень позора на всех верных и праведных из-за недостатков и нечистых поступков некоторых.СИО 83.1

Спокойная, последовательная жизнь чистого, преданного, настоящего христианина красноречива сама по себе. Пока живем в этом мире, мы будем сталкиваться с искушениями, но вместо того, чтобы повредить, они будут обращены нам только во благо, если мы противостоим им. Мы окружены границей, которую сатана не может преодолеть. Он может приготовить печь, которая поглотит шлак и, не причинив ущерба, только выплавит золото характера, еще более чистого, достигшего еще большей высоты, чем до испытания.СИО 83.2

У Ваал-Фегора — Блудодеяние было тем преступлением, которое навлекло суды Божьи на Израиль. Развязная готовность женщин завлекать в сети души не закончилась у Ваал-Фегора. Несмотря на наказание, которое постигло грешников в Израиле, это же преступление повторялось неоднократно. Сатана действовал чрезвычайно активно, стараясь сделать поражение Израиля окончательным. Валак по совету Валаама расставил силки. Израиль мог бы смело встретить своих врагов в битве, противостоять им и выйти из сражения победителем; но когда женщины, которые искали их общества, привлекли их внимание и завлекли своими чарами, они не смогли устоять перед этим соблазном. Они были приглашены на языческие праздники, и вино еще больше помрачило их ослабленный разум.СИО 83.3

Сила самообладания, верность Божьему Закону были оставлены. Их чувства были настолько помрачены вином, а порочные страсти настолько возымели над ними власть, разрушая все барьеры, что они поддались искушению и приняли участие в этих языческих праздниках. Отважные воины, которые никогда не отступали в битвах, не смогли защитить свои души и противостоять низменным страстям. Идолопоклонство и блудодеяние шли рука об руку. Сначала они осквернили свою совесть похотью, а затем отступили от Бога еще дальше, приняв участие в идолопоклонстве и этим проявив неуважение к Богу Израилеву.СИО 84.1

Повторный план сатаны — Накануне завершения истории земли сатана будет работать в полную силу таким же образом и с помощью тех же искушений, которыми он искушал древний Израиль как раз накануне их входа в землю обетованную. Он будет расставлять силки для тех, кто утверждает, что соблюдает Заповеди Божьи, и кто находится почти у границ небесного Ханаана. Он до предела будет использовать свои силы, чтобы заманить души и уловить избранный Божий народ в их слабостях. Сатана полон решимости уничтожить своими соблазнами — осквернить блудодеянием души тех, кто не подчинил низменные страсти высшим силам своего естества, кто позволил своему разуму плыть по течению потворства плотским страстям.СИО 84.2

Он не целится особым образом в более простые и менее значимые мишени, но использует свои ловушки через тех, кого может завербовать в качестве своих пособников, чтобы завлекать и обольщать людей теми вольностями, которые осуждаются Законом Божьим. Сатана направляет свои дьявольские силы и средства на людей, занимающих ответственные посты, преподающих требования Божьего Закона, чьи уста исполнены аргументов в защиту Его закона, подвергаемого жестоким нападкам со стороны сатаны. И он побеждает, играя на слабостях их характера, зная, что нарушивший одну заповедь становится виновным во всем. Таким образом дьявол устанавливает полное господство над человеком.СИО 85.1

Разум, душа, тело и совесть подвергаются разрушению. Если человек был вестником праведности и ему был открыт великий свет или если Господь использовал его как Своего особенного работника в деле истины, тогда насколько велик триумф сатаны! Как он ликует! Как обесславлен Бог!СИО 85.2

Блудодеяние — колдовство сатаны — Блудодеяние еврейского народа совершило то, чего не могли достичь вся военная мощь народов и волхование Валаама. Они отступили от своего Бога. Их покров и защита были отняты от них. Бог обратился в их врага. Так много из их князей и народа были виновны в грехе любодеяния, что он превратился во всенародный грех; поэтому Бог был разгневан на все общество.СИО 85.3

Тот же самый сатана и сейчас работает в том же самом направлении, дабы ослабить и уничтожить народ, утверждающий, что хранит Заповеди Божьи, когда они находятся уже у самых границ небесного Ханаана. Сатана знает, что это его время. У него теперь осталось мало времени, и он будет работать с величайшей силой, чтобы уловить в сети народ Божий, играя на слабых чертах их характера.СИО 85.4

Женщины-искусительницы — Появятся женщины-искусительницы, которые сделают все возможное, чтобы привлечь и покорить внимание мужчин. Вначале они будут стремиться завоевать их расположение, затем привязанность и в конце концов склонить их к нарушению святого Божьего Закона. Те, кто осквернил свои разум и чувства, направив их в запрещенное Словом Божьим русло, не поколеблются обесславить Бога различными формами идолопоклонства. Бог оставит их на произвол их отвратительных привязанностей.СИО 85.5

Необходимо оберегать мысли, ограждать душу наставлениями из Слова Божьего и быть очень бдительными в каждой мысли, каждом слове и поступке, чтобы не впасть в грех. Необходимо остерегаться развивать в себе потворство низменным страстям. Это не есть плод освященных мыслей или сердца.СИО 86.1

Итак, долг народа Божьего, соблюдающего заповеди, — бодрствовать и молиться, прилежно исследовать Писание, в сердце своем сокрыть Слово Божье, чтобы не грешить пред Ним идолопоклонническими мыслями и порочным поведением; чтобы Церковь Божья, таким образом, не разложилась в нравственном отношении, подобно падшим церквам, которых пророчество называет пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице (Ревью энд Геральд, 17 мая 1887 г.).СИО 86.2

Пригодные для вознесения — Должен остаться народ, готовый для вознесения на небеса; народ, которого символизирует Енох. Они ожидают пришествия Господа и возлагают на Него свою надежду. Работу будут совершать те, кто сотрудничает с Иисусом в деле искупления. Он отдал Себя за них, чтобы избавить их от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. Бог даровал все возможности, чтобы они были разумными христианами, исполненными познанием воли Его во всякой премудрости и разумении духовном.СИО 86.3

Теоретическое знание истины существенно, но знание даже самой великой истины не спасет нас; наше знание должно быть практическим. Народ Божий должен не только знать Его волю, но и исполнять ее. Многие будут исключены из числа знающих Истину, ибо они не освящены ею. Истина должна войти в сердца, освящая и очищая их от всякой светскости и сладострастия в самой потаенной жизни. Храм души должен быть очищен. Каждый тайный поступок должен совершаться так, будто мы находимся в присутствии Бога и святых ангелов, ибо все открыто перед Богом и от Него ничто не может быть сокрыто.СИО 86.4

Аморальное поведение в браке — В современном мире брачные обеты часто пренебрегаются. Бог никогда не предназначал брак для прикрытия того множества грехов, которые совершаются. Похотливость и низменное поведение в брачных отношениях воспитывают разум и нравственный вкус для аморального поведения вне брачных уз.СИО 87.1

Бог очищает Себе народ с чистыми руками и непорочными сердцами, который устоит перед Ним в день суда. Моральные нормы должны быть возвышены, воображение очищено, безрассудные страсти, проявляемые в низменном поведении, должны быть оставлены, а душа — вознесена к чистым мыслям и святым поступкам. В грядущем испытании устоят только те, кто стал причастником Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, а не участвуя в нем.СИО 87.2

Источник духовной силы — Работу сатаны не различают и наполовину, потому жизнь и характер называющих себя служителями Христа не отличаются чистотой и святостью. Укрепленные Его могуществом по действию державной силы Его — только таким образом мы способны противостоять искушениям сатаны. Христос, Его чистота и несравненная красота должны быть предметом размышления и созерцания души. Духовная сила доступна всем желающим, чтобы они могли воспользоваться ею и противостоять искушениям, чтобы долг был исполнен, а душа — сохранена во всей целости. Те, кто испытывает потребность крепко утвердиться Божьим Духом во внутреннем человеке, не утратят своей целостности. Искренняя молитва и бдительность проведут их через искушения. Мы должны быть объединены с Христом живой верой.СИО 87.3

Подобие Христу в характере — Теперь мы находимся среди опасностей последних дней. Сатана снизошел с великой силой, чтобы обольщать. Он сосредоточивает мысли и воображение на нечистых, беззаконных предметах. Христиане становятся подобными Христу в характере, размышляя о Божественном образце. То, с чем они близко соприкасаются, оказывает формирующее влияние на их жизнь и характер.СИО 88.1

Я читала о художнике, который никогда, даже мгновение, не смотрел на несовершенную картину, дабы она не оказала пагубного влияния на его видение и восприятие. То, на что мы позволяем себе смотреть чаще всего и о чем позволяем себе думать больше всего, в определенной степени входит в нас самих. Воображение, воспитанное взирать на Бога и Его красоту, не будет находить удовольствия в созерцании сцен, созданных возбужденным похотью воображением...СИО 88.2

Адская мудрость сатаны — Сатана работает сейчас так же, как работал в Едеме и над всеми последующими поколениями. Этот архидемон хорошо знает, с каким материалом имеет дело. Он знает слабые стороны каждого характера, и если их не укрепить, он проявит свою изобретательную адскую мудрость, дабы победить сильнейших мужей, князей в армии Израилевой. В течение всех сменяющихся поколений происходили крушения характеров, и только потому, что душа не была охраняема. И сейчас, когда мы приближаемся к концу времени, сатана будет действовать с мастерской активностью, чтобы подорвать принципы и осквернить чистый характер.СИО 88.3

Многие, совершающие грех, считают, что их преступление тщательно скрыто. Но есть Тот, Кто говорит: “Знаю дела твои”; “нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано”. Когда разум ослеплен идеей греха, тогда будут использоваться ложь и обман, потому что совершающие подобные грехи [прелюбодеяние] не остановятся и перед ложью. Но всякий грех будет открыт.СИО 88.4

Грехи не сокрыты от Бога — Бог видит грешника. Никогда не дремлющее Око видит все поступки. Они записаны в Его книге. Человек может скрыть свой грех от отца, матери, жены и друзей, но все открыто перед Богом и записано в Его памятной книге... Давид был кающимся человеком, но даже исповедав и возненавидев своей грех, он не мог забыть его.СИО 89.1

Он воскликнул: “Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведет меня... Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет” (Псалтирь 138:7—12).СИО 89.2

Бог присутствует везде. Он видит, Он знает все и понимает все намерения и помышления сердечные. Напрасно предпринимаются попытки скрыть от Него грех. Он видел наших прародителей в Едеме. Он видел Каина, когда тот поднял руку, чтобы убить Авеля. Он видел грехи обитателей древнего мира, исчислил их дни и наказал их потопом. Он видел грехи Своего избранного народа, иудеев, когда они составляли заговор против Сына Божьего.СИО 89.3

Божья памятная книга — Воистину Он замечает всякое преступление, и все тайное Он приведет на суд. Это можно скрыть от смертного человека, это можно скрыть от праведных, чистых, святых, от друзей и врагов, однако Бог видит все. Все грехи будут открыты в день суда, и если они не были исповеданы ранее, то получат воздаяние согласно своей тяжести, потому что запись обо всех человеческих деяниях хранится в Божьей памятной книге. Записаны все добрые и злые поступки, когда-либо совершенные в жизни.СИО 89.4

Тот факт, что накопленные грехи хранятся и в конце концов будут открыты, ужасен. То, что называющие себя сыновьями и дочерьми Божьими осмеливаются перед лицом света и знания грешить против собственной совести и своими грехами вовлекать других в ту же погибель, является тайной. Вкусили ли они когда-либо сил будущего века? Наслаждались ли они когда-либо сладостным общением с Богом? Как же они могут возвращаться к чувственным, осуждаемым, унижающим душу поступкам?СИО 90.1

День Божьих откровений — Вскоре грядет последний великий день. Задумаемся же все над тем, что сатана сейчас борется за господство над душами. Он борется за ваши души не на жизнь, а на смерть. Неужели вы будете совершать грехи у самой границы небесного Ханаана? О, какие открытия! Муж впервые узнает об обмане и вероломстве жены, которую считал чистой и непорочной. Жена впервые узнает о тайной жизни мужа, а родственники и друзья увидят, как вокруг них сгущались порок, обман и разврат, ибо тайны всех сердец откроются. Час суда почти наступил — час, долго откладываемый по благости и милосердию Бога. Но труба Божья вострубит к ужасу неприготовленных живых и пробудит от сна целые народы умерших. Появится великий белый престол, и все умершие праведники выйдут, чтобы наследовать бессмертие.СИО 90.2

Какими бы незначительными ни были лелеемые грехи, они погубят душу, если не будут побеждены. Мелкие грехи перерастут в большие. Нечистые мысли, тайные нечистые поступки, неочищенные, низменные, плотские помышления и действия в семейной жизни, попустительство плотским страстям под покровом брачного обета приведут ко всякому другому греху, нарушению всех Заповедей Божьих.СИО 90.3

Тираническая власть человеческой слабости — Если люди, которым Бог доверил выдающиеся таланты, не будут тесно связаны с Ним, то окажутся виновными в большой слабости; не имея Христовой благодати в душе, они станут причастными к большим преступлениям. Это происходит потому, что они не делают Божью истину частью самих себя. Их дисциплина оказалась недостаточной, культура души не возрастала, врожденные наклонности не были сдерживаемы и способствовали деградации души. Иисус сполна позаботился относительно всех врожденных слабостей, чтобы они могли быть преодолены с помощью Его благодати. Если слабость не будет побеждена, она превратится в тирана, поработителя человека, а небесный свет затмится и угаснет.СИО 91.1

Силы интеллекта недостаточно — Я чувствую обязанность писать по этому вопросу наиболее серьезным образом, потому что осознаю нависшую над нами опасность. В истории прошлого мы видим весьма печальные примеры, свидетельствующие об опасности отступления людей, которые занимают высокие посты. Люди большого ума, обладающие огромной силой влияния, однако не возложившие своего упования всецело на Бога, но позволившие великим мира сего прославлять, ублажать и превозносить себя, потеряли равновесие и посчитали, что грехи высокопоставленных людей не являются пороками. Небесный Путеводитель оставил их, и они начали быстро опускаться к моральному разложению и гибели. Они полностью утратили праведный стандарт чести, потеряли всякую способность различать между добром и злом, грехом и праведностью. В характере человека присутствуют светлая и темная стороны, и одна из них обязательно будет доминировать.СИО 91.2

Но Бог на небесах взвешивает моральное достоинство. Он будет судить праведно. Нечестивые не всегда будут оставаться безнаказанными. Ничто другое, кроме благодати и истины, воспринятых в сердце и вплетенных в характер, не сможет сохранить величайших, талантливейших людей морально стойкими. Если бы силы интеллекта было достаточно, их характер был бы прочен, как скала. Но они нуждаются в силе характера. Павел говорит: “Благодатию Божиею, которая со мною, я есмь то, что семь”. Божий народ должен подняться и препоясаться всеоружием праведности (Ревью энд Геральд, 24 мая 1887 г.).СИО 92.1

Причины падения Израиля — Многие из древнего Израиля пали прямо у границ земли обетованной. Каков был их грех? Блудодеяние. И эти порочные страсти человеческого сердца мастерски управляют теми, кто называет себя последователем Христа. Слова и дела многих, знающих истину, порочны. Они обладают силой мышления и понимают истину, но они не были полностью обращены, не испытали спасающей силы истины в своих душах. Они не принимают Христа как почетного Гостя в своем доме. Потворство плоти разъедает всего человека, разлагает и оскверняет все семейство... Чистота и святость брачных отношений, установленных в Едеме, чтобы быть хранимыми в святости и почете, низведены до служения похоти (Рукопись 31, 1885 г.).СИО 92.2

Отступление Давида от правды — Бог избрал Давида, скромного пастуха, для управления Своим народом. Он был верен в соблюдении всех ритуалов, связанных с иудейской религией, отличался мужеством и непоколебимым упованием на Бога. Он был известен своей преданностью и почтительностью. Его твердость, смирение, любовь к справедливости и решительность характера сделали его способным выполнить великое Божье предназначение — наставлять Израиль в религиозном служении и руководить им как щедрый и мудрый монарх.СИО 92.3

Его религиозный характер был искренним и ревностным. Именно когда Давид был верен Богу, обладая этими возвышенными чертами характера, Бог назвал его мужем по сердцу Своему. Когда он взошел на престол, его правление разительно отличалось от правления царей других народов. Он ненавидел идолопоклонство и ревностно удерживал израильский народ от совращения в идолопоклонство окружающими народами. Народ чрезвычайно любил и почитал его.СИО 93.1

Давид часто одерживал победы и праздновал триумф. Умножились его богатство и величие. Но процветание Давида имело тенденцию уводить его от Бога. Его искушения были многочисленны и сильны.СИО 93.2

Печальный результат многоженства — В конце концов Давид перенял обычай окружающих царей иметь множество жен, и его жизнь с тех пор была отравлена печальными последствиями полигамии. Его первой ошибкой было то, что он взял более, чем одну жену, нарушив этим мудрое Божье установление. Это отступление от правды подготовило путь к более серьезным ошибкам. Цари языческих народов считали, что полигамия способствовала укреплению их чести и достоинства, и Давид также считал честью для своего престола иметь нескольких жен. Но ему пришлось увидеть все зло такого пути в разногласиях, соперничестве и зависти между его многочисленными женами и детьми.СИО 93.3

Покаяние Давида — Его преступление по отношению к Урии и Вирсавии было отвратительным в очах Божьих. Справедливый и нелицеприятный Бог не одобрил и не оправдал этих грехов Давида, но посылает порицание и серьезное осуждение через Своего пророка Нафана, который в ярких красках изображает его тяжкий грех. Давид был ослеплен относительно своего поразительного отступления от Бога. Он оправдывал свои греховные поступки, пока его пути казались ему возможными и допустимыми в собственных глазах. Один неверный шаг подготовил путь к следующему, пока его грехи не вызвали осуждения Иеговы, высказанного через Нафана.СИО 93.4

Давид пробуждается, как от сна. Он осознает свой грех. Он не пытается оправдать свое поведение или смягчить свой грех, как сделал Саул, но в раскаянии и искренней печали склоняет свою голову перед пророком Божьим и признает свою вину. Нафан говорит Давиду, что, благодаря его раскаянию и смиренному исповеданию, Бог простит его грех, отменит часть предсказанных бедствий и пощадит его жизнь.СИО 94.1

Нарушение закона и наказание — И все же он должен быть наказан, ибо дал повод Господним врагам богохульствовать. Этот повод использовали и раздували Божьи враги, начиная от дней Давида и до настоящего времени. Скептики резко критиковали христианство и высмеивали Библию, потому что Давид дал им повод. Они приводят христианам случай с Давидом — его грех по отношению к Урии и Вирсавии, его многоженство — и затем утверждают, что Давид назван мужем по сердцу Божьему; и если библейские записи достоверны, значит, Бог оправдал Давида в его преступлениях.СИО 94.2

Мне было показано, что именно тогда, когда Давид был чистым и ходил по уставам Божьим, Бог назвал его мужем по сердцу Своему. Когда же Давид отступил от Бога и запятнал свой добродетельный характер преступлениями, он больше не был мужем по сердцу Божьему. Бог ни в малейшей степени не оправдал его в его грехах, но послал Своего пророка Нафана со страшным осуждением Давиду, ибо он преступил Заповедь Господню.СИО 94.3

Бог выражает Свое недовольство по поводу многоженства Давида, посещая его судами и позволяя злу восстать против него из его же собственного дома. Ужасное бедствие, которое Бог допустил в жизни Давида, названного однажды (благодаря своей чистоте) мужем по сердцу Божьему, является свидетельством для последующих поколений, что Бог не оправдает никого в нарушении Его Заповедей. Он непременно накажет виновников, какими бы праведными и любимыми Богом они ни были однажды, когда следовали за Господом в чистоте сердца. Когда праведные совращаются от своей праведности к злу, их былая праведность не спасет их от гнева справедливого и святого Бога.СИО 94.4

Грехи святых в Библии — Главные мужи библейской истории печально согрешали. Их грехи не скрыты, но честно записаны в истории Божьей Церкви вместе с описанием последовавшего за преступлением наказания от Бога. Эти случаи записаны для пользы грядущих поколений и должны вдохновлять веру в Слово Божье как достоверный исторический источник. Люди, желающие усомниться в Боге, христианстве и Слове Божьем, не будут рассуждать откровенно и беспристрастно, но с предвзятым мнением станут подробно изучать жизнь и характер, чтобы обнаружить все недостатки в жизни самых выдающихся руководителей Израиля.СИО 95.1

Богу было угодно, чтобы в богодухновенной истории было дано достоверное изображение характеров лучших и величайших мужей того времени. Эти люди были смертны, подвержены искушениям сатаны. Их слабости и грехи не сокрыты, но честно изложены, с описанием последующих порицания и наказания. “А описано [это] в наставление нам, достигшим последних веков”.СИО 95.2

Бог не позволил, чтобы в Его Слове было много сказано для восхваления добродетелей лучших людей, которые жили на земле. Все их победы, великие и добрые дела были приписываемы Богу. Он Один должен был быть прославлен, Он Один должен был быть возвеличен. Он — все во всем. Человек был только посредником, немощным инструментом в Его руках. Сила и превосходство всегда были Божьими. Бог видел в человеке постоянную предрасположенность отступать от Него, забывать Его и поклоняться творению вместо Творца. Поэтому Бог не допустил чрезмерного прославления человека на страницах Священной Истории.СИО 95.3

Псалмы покаяния — Давид в прахе и пепле раскаялся в своем грехе. Он умолял Бога о прощении, не скрывая своего раскаяния от великих людей и даже слуг своего царства. Он создал псалом покаяния, описывающий его грех и раскаяние, зная, что этот псалом будут петь грядущие поколения. Он желал, чтобы другие были научены печальной историей его жизни.СИО 96.1

Созданные Давидом псалмы пел весь Израиль, особенно в присутствии придворных, а также перед священниками, старейшинами и князьями. Давид знал, что исповедание его вины сделает известными его грехи для других поколений. Он повествует о себе, показывая, в Ком было его упование и надежда на прощение. “Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня... Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего” (Псалтирь 50:2, 3, 16).СИО 96.2

Давид не проявляет дух необращенного человека. Если бы он обладал духом правителей окружающих его народов, то не потерпел бы представленную ему Нафаном картину его преступления, написанную в действительно отвратительных красках, но лишил бы жизни верного обличителя. Однако, несмотря на величие его престола и его неограниченную силу, смиренное признание Давидом всех обвинений доказывало: он все еще боялся Бога и трепетал перед Его словом.СИО 96.3

Последствия греха Давида — Давид был вынужден почувствовать горечь плодов греха. Его сыновья совершали те же грехи, в которых был виновен он. Амнон совершил великое преступление. Авессалом отомстил, убив его. Таким образом, грех Давида постоянно возвращался в его сознание, и он был вынужден сполна ощутить всю тяжесть несправедливости, проявленной по отношению к Урии и Вирсавии (Духовные дары, т. 4a, c. [85—89]).СИО 96.4

Предостережения в других примерах — Бог решительно осуждает мужчин и женщин, которые грешат, растлевая свои тела и оскверняя свои души похотливостью. Они получили наглядное предостережение в опыте других людей, оказавшихся в подобных обстоятельствах и побежденных искусителем и, как известно, навлекших на себя неудовольствие Божье. Бог осуждает грех в любой его форме. Распущенность решительно порицается и осуждается. Мужчины и женщины будут судимы в соответствии со светом, посланным от Бога (Свидетельства для проповедников, c. [437]).СИО 97.1

Контроль освященным разумом — Всякая порочная страсть должна быть под контролем освященного разума, через благодать, обильно дарованную Богом для каждой критической ситуации. Но пусть не предпринимаются никакие действия, способные создать такую критическую ситуацию. Да не будет сделан никакой добровольный шаг к тому, чтобы человек попал в такие обстоятельства, где будет подвержен искушению или даст хотя бы малейший повод другим думать о нем как о виновном в неблагоразумии (Разум, характер, личность, т. 1, c. [237]).СИО 97.2

Правильный взгляд в свете Божьего Слова — Постоянные искушения сатаны имеют своей целью ослабить способность человека управлять своим сердцем, подорвать его силу самообладания. Он склоняет человека к тому, чтобы разорвать узы, соединяющие его в святом, счастливом союзе с его Создателем. Когда человек изолирован от Бога, страсть берет верх над разумом, порыв — над принципом, и он становится грешным в мыслях и поступках. Его суждение извращено, разум ослаблен, он нуждается в возрождении самого себя через возрождение для Бога посредством правильного взгляда на себя в свете Слова Божьего (Разум, характер, личность, т. 1, c. [228]).СИО 97.3

Сила религии — Каким образом молодому человеку обуздать свои греховные склонности и развить в характере хорошие, благородные черты? Воля, интеллект и эмоции, контролируемые силой религии, будут преображены. “Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию” (1 Коринфянам 10:31). Этот принцип лежит в основе каждого поступка, мысли и побуждения, если все естество находится под контролем воли Божьей.СИО 98.1

Собственные мнения и страсти должны быть распяты. “Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Филиппийцам 4:13). Воля, аппетит и страсти будут требовать, чтобы им потворствовали, но Бог вложил внутрь вас стремление к высшим, святым целям, и вовсе не обязательно занижать их. Это происходит только в том случае, когда мы отказываемся подчиниться контролю разума и совести. Мы должны сдерживать свои страсти и отрекаться себя.СИО 98.2

Преследование молодежи сатаной — Неосвященный разум не может получить силу и утешение, приготовленные Богом для всех приходящих к Нему. Существует беспокойное, жгучее желание чего-то нового, дабы удовлетворить, порадовать и восхитить разум, и такое потворство называется удовольствием. Сатана обладает соблазнительными чарами, с помощью которых может завладеть интересом и возбудить воображение молодежи, уловив их в свои сети. Не стройте свой характер на песке (Рукопись 59, 1900 г.).СИО 98.3